Chi è Imhotep, diranno tutti: questo è uno stregone egiziano immortale bello, terribile e calvo che trae vitalità dalle persone. Chi è più istruito, chiarirà che "La mummia" è un remake del film omonimo, dove Imhotep era interpretato dal "re degli orrori" Boris Karloff. Questo è forse l'onore più ironico, insignificante e ridicolo che questo grande uomo abbia ricevuto nel corso dei millenni. Il vero Imhotep, semmai, è simile alla sua parodia cinematografica, quindi solo la sua testa rasata. Il suo ruolo nel nostro mondo è molto più grande: se la civiltà del nostro pianeta può trovare una persona che ha il diritto di essere chiamata il suo fondatore, questa è lui, Imhotep.
Molti popoli avevano miti sugli eroi culturali (fondatori delle loro civiltà) e sugli dei e semidei che davano conoscenza alle persone. È interessante notare che prima di tutti questi miti, antichi e recenti, su Prometeo, che rubò il fuoco; su Odino, che si è impiccato sull'albero del mondo per ottenere le rune; sul fabbro Ilmarinen e su Hiawatha - c'era una persona completamente reale che ha dato il nome al primo dei miti della creazione. Imhotep, il visir e capo costruttore del faraone Djoser (e, a quanto pare, suo fratello o nipote), andò dall'altra parte: da un uomo comune a un saggio leggendario, da un saggio a un semidio, da un semidio a un dio, e il suo culto visse e fiorì in Egitto in generale complessità di circa tre millenni: cinquecento anni in più del buddismo, mille anni in più del cristianesimo e mille e mezzo in più dell'Islam.
Non sappiamo molto di Imhotep in modo affidabile. Gli egiziani dell'Antico Regno (2686-2181 a. C.), sebbene avessero già creato una lingua scritta, quasi non crearono testi. Ma ci sono due iscrizioni su Imhotep: una sul piedistallo della statua del faraone Djoser (Museo del Cairo - JE 49889), dove sono elencati tutti i suoi titoli, e l'altra è un graffito sul muro della piramide incompiuta di Sekhemkhet, erede di Djoser. Questo è più che sufficiente per essere sicuri che Imhotep non sia un mito, ma una persona reale, che visse davvero intorno al 2650-2600 aC. e che già durante la sua vita era così grande che il suo nome era scolpito sulle statue del re e la gente comune scriveva sui muri - nessuno degli altri antichi egizi della sua epoca ricevette tale onore e gloria.
Imhotep, statuetta in bronzo dell'epoca dei Tolomei
Jimmy dunn
Qui è necessario chiarire subito: parole come "visir" e "faraone" sono più giovani di Imhotep di parecchi millenni. "Faraone" ("per-o" - "grande casa") significa letteralmente "governo" ed è stato applicato al monarca egiziano nel Nuovo Regno (dal 1000 aC circa). Nell'antico regno del re, coloro che lo circondavano potevano chiamare "orso-biti" (il re dell'Alto e del Basso Egitto), "nebti" (Preferito di due dee), "Montagna d'Oro", "Figlio di Ra", e Djoser era più spesso chiamato Necherihet - il corpo divino. Il termine "faraone" rimase fedele a tre millenni di storia egizia grazie allo storico greco Erodoto, che introdusse questo termine ellenizzato nella sua storia multivolume. La parola "Egitto" è anche greca ("Ayguptos" - è così che i greci tradussero nella loro lingua il nome della città di Hikupta, "la casa del dio Ptah", meglio conosciuta da noi con il nome greco Memphis). Gli egiziani chiamavano il loro paese Kemt - "terra nera", dal colore della striscia di terreno fertile lungo il Nilo. L'assistente supremo "nebti" per tutti i tipi di occupazioni era chiamato "chati" in Egitto. "Visir" è un termine dall'arabo "vazir" ("aiutante"), sebbene in persiano ci sia una parola simile "wasira" - "giudice", "pacificatore". In termini di egittologia, c'è molta confusione millenaria, anche se l'ultima decrittazione arriva inaspettatamente a Imhotep, il cui nome sta per "I-m-htep" - "Ti ho portato la pace". Questo nome descrive Imhotep nel miglior modo possibile, che è entrato nella nostra memoria non per vittorie sui nemici, ma per le azioni più pacifiche che si possano immaginare - come il primo architetto, medico e matematico del mondo."Visir" è un termine dall'arabo "vazir" ("aiutante"), sebbene in persiano ci sia una parola simile "wasira" - "giudice", "pacificatore". In termini di egittologia, c'è molta confusione millenaria, anche se l'ultima decrittazione arriva inaspettatamente a Imhotep, il cui nome sta per "I-m-htep" - "Ti ho portato la pace". Questo nome descrive Imhotep nel miglior modo possibile, che è entrato nella nostra memoria non per vittorie sui nemici, ma per le azioni più pacifiche che si possano immaginare - come il primo architetto, medico e matematico del mondo."Visir" è un termine dall'arabo "vazir" ("aiutante"), sebbene in persiano ci sia una parola simile "wasira" - "giudice", "pacificatore". In termini di egittologia, c'è molta confusione millenaria, anche se l'ultima decrittazione arriva inaspettatamente a Imhotep, il cui nome sta per "I-m-htep" - "Ti ho portato la pace". Questo nome descrive Imhotep nel miglior modo possibile, che è entrato nella nostra memoria non per vittorie sui nemici, ma per le azioni più pacifiche che si possano immaginare - come il primo architetto, medico e matematico del mondo.che è entrato nella nostra memoria non per vittorie sui nemici, ma per le azioni più pacifiche che si possano immaginare - come il primo architetto, medico e matematico del mondo.che è entrato nella nostra memoria non per vittorie sui nemici, ma per le azioni più pacifiche che si possano immaginare - come il primo architetto, medico e matematico del mondo.
Il risultato principale di Imhotep vale ancora la pena: questa è la famosa piramide a gradoni di Djoser. Imhotep non ha inventato la scrittura e il conteggio: queste arti erano già apparse diverse centinaia di anni prima di lui. Imhotep non ha inventato la costruzione di case e la costruzione di pietra - e questo era già prima di lui, i re delle generazioni precedenti erano sepolti in edifici rettangolari in pietra (mastab). Ma fu Imhotep che iniziò a erigere edifici non in larghezza, ma verso l'alto. La svolta intellettuale che ha fatto è stata quella di mettere un edificio sul tetto di un altro.
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Immagina la mentalità del contemporaneo di Imhotep: qual è l'idea di un edificio? Un edificio è una fondazione, su di esso muri con porte e finestre sui muri, un tetto. E questo è tutto. E improvvisamente qualcuno dice: "Metteremo un edificio su un edificio!" Che cosa? Tutti sanno che il tetto di un edificio è la sua cima assoluta, non è cambiato diecimila anni dal giorno in cui furono inventati i primi edifici (beh, cinquemila anni esatti, le prime case conosciute in modo affidabile furono trovate dagli archeologi nella biblica Gerico, furono costruite circa 8350 anni prima AD, e sono tutti a un piano). E Imhotep l'ha fatto non una, ma sei volte. La piramide di Djoser: sei mastabe, in piedi una sopra l'altra. Puoi immaginare quanto fosse fantastico questo edificio per il suo tempo e l'unico nel suo genere.
Perché gli egiziani abbiano costruito le piramidi, non lo sappiamo ancora con certezza. Esistono molte versioni. Secondo uno, il clima dell'Egitto richiedeva agli agricoltori di lavorare sulla terra solo due stagioni su tre, il resto del tempo potevano restare inattivi, e i proto-egiziani trascorrevano questo tempo in incursioni, rapine e altre attività antisociali. I fondatori dello stato unificato chiamavano i membri della comunità nei cantieri ogni anno per distrarli dalle guerre (per il resoconto di questa versione, vedi: Cottrell, Leonard. The mountains of Pharaoh. New York, Rinehart, 1956). Secondo l'altro, le piramidi erano una parte importante del culto del re come il "sole terreno", simboleggiando o i raggi del sole che cadevano dal cielo, o il primitivo mucchio di argilla, da cui il dio Ptah creò il mondo (la pietra superiore della piramide (pyramidion) in egiziano era chiamata la stessa come il "mucchio primordiale" - "benben";il pyramidion era ricoperto di oro o elettro (una lega naturale di oro e argento) o conteneva immagini del sole; da qui le nostre conclusioni sul simbolismo delle piramidi. - Yu. A.). La versione più interessante è che le piramidi erano "macchine dell'immortalità". Nelle piramidi della generazione successiva (queste sono le tre famose "grandi piramidi" di Cheope, Chefren e Menkaur), furono scoperte entrate che conducevano dalle camere funerarie dei re, che guardavano in alto verso il cielo ad angolo fino al punto in cui si trova il polo celeste. Ai nostri giorni, la stella polare si trova vicino al polo, ma poiché l'asse terrestre è in precessione, cinquemila anni fa c'era un vuoto in questo luogo, dove l'occhio nudo non poteva distinguere una singola stella. Per quanto si può giudicare, gli egiziani concludevano abbastanza ragionevolmente che nel vuoto stellato c'è un buco dall'asse celeste, cioè il passaggio dal mondo delle persone al mondo degli dei. E poi il corpo divino del re Ba rimane sulla terra (infatti, le iscrizioni egizie chiamano le piramidi - "Ba"), lo spirito divino Re Ka va nel cielo, e insieme creano un canale di immortalità, attraverso il quale o il re personalmente o tutti gli abitanti Kemt entrerà nell'aldilà (Wilkinson, Toby. Before the Pyramids. In: Egypt at its Origins. Atti della Conferenza Internazionale "L'origine dello Stato. Predynastic and Early Dynastic Egypt", Cracovia, 28 agosto - 1 settembre 2002). Atti del Convegno Internazionale “Origine dello Stato. Predynastic and Early Dynastic Egypt ", Cracovia, 28 agosto - 1 settembre 2002). Atti del Convegno Internazionale “Origine dello Stato. Predynastic and Early Dynastic Egypt ", Cracovia, 28 agosto - 1 settembre 2002).
Ma questo era ben lungi dall'essere l'unica svolta di Imhotep. Il tetto può essere sostenuto da pali fatti di tronchi o fasci di canne. Così? Potrebbero esserci tronchi di pietra? Senza senso? Non per Imhotep. Per la prima volta al mondo, le colonne compaiono nel complesso della piramide a gradoni, esternamente a forma di fasci di canne. Imhotep è stato il primo a passare da un materiale all'altro. Per evitare che i piani superiori schiaccino quelli inferiori con il loro peso colossale, è necessario costruirlo non da mattoni grezzi. Imhotep crea una tecnica per tagliare il calcare e consegnarlo al cantiere. Per evitare che la piramide cada, è necessario costruirla in modo che il suo stesso peso la stabilizzi. E questa non è più la soluzione ingegneristica e matematica più semplice.
Ma il cantiere è anche un luogo in cui si verificano costantemente ferite, infezioni e malattie. Nel 1862, l'egittologo Edwin Smith acquistò il papiro dall'Egitto. La decodifica negli anni '20 ha mostrato che questo è il più antico libro di consultazione del medico, inoltre, compilato secondo lo stesso sistema dei libri di riferimento moderni: un classificatore di lesioni e malattie "dalla testa in giù", descrizione e procedure diagnostiche, metodi di trattamento e previsioni in tre categorie: " Curerò questa malattia”,“Cercherò di curare questa malattia”e“Non curerò questa malattia”. L'autore di questo testo si chiama Imhotep. Sebbene il testo del papiro Smith risalga al periodo del Medio Regno, intorno al 1600 a. C., si ritiene che il fotografo di questo testo appartenga davvero a Imhotep. E questo significa che è stato Imhotep a creare la moderna conoscenza medica razionale e organizzata.
Non sorprende che lo status di Imhotep sia cresciuto nel tempo. Durante la sua vita, Imhotep fu onorato come il primo saggio. Nei secoli successivi, fu considerato per la prima volta il padre della saggezza, nel Medio Regno (2055-1650 a. C.) divenne un semidio, il figlio del creatore dell'universo, Ptah. Apparentemente, allo stesso tempo si è formato il canone dell'immagine di Imhotep: non sta in piedi, come altre divinità egizie, dimostrando potenza e forza, ma si siede con calma con un rotolo (disegno?) In ginocchio, sulla sua testa rasata un berretto denso blu brillante, come il suo padre celeste Ptah. In alcune immagini, invece, vediamo un'immagine più realistica: il berretto risulta essere una bandana blu. Una cosa assolutamente necessaria per chi corre giorno e notte sotto il sole cocente in un cantiere edile.
Tra la metà e la fine del I millennio a. C. L'Egitto divenne parte dell'ecumene ellenistico e Imhotep fu identificato con il dio egizio della saggezza Thoth e il dio greco della medicina Asclepio. Dall'era dei Tolomei è giunta a noi la "stele della fame", che descrive come Imhotep salvò l'Egitto da sette anni di fame. Ci sono molti parallelismi in questa storia con la storia di Giuseppe il Bello; no, Imhotep non era il biblico Giuseppe, solo i discendenti gli attribuivano tutte le gesta del passato in una volta. Il culto di Imhotep è noto fino al IV secolo, infatti, prima dell'era cristiana.
È interessante notare che dall'era di Imhotep, tre simboli reali iniziano ad apparire sulle immagini: ankh - il nodo della vita, jed - la colonna dell'Ordine e uas - la verga del potere. Quello che vogliono dire è che nessuno lo sa. Diversi egittologi hanno spiegato il loro aspetto in modi diversi: si tratta di tre parti del corpo di un Osiride smembrato e tre ossa di un toro sacrificale e attributi degli dei Iside, Set e Osiride. Ma è possibile che il significato originale di questi simboli sia più semplice e pratico. Uas è un martello utilizzato per guidare i pioli in un cantiere edile e un palo di misurazione. Jed è un filo a piombo e allo stesso tempo un semplice righello con dieci divisioni. E ankh è una baia di corda. Non puoi fare a meno di tutte e tre le cose in un cantiere edile. Forse gli strumenti dell'architetto hanno acquisito uno status divino proprio dalla costruzione della piramide a gradoni.
Imhotep è il primo architetto, il primo medico e il primo matematico al mondo, ma la sua vera conquista e svolta, forse, è molto più che un passo verso la creazione delle basi di diverse scienze e arti contemporaneamente. Imhotep ha osato, coraggiosamente e arrogantemente orientato alla soluzione del problema, su cui, in effetti, l'intera civiltà umana sta lottando - per vivere nonostante tutto. Il sole splenderà per sempre, l'oscurità non cadrà e la razza umana non perirà: questa è l'alleanza che abbiamo ottenuto dagli egiziani e da Imhotep. Questo è l'obiettivo da raggiungere a cui Imhotep ha lanciato il suo intelletto, lavoro e forza. I suoi risultati possono sembrare piccoli per noi, ma solo perché viviamo in un'epoca le cui fondamenta furono create dalle sue scoperte intellettuali. Ecco perché Imhotep può essere considerato il fondatore della nostra civiltà. Meritava la venerazione dei discendenti e il suo status divino? Meritato. Ma l'oblioche il nostro tempo l'ha coperto, no.
Yuri Ammosov
