I codici di piombo giordani (a volte chiamati semplicemente codici giordani o libri di piombo) sono un gruppo di 70 piccoli codici per lo più su lastre di piombo (ma ci sono anche lastre di rame) che sono stati trovati in una grotta in Giordania. Le informazioni su di loro sono state pubblicate per la prima volta nel marzo 2011. I libri principali sono stati scoperti dagli scienziati all'inizio di marzo 2011 quando il loro proprietario, il beduino israeliano Hassan Saida, ha cercato di vendere i manoscritti. Per valutare i "libri", si è rivolto per la loro esperienza a ricercatori che conosceva.
Ciascuno dei codici contiene da 5 a 15 fogli di piombo (alcuni delle dimensioni di un passaporto, altri una carta di credito). I fogli sono tenuti insieme da anelli di piombo. Disegni e lettere si sono fusi in pagine di piombo.
I codici sono stati trovati nel 2005-2007. vicino al villaggio di Saham in Giordania, quando è stato scoperto l'ingresso di una grotta a causa di un'inondazione. Lì, in piccole nicchie scavate nella roccia, sono stati trovati i codici. Una delle nicchie era contrassegnata da una menorah (candelabro a sette bracci), un antico simbolo religioso ebraico. Il beduino giordano che ha scoperto il ritrovamento ha aperto le serrature di queste nicchie e ha trovato i codici all'interno, ma non li ha trasferiti allo stato, ma li ha venduti ai beduini di Israele, che hanno contrabbandato il ritrovamento a Israele con il suo camion.
Il beduino israeliano, che ora ha i libri, nega di averli fatti uscire di nascosto dalla Giordania e afferma che sono stati di proprietà della sua famiglia negli ultimi 100 anni e che sono stati trovati da suo nonno.
Tuttavia, le autorità giordane sono determinate a restituire i codici al loro paese.
I primi a entrare in contatto con i "libri" sono stati i dipendenti del Dipartimento governativo per le antichità dello Stato di Israele. Quasi subito dopo aver familiarizzato con i codici e altri manufatti, si sono rifiutati di riconoscere alcun valore storico per loro. E uno specialista in epigrafia antica della Sorbona, il professor André Lemaire, ha ammesso, sulla base della presenza di simboli di “epoche diverse e stili di scrittura incompatibili … in vendita da antiquari fraudolenti).
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Le autorità israeliane, considerando il ritrovamento un falso, hanno permesso al British Museum di portarli in Europa per analisi. Secondo la conclusione preliminare dei metallurgisti svizzeri, le lastre sono state colate da piombo ottenuto da minerali nella regione mediterranea, secondo la tecnologia utilizzata dagli antichi romani, e la velocità di corrosione delle lastre corrisponde a circa due millenni in un clima secco.
A Oxford, alcuni tentativi di prova furono condotti dall'esperto di metalli Peter Northover, che potrebbero mettere un'età ipotetica intorno al I secolo d. C. ANNO DOMINI Tuttavia, tale datazione si riferisce al materiale effettivo da cui sono realizzati i "libri". Per quanto riguarda le iscrizioni sulle lamiere, sono iniziate controversie molto accese tra i ricercatori intorno a loro.
Gli archeologi israeliani considerano i codici giordani un falso di alta qualità. Secondo loro, l'analisi ha mostrato un'età così antica, perché gli autori del falso, a quanto pare, hanno utilizzato il metallo di qualche sito antico.
Ziyad al-Saad, direttore del Dipartimento delle Antichità giordano, ritiene che i codici potrebbero essere stati opera dei seguaci di Gesù e potrebbero essere stati realizzati diversi decenni dopo che Gesù fu crocifisso. Ha confrontato questi codici con i Rotoli del Mar Morto e ha notato che questa potrebbe essere la scoperta più importante nella storia dell'archeologia biblica. Crede che il contenuto dei codici sia crittografato.
Lo studioso religioso britannico David Elkington si espresse con forza a favore dell'antichità dei codici, raccolse attorno a sé un gruppo di ricercatori che condividevano la sua opinione.
La forma stessa del codice parla a favore dell'antichità, che, insieme al rotolo di pergamena, era ampiamente utilizzata dai primi cristiani.
Sull'origine dei manufatti dell'ambiente giudaico-cristiano del I secolo. può testimoniare indirettamente che sono stati trovati nell'area del probabile reinsediamento delle comunità giudaico-cristiane nella Trans-Giordania dopo la distruzione di Gerusalemme da parte dei Romani nel 70 d. C.
Philip Davis, Professore Emerito presso il Dipartimento di Studi sull'Antico Testamento presso l'Università di Sheffield, sostiene che la prova più convincente delle origini paleocristiane del monumento è la lastra su cui è stampata una mappa della città santa di Gerusalemme.
Margaret Barker, esperta di storia del Nuovo Testamento, sottolinea che l'ubicazione del ritrovamento in questione parla più di un'origine paleocristiana che ebraica.
"Sappiamo che due gruppi di cristiani sono fuggiti dalla persecuzione a Gerusalemme, hanno attraversato il fiume Giordano vicino a Gerico e poi si sono diretti verso est, molto vicino a dove sarebbero stati trovati i libri", dice.
Un esperto di epigrafia greca di Oxford Peter Tonemann ha richiamato l'attenzione sull'iscrizione greca di uno dei codici, dove si leggono abbastanza facilmente le seguenti parole: “… Non essere triste e ciao! Avgar, noto anche con il nome di Eision … ". Secondo il ricercatore, gli ci è voluta meno di un'ora per trovare il presunto originale dell'iscrizione decodificata dal "codice". Questa è una lapide di Madaba in Giordania risalente al 108/109 d. C. e ora nel Museo Archeologico di Amman. L'iscrizione completa assomiglia a questa: “A Selaman, un grande marito, non essere triste e ciao! Avgar, noto anche come Esion, figlio di Monoat, eresse questa lapide per il suo amato figlio nel terzo anno di fondazione della provincia.
Cioè, molto probabilmente, il "codice" contenente parte di questa iscrizione è un falso moderno fatto da uno degli abitanti di Amman sul modello di un'antica iscrizione che è stata trovata e collocata in un museo giordano nel 1958.
Il falso è anche indicato da "una serie di presunti simboli cristiani copiati (se non strani) da antiche monete greche ed ebraiche (palme, menorah, sagome di re ellenistici, animali, ecc.)", Tonemann è sicuro.
Inoltre, i seguenti fatti parlano contro l'autenticità:
- le immagini e i simboli dei "libri di metallo" sono molto simili ai ben noti campioni di ritratti antichi che sono oggi disponibili nel pubblico dominio;
- una combinazione frequente su un foglio di lettere e parole ebraiche con lettere e parole nell'esercito, inoltre, dialetti diversi; molte delle parole sono molto probabilmente semplici parole senza senso che non possono essere tradotte.
La controversia sul contenuto e l'autenticità dei codici è ancora in sospeso. Inoltre, le circostanze del luogo e del tempo del ritrovamento dei "libri" insieme ad altri manufatti (incensiere, frammenti di pergamene, ecc.) Rimangono ancora avvolte da una nebbia di incertezza. Secondo i ricercatori, sono stati trovati e recuperati per la prima volta da una grotta situata in Giordania. Secondo l'attuale proprietario, un beduino di un villaggio galileiano (come testimonia il suo interlocutore D. Elkington), furono scoperti da suo nonno cento anni fa nel nord dell'Egitto e gli furono trasmessi per eredità.
Le autorità giordane stanno cercando di rivendicare i manoscritti sulla base di una legge che conferisce loro il diritto al possesso delle antichità trovate nel regno. 7 di loro, secondo quanto riportato dai media, sono già stati rimpatriati in Giordania.
