Molti sanno dalla Bibbia che i saggi sono uomini saggi venuti dall'oriente. Il Vangelo di Matteo dice che i Magi seguirono la Stella di Betlemme per trovare il Salvatore e dargli doni d'oro, incenso e mirra. Tuttavia, questi misteriosi saggi con doni insoliti sono menzionati altrove oltre alla Bibbia? In caso affermativo, qual era la stella di Betlemme?
La parola magi (in inglese "magi") deriva dalla parola latina presa in prestito dalla lingua greca e denota il concetto "magoi", che a sua volta è stato preso in prestito dall'antica lingua persiana e deriva dalla parola "magus". Nell'inglese antico, questa parola suonava come "mago". Da lui deriva la parola inglese moderna "magic". Una delle prime menzioni dei Magi è contenuta negli scritti di Erodoto, il quale affermò che si trattava di una classe segreta di sacerdoti che viveva nella Media (oggi è la parte nord-occidentale dell'Iran e il territorio del Kurdistan). I Magi erano rappresentanti di una delle sei tribù indigene mediane. Quando nel VI secolo. AVANTI CRISTO e. queste terre facevano parte dell'Impero Persiano, sacerdoti dell'antica religione mediana, probabilmente originari della Mesopotamia,decisero di portare le loro antiche usanze in accordo con la fede monoteistica zoroastriana. Non c'è dubbio che questo processo sia stato lungo e doloroso. È noto da fonti scritte che quando il re persiano Dario il Grande (521-486 a. C.), uno dei primi re della dinastia achemenide (560-330 a. C.), apprese che i Magi durante il periodo dei Medi i regni erano impegnati nell'interpretazione dei sogni, concesse loro privilegi nella nuova religione di stato della Persia. Erodoto scrisse dei Magi già come sacerdoti zoroastriani che svolgevano funzioni che ricordavano in qualche modo i rituali degli sciamani o dei guaritori. Inoltre, i saggi divennero consulenti dell'imperatore persiano in astrologia, quindi non sorprende che la loro influenza si rafforzò presto e la fama dei saggi come grandi saggi si diffuse in tutto l'impero.che questo processo è stato lungo e doloroso. È noto da fonti scritte che quando il re persiano Dario il Grande (521-486 a. C.), uno dei primi re della dinastia achemenide (560-330 a. C.), apprese che i Magi durante il periodo dei Medi i regni erano impegnati nell'interpretazione dei sogni, concesse loro privilegi nella nuova religione di stato della Persia. Erodoto scrisse dei Magi già come sacerdoti zoroastriani che svolgevano funzioni che ricordavano in qualche modo i rituali degli sciamani o dei guaritori. Inoltre, i saggi divennero consulenti dell'imperatore persiano in astrologia, quindi non sorprende che la loro influenza si rafforzò presto e la fama dei saggi come grandi saggi si diffuse in tutto l'impero.che questo processo è stato lungo e doloroso. È noto da fonti scritte che quando il re persiano Dario il Grande (521-486 a. C.), uno dei primi re della dinastia achemenide (560-330 a. C.), apprese che i Magi durante il periodo dei Medi i regni erano impegnati nell'interpretazione dei sogni, concesse loro privilegi nella nuova religione di stato della Persia. Erodoto scrisse dei Magi già come sacerdoti zoroastriani che svolgevano funzioni che ricordavano in qualche modo i rituali degli sciamani o dei guaritori. Inoltre, i saggi divennero consulenti dell'imperatore persiano in astrologia, quindi non sorprende che la loro influenza si rafforzò presto e la fama dei saggi come grandi saggi si diffuse in tutto l'impero.uno dei primi re della dinastia achemenide (560-330 a. C.), appreso che i Magi durante il regno mediano erano impegnati nell'interpretazione dei sogni, concesse loro privilegi sotto la nuova religione di stato della Persia. Erodoto scrisse dei Magi già come sacerdoti zoroastriani che svolgevano funzioni che ricordavano in qualche modo i rituali degli sciamani o dei guaritori. Inoltre, i saggi divennero consulenti dell'imperatore persiano in astrologia, quindi non sorprende che la loro influenza si rafforzò presto e la fama dei saggi come grandi saggi si diffuse in tutto l'impero.uno dei primi re della dinastia achemenide (560-330 a. C.), appreso che i Magi durante il regno mediano erano impegnati nell'interpretazione dei sogni, concesse loro privilegi sotto la nuova religione di stato della Persia. Erodoto scrisse dei Magi già come sacerdoti zoroastriani che svolgevano funzioni che ricordavano in qualche modo i rituali degli sciamani o dei guaritori. Inoltre, i saggi divennero consulenti dell'imperatore persiano in astrologia, quindi non sorprende che la loro influenza si rafforzò presto e la fama dei saggi come grandi saggi si diffuse in tutto l'impero.in qualche modo ricorda i rituali degli sciamani o dei guaritori. Inoltre, i saggi divennero consulenti dell'imperatore persiano in astrologia, quindi non sorprende che la loro influenza si rafforzò presto e la fama dei saggi come grandi saggi si diffuse in tutto l'impero.in qualche modo ricorda i rituali degli sciamani o dei guaritori. Inoltre, i saggi divennero consulenti dell'imperatore persiano in astrologia, quindi non sorprende che la loro influenza si rafforzò presto e la fama dei saggi come grandi saggi si diffuse in tutto l'impero.
Un'importante fonte di conoscenza sui saggi del tempo di Dario era la raccolta di antichi testi cuneiformi persiani del 506-497. AVANTI CRISTO e. su questioni di natura amministrativa ed economica sotto forma di tavolette dalle fortificazioni della città di Persepoli, che parlano dell'influenza sia religiosa che politica dei Magi sulla società in quel momento. Tuttavia, combinare le posizioni di manager e sacerdote era una pratica comune negli stati del Medio Oriente a quel tempo. Ai Magi, in quanto ministri del culto, furono affidati importanti compiti, come testimonia la colorita descrizione del rito del sacrificio nella capitale della Persia, Persepoli. Le tavolette danno informazioni sui Magi come "accenditori di fuoco" che eseguivano un rituale speciale simile all'offerta del fuoco al dio supremo degli antichi persiani, Ahuramazda (un saggio signore). Tavolette d'argilla raccontano l'attività dei Magi alla corte del re persiano, il che è confermato anche dalla testimonianza di antichi autori greci: al governo dello Stato partecipavano i sacerdoti, che svolgevano attività religiose ai massimi livelli.
Dopo l'invasione della Persia da parte di Alessandro Magno nell'inverno del 331 a. C. e. la dinastia achemenide cessò di esistere. Certo, nelle fonti antiche ci sono riferimenti ad alcuni dei rituali eseguiti dai Magi alla corte di Alessandro, tuttavia è ovvio che abbia distrutto molti santuari zoroastriani, forse perché vedeva in questa religione una minaccia al suo potere.
Lo scrittore e geografo greco Strabone (63 aC - 21 dC) descrive la setta dei Magi in Cappadocia (ora Turchia centrale), riferendosi ai suoi membri come "accendifuoco". Parla di templi di fuoco con altari, sui quali veniva costantemente mantenuto un fuoco ardente, dove i saggi "con alti cappelli di feltro, che arrivavano fino alle guance e coprivano persino le labbra" venivano ogni giorno per circa un'ora e, tenendo un ramo di tamerici o altra pianta sul fuoco, leggevano incantesimi. A quanto pare, alcuni dei Magi viaggiarono verso ovest, fermandosi in Grecia e in Italia. Tracce delle loro credenze e usanze possono essere trovate nel Mitraismo, un'antica religione segreta che ha guadagnato ampia popolarità tra i legionari romani nel 3 ° e 4 ° secolo. Durante l'Impero Romano, la parola "stregone" iniziò ad essere usata per. designazioni di qualsiasi rappresentante del culto orientale,e con la nascita di Gesù - tutti coloro che erano associati alla magia, agli astrologi e all'interpretazione dei sogni. I Magi, a quanto pare, erano riconosciuti come parte della corte imperiale romana, poiché sono indicati come assistenti di alti funzionari "e amministratori".
Il Vangelo di Matteo (creato negli anni 60-80) è l'unica fonte che descrive la venuta dei Magi a Gesù a Betlemme. Dice che "i saggi dall'est sono venuti a Gerusalemme" che sono interessati alle stelle. Se è così, questi saggi erano astrologi. La connessione con le stelle ha spinto alcuni ricercatori a pensare che provenissero da Babilonia, il famoso centro di astrologia a quel tempo. Tuttavia, a giudicare dall'unicità dei doni che hanno portato - oro, incenso e mirra - l'Arabia potrebbe diventare un luogo più probabile, ma non aveva uno strato sacerdotale composto da magi. Matteo non ha menzionato quanti uomini saggi c'erano. Ma il numero di regali suggerisce che ce ne fossero tre. Questi doni hanno un grande significato simbolico per i cristiani: l'incenso rappresenta la divinità cristiana, l'oro rappresenta la regalità e la mirra,che era usato per ungere i corpi dei morti, simboleggiava la passione del Signore e la morte imminente.
Secondo il Vangelo di Matteo, prima di arrivare a Betlemme, i Magi incontrarono il re Erode di Giudea, che era un fantoccio nelle mani dell'Impero Romano. Vedendo una stella a est, chiesero al sovrano di mostrare loro un nuovo re. Erode, sapendo della predizione dell'Antico Testamento, li mandò a Betlemme, ma sulla via del ritorno chiese di andarlo a trovare e raccontargli tutto, in modo che anche lui potesse mostrare il suo rispetto al neonato Salvatore. Quando i Magi arrivarono a Betlemme, una stella apparve di nuovo nel cielo. La seguirono finché non trovarono il re dei Giudei e gli diedero i loro doni. Quindi gli astrologi fecero un sogno profetico che metteva in guardia contro una visita a Erode con l'obbligo di tornare in Persia per un'altra strada.
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Erode era furioso per l'inganno e diede l'ordine di picchiare bambini innocenti, a seguito del quale tutti i bambini di età inferiore a due anni che si trovavano a Betlemme e nei suoi dintorni furono feriti. Tuttavia, Giuseppe riuscì a portare Maria e il bambino in un luogo sicuro in Egitto.
Oggi si discute molto sulla stella che guidò i Magi nel loro lungo viaggio dall'oriente alla Giudea. Vengono proposte varie spiegazioni per questo fenomeno astronomico, inclusa la versione secondo cui si trattava di meteoriti, il pianeta Venere, il fenomeno dei pianeti in piedi, la nascita di una nuova stella, una cometa e persino gli UFO. Ad oggi, le due teorie più comuni sono che la stella a est fosse il pianeta Giove o la cometa di Halley.
La parola greca "aster", che Matteo usa nel Vangelo per descrivere la stella di Betlemme, può essere interpretata come una cometa. Tuttavia, ci sono altre informazioni sulle comete in fonti scritte di quel tempo? In epoca romana si credeva che l'apparizione di una cometa annunciasse tragici eventi storici, ad esempio la morte dell'imperatore, il che significa che a quel tempo non poteva essere associata alla nascita del Messia. Tuttavia, i Magi sulla costa turca del Mar Nero consideravano le comete di buon auspicio. Il regno di successo del re Mitridate VI era associato alle comete - buoni messaggeri celesti, come dimostrano le monete con la loro immagine. L'apparizione della cometa di Halley nel 12 a. C. e. inorridì tutti gli abitanti del Mediterraneo, in primis gli abitanti di Roma, che la osservavano nel cielo sopra la città. Dal momento che si crede che Erode sia morto nel 4 aC. e.,la maggior parte degli studiosi odierni tende a datare la nascita di Gesù intorno al 12-4 aC. AVANTI CRISTO e. Ciò significa che la cometa di Halley potrebbe essere la cosiddetta stella di Betlemme. Ci sono, tuttavia, alcune contraddizioni nella teoria della cometa. Il Vangelo di Matteo dice che Erode e gli abitanti di Gerusalemme non hanno notato la stella di Betlemme nel cielo notturno, ma questo non può essere il caso quando si tratta di un oggetto celeste così evidente come la cometa di Halley.
Giove a quei tempi era conosciuto come la stella di Zeus ed era tradizionalmente considerato il pianeta dei re. L'astronomo Michael R. Molnar della Rutgers University nel New Jersey interpreta le parole del Vangelo di Matteo: la stella "ritorna" e "si erge" come prova del moto inverso e della posizione del pianeta Giove. Molnar ha scoperto una moneta romana emessa ad Antiochia, la capitale della privazione romana in Siria, risalente al tempo della nascita di Gesù. La moneta raffigura il segno zodiacale dell'Ariete, voltando la testa all'indietro, come se guardasse indietro una stella. Molnar crede che la moneta sia stata emessa come promemoria della cattura della Giudea da parte di Antiochia romana nel 6 d. C. e. Ulteriori ricerche hanno dimostrato che nel più importante lavoro sull'astronomia di Claudio Tolomeo "Tetrobiblas" il segno dell'Ariete è interpretato come la costellazione che controlla gli abitanti di "Giudea, Idumea, Samaria, Palestina e Kelesiria", cioè le terregovernato dal re Erode. Pertanto, la stella sulla moneta potrebbe simboleggiare il destino della Giudea, che era sotto il giogo di Antiochia romana. Ciò potrebbe significare che gli astrologi si aspettavano la nascita del grande re degli ebrei, che prefigurava l'apparizione della Stella di Betlemme nella costellazione dell'Ariete. Molnar è sicuro che il fenomeno celeste avvenuto il 17 aprile 6 a. C. AC, quando Giove era nella costellazione dell'Ariete e la Luna chiudeva il pianeta, ed era un evento che indicava la nascita di un bambino divino. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per confermare questa versione, è di gran lunga la più ragionata e indica che i Magi dalla Persia seguirono la vera stella (in questo caso, Giove), che presto li portò a Betlemme dal futuro re di Giuda …la stella sulla moneta potrebbe simboleggiare il destino della Giudea, che era sotto il giogo dell'Antiochia romana. Ciò potrebbe significare che gli astrologi si aspettavano la nascita del grande re degli ebrei, che prefigurava l'apparizione della Stella di Betlemme nella costellazione dell'Ariete. Molnar è sicuro che il fenomeno celeste avvenuto il 17 aprile 6 a. C. AC, quando Giove era nella costellazione dell'Ariete e la Luna chiudeva il pianeta, ed era un evento che indicava la nascita di un bambino divino. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per confermare questa versione, è di gran lunga la più ragionata e indica che i Magi dalla Persia seguirono la vera stella (in questo caso, Giove), che presto li portò a Betlemme dal futuro re di Giuda …la stella sulla moneta potrebbe simboleggiare il destino della Giudea, che era sotto il giogo dell'Antiochia romana. Ciò potrebbe significare che gli astrologi si aspettavano la nascita del grande re degli ebrei, che prefigurava l'apparizione della Stella di Betlemme nella costellazione dell'Ariete. Molnar è sicuro che il fenomeno celeste avvenuto il 17 aprile 6 a. C. AC, quando Giove era nella costellazione dell'Ariete e la Luna chiudeva il pianeta, ed era un evento che indicava la nascita di un bambino divino. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per confermare questa versione, è di gran lunga la più ragionata e indica che i Magi dalla Persia seguirono la vera stella (in questo caso, Giove), che presto li portò a Betlemme dal futuro re di Giuda …che gli astrologi attendevano la nascita del grande Re dei Giudei, che prefigurava l'apparizione della stella di Betlemme nella costellazione dell'Ariete. Molnar è sicuro che il fenomeno celeste avvenuto il 17 aprile 6 a. C. AC, quando Giove era nella costellazione dell'Ariete e la Luna chiudeva il pianeta, ed era un evento che indicava la nascita di un bambino divino. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per confermare questa versione, è di gran lunga la più ragionata e indica che i Magi dalla Persia seguirono la vera stella (in questo caso, Giove), che presto li portò a Betlemme dal futuro re di Giuda …che gli astrologi attendevano la nascita del grande Re dei Giudei, che prefigurava l'apparizione della stella di Betlemme nella costellazione dell'Ariete. Molnar è sicuro che il fenomeno celeste avvenuto il 17 aprile 6 a. C. AC, quando Giove era nella costellazione dell'Ariete e la Luna chiudeva il pianeta, ed era un evento che indicava la nascita di un bambino divino. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per confermare questa versione, è di gran lunga la più ragionata e indica che i Magi dalla Persia hanno seguito una vera stella (in questo caso, Giove), che li ha presto condotti a Betlemme dal futuro re di Giuda …ed era l'evento che indicava la nascita di un bambino divino. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per confermare questa versione, è di gran lunga la più ragionata e indica che i Magi dalla Persia seguirono la vera stella (in questo caso, Giove), che presto li portò a Betlemme dal futuro re di Giuda …ed era l'evento che indicava la nascita di un bambino divino. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per confermare questa versione, è di gran lunga la più ragionata e indica che i Magi dalla Persia seguirono la vera stella (in questo caso, Giove), che presto li portò a Betlemme dal futuro re di Giuda …
Autore: B. Houghton. "Grandi segreti e misteri della storia"
