I simboli pagani si sono persi nell'oscurità del tempo e, di conseguenza, oggi è estremamente difficile capire da quali profondità, da quali idee antiche provenissero alcune immagini, ad esempio, nel cristianesimo.
"Salvatore" di nome Alexander
Draghi e basilischi possono essere trovati non solo nei racconti di tempi a lungo dimenticati. Alessandro, ad esempio, il macedone - il cui nome in traduzione significa "Protettore" - secondo la storia, cercò di essere riconosciuto come Dio, più di tre secoli prima della nascita di Cristo. Tuttavia, gli antichi costruttori russi del XII secolo lo rappresentarono sui muri della Cattedrale Dmitrievsky a Vladimir! Là, sul bassorilievo, i grifoni sollevano Alessandro al cielo …
L'enigma è rappresentato da San Cristoforo ("Portatore di Cristo"). Nella tradizione occidentale, era raffigurato con una testa umana e nella tradizione orientale, con la testa di un cane. Nei secoli XVII-XVIII, icone e affreschi con Pseglavets in Russia furono distrutti come "contrari alla natura, alla storia e alla verità stessa", e allo stesso tempo ne fecero di nuovi, a volte con la testa di un cavallo. Non si sa ora quante immagini fossero in totale e quanto tempo fa siano apparse.
Si ritiene che la creatura con la testa di un cane e un corpo umano appartenga a quella "linea" pittorica che ha avuto inizio dalla sfinge egizia, una creatura con un corpo animale e una testa umana, e Anubi, il dio dei morti - era raffigurato come un uomo con la testa di un cane. A proposito, la Chiesa copta ortodossa (Egitto) è nota per i santi Pseglava Achraks e Augani.
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Figlie di Gerusalemme
Nei secoli X-XIII l'intera Europa fu abbracciata dal culto della Madonna Nera. È apparso un numero enorme delle sue immagini: il suo viso è nero, le sue mani sono nere, anche il bambino è nero. A quel tempo furono costruite centinaia di cattedrali e enormi abbazie, ma la maggior parte di esse era dedicata alla Vergine Maria, compresa quella Nera.
I suoi santuari furono costruiti dall'Ordine dei Templari, che nel 1139 ricevette da Papa Innocenzo II il diritto di costruire le proprie chiese. È interessante notare che, di regola, nella mano del bambino sulle icone e sulle statue - qualcosa come una bara. Si può presumere che questa sia un'immagine dell'Arca dell'Alleanza, perché i Templari la cercavano in Oriente. È vero, a volte il bambino o la stessa Madonna tiene una palla in mano.
Nei primi cento anni, dal 1170 al 1270, apparvero circa 80 grandi cattedrali e fino a mezzo migliaio di chiese in onore della Madonna Nera. Ci sono opinioni che i Templari abbiano portato le sue immagini più venerate da Bisanzio durante le Crociate. Ma da dove vengono a Bisanzio, non ci sono dati. Alla ricerca delle origini del culto, si punta all'Antica Roma: c'erano templi in onore di Iside, che miracolosamente concepì il bambino Horus. Ci sono somiglianze con altre dee, come quelle celtiche. Ma Iside e quelle dee non erano nere! E i cristiani non potevano prendere in consegna la Signora Nera dagli ebrei, poiché gli ebrei hanno un dio maschio. Se i cristiani europei dell'XI secolo hanno copiato le statue dei cristiani dell'Africa nera, allora, ci si chiede, quali? Gli etiopi ortodossi non avevano queste statue. Tuttavia, è chiaro che la Madre di Dio non aveva nulla a che fare con la razza nera.
C'è un verso nel Cantico dei Cantici: “Figlie di Gerusalemme! Sono nero, ma bello, come le tende di Kidar, come le tende di Salomone”, e così via. Ma chiaramente non si tratta di Madonna. Forse, nell'oscurità della dea, si riflettevano le tracce dell'antico culto europeo della madre terra, ma come verificarlo?
Nel frattempo, nel X-XIII secolo, la Madonna Nera veniva letteralmente innalzata sullo stendardo - portavano la sua immagine sulle loro bandiere - i cavalieri di tre ordini: benedettino, cistercense e templare. Bernardo di Chiaravalle, uno dei membri più attivi dell'ordine cistercense, dedicò la sua vita al culto della Madonna Nera. Nei templi dei Templari, si trovava nel posto più onorevole. Jeanne d'Arc ha pregato la Madonna Nera per la vittoria e la madre di Jeanne l'ha pregata per sua figlia quando è stata catturata.
Nel XVI secolo, Ignazio de Loyola, decidendo di organizzare l'ordine dei Gesuiti, diede la sua spada alla Madonna Nera di Montserrat in Spagna. A proposito, la Vergine di Montserrat è ancora un oggetto di pellegrinaggio per le donne senza figli di tutto il mondo. Si ritiene che se la tocchi e pensi al bambino, presto sarà davvero concepito.
In Polonia, una delle immagini venerate è la "Madre nera di Boska Czestochowska"; in Italia - la Madonna Nera di Loret; in Francia - "La madre di Dio sotterranea" della cattedrale di Chartres vicino a Parigi, la fanciulla nera della Linguadoca, la Madonna di Le Puy-en-Velay e altri.
La Madonna Nera della Cattedrale di Notre-dame-du-Port in Auvergne è una copia realizzata nel XVII secolo al posto dell'antica bizantina distrutta. Allo stesso modo, una replica di una scultura che si ritiene sia stata realizzata prima del cristianesimo può essere vista nella cattedrale di Chartres. Il fatto è che nei secoli XV-XVII i protestanti e tutti i tipi di rivoluzionari intrapresero un'intera campagna per distruggere le fanciulle nere. Statue di pietra furono frantumate con mazze; statue e icone di legno venivano abbattute con asce e bruciate.
Successivamente, grazie agli sforzi dei gesuiti in Germania e in Francia, furono realizzate centinaia di copie di questi oggetti. La maggior parte di essi è realizzata a immagine della statua di Loret della Madonna con Bambino, che, come una cupola, è circondata da una veste regale dorata.
Oggi si conoscono 272 statue della Vergine Nera in Francia, 50 in Spagna, 30 in Italia, 19 in Germania; icone e statue in suo onore si trovano anche in Messico, Bolivia, Ecuador, Grecia, Svizzera, Cuba e Brasile.
In Russia, la statua di Loret era raffigurata sull'icona "Adding Mind". La prima di queste icone è stata conservata nella città Spaso-Preobrazhensky di Rybinsk, ora è andata perduta. Un altro si trova nella chiesa dell'Intercessione nella città di Tutaev. A Mosca, c'è un'icona simile nella chiesa di Tikhvin vicino alla stazione della metropolitana VDNKh.
Dee Brad
C'è un altro mistero nell'iconografia cristiana dell'Occidente: le vergini crocifisse, a volte le fanciulle con … la barba. I loro nomi sono diversi nei diversi paesi (Vilgefortis, Liberata, Kummernis, Ontokommena, Livrade, Ankumber), ma si sente spesso il nome Julia: Santa Giulia di Corsica; Santa Giulia di Cartagine; Santa Giulia da Nonza.
A volte le ragazze di solito sono vestite, a volte hanno una corona in testa. Succede che un certo trovatore siede vicino alla fanciulla barbuta crocifissa e la sua scarpa destra le cade dal piede.
Secondo una delle leggende diffuse, nel II secolo, una certa vergine che credeva fortemente in Cristo fece voto di celibato. Ma il suo padre pagano voleva sposarla (a un principe, a proposito); la fanciulla pregò che il matrimonio non avesse luogo e accadde un miracolo: si fece crescere la barba. Allora il principe stesso la rifiutò e il buon padre era così furioso che ordinò che sua figlia fosse crocifissa. Successivamente, i cattolici la riconobbero come una santa, la patrona delle ragazze che cercavano di sbarazzarsi dei fastidiosi ammiratori.
Buona versione, ma non spiega molti altri casi! Ad esempio, la versione tedesca raffigura una ragazza barbuta in una corona reale crocifissa su una croce; ai piedi della croce si trova la testa di Adamo; sopra il crocifisso è scritto che la vergine è chiamata INRJ - Gesù di Nazareth, Re dei Giudei. E soprattutto ci sono due grandi luminari come la Luna e il Sole e uno stormo di stelle.
A volte le stranezze sono attribuite a un doppio errore: si dice che un certo artista italiano abbia raffigurato Cristo in lunghi abiti bizantini sulla croce, ei pellegrini lo scambiarono per l'immagine di una vergine. Neanche male - ma da dove veniva allora la barbuta Santa Paula, che fu torturata in Spagna insieme ad altri duecento martiri?..
Se approfondisci l'antichità, ci saranno anche fanciulle marroni. A Cipro c'era una statua di Afrodite con la barba e uno scettro. Anche Aristofane una volta menzionò Afrodite come una divinità maschile. Venere è apparsa in veste maschile e femminile. Cioè, la fonte delle leggende sulle dee barbute potrebbe essere molto, molto lontano, nel passato pagano non scritto …
Dmitry KALYUZHNY
