Cos'è un'anima? Esiste? Perché un'anima umana viene nel mondo della Realtà, in questo mondo manifestato della Realtà Sostanziale (VR), cosa la attira qui? Da dove viene, dove va, come nasce, nasce? Viene solo una volta in questo mondo o attraversa molte incarnazioni, reincarnazioni? È immortale o sta morendo?.. Domande … domande … a cui o non ci sono risposte in letteratura (in quella scientifica), oppure sono incomprensibili e incomplete (in quella religiosa ed esoterica). La psicologia, che con il suo nome dovrebbe essere la scienza dell'anima, da più di cento anni ha escluso questo termine e il suo concetto dalle sue monografie e dissertazioni. Inoltre, in quanto autore di una direzione come "psicologia storico-culturale (psicologia CI)", A. A. Shevtsov: "Di libro in libro cerco di mostrare che c'è stata una cospirazione nel mondo per quattro secoli,che, con il pretesto di scienze naturali, mira a distruggere e sradicare dalla nostra conoscenza ogni concetto dell'anima”[1, p. 3].
Il concetto di anima esiste da migliaia di anni nella cultura tradizionale di tutti i popoli della Terra. Non ci sono eccezioni! Inoltre, è confermato da decine di migliaia di esperimenti moderni e casi di medicina clinica, è sufficiente leggere i lavori di R. Monroe, S. Grof, M. Newton, R. Moody [2-9] e molti altri. E colui che ha avuto la sua esperienza extracorporea di uscire dal corpo può seguire A. A. Shevtsov per dire: “Ho lasciato il corpo e ci ho sorvolato … Questo argomento non può essere cancellato dalla mia coscienza da nessuno dei libri scientifici più intelligenti! Ma allo stesso tempo, è lui che non viene preso in considerazione dall'intero esercito di scienze naturali”[1, p. 3]. E A. A. Shevtsov conclude: "E questo significa che alla base dell'intero quadro scientifico-naturale del mondo mancano osservazioni ed esperienze reali (riguardanti l'anima? - AB), e le basi sono poste da supposizioni e opinioni!.. Anche il minimo dubbio è inaccettabile, come se questo fosse un tradimento …E questo è un segno assolutamente terribile, perché c'è il primo segno che non si tratta di ricerca della verità, ma della comunità di partito”[1, p. 3].
Cosa determina nella scienza un tale atteggiamento verso l'anima, la negazione dell'anima? A nostro avviso, ci sono diversi motivi. Soffermiamoci solo su ragioni oggettive. In primo luogo, la scienza è ancora agli inizi, è "senza testa", cioè. non ha un unico concetto generale che unisca tutti i suoi concetti particolari in un insieme coerente. In secondo luogo, ha sviluppato male i concetti di "campo", "ambiente primario del mondo", "tipi di realtà", "sistema". Terzo, la fisica è dominata dal concetto del vuoto fisico come mezzo caotico e senza struttura. Ma l'anima è un campo, componente energetico-informativo di qualsiasi sistema, qualsiasi oggetto naturale, e non può essere privo di struttura. Sorge una contraddizione. E invece di risolverlo impartendo proprietà strutturali al vuoto, per il quale ci sono già dei prerequisiti [10], abbiamo seguito un percorso semplice, scartando il concetto di anima. Infatti, R. Descartes è stato il primo a farlo, gli altri hanno continuato solo il suo metodo per rifiutare l'ignoto. Fino ad ora, se i fatti non corrispondono al concetto già accettato, specialmente al paradigma, allora tanto peggio per i fatti: vengono scartati, messi a tacere. Lo stato delle cose in fisica, in una certa misura, è mostrato nella mia monografia "Global Ecology" [11].
Si scopre che la scienza fornisce a una persona una conoscenza distorta e poco convinta del mondo, usando la quale commette errori, commette errori, il che influisce direttamente sulla sua salute mentale e fisica, perché una visione del mondo corretta è la base della salute umana. E l'errore principale della scienza è scartare il concetto di anima, non studiarlo con i metodi della scienza. Questo lavoro servirà come primo segno per correggere questa situazione.
Come saremo guidati nella nostra ricerca della conoscenza dell'anima? Le basi del concetto di polivortice e la risultante modellazione strutturale del sistema, il metodo esperto-eniologico, esposto nei lavori dell'autore, in particolare [11], la logica e i dati di esperimenti ed esperimenti di altri campi della scienza.
1. Cultura tradizionale dell'anima
Cosa dicevano i nostri antenati dell'anima, come l'hanno incontrata e salutata? Il nucleo di ogni cultura popolare, in particolare ucraina [12], i cui resti sono sopravvissuti fino ad oggi grazie al conservatorismo della Tradizione, sono due eventi principali nella società: la nascita e la morte di una persona, formalizzata in riti nuziali e funebri. Furono questi due eventi a determinare il ciclo di vita-morte di una persona, ponendo le basi per il calendario, il ciclo annuale, i cui punti nodali furono fissati come festività. L'anima era percepita come un "seme dello spirito del mondo", come una particella di Dio, come il suo quanto, in termini moderni. È interessante notare che, in ucraino, Dio è pronunciato come "Grande", ad es. corsa, movimento, altrimenti - energia. Cioè, Dio è una fonte di energia che genera un centro o gecene abbreviato nella terminologia del concetto di polivortice, un impulso nell'ambiente primarioimpostare il programma per la creazione di un sistema, sia esso un atomo, una persona, un pianeta, l'universo.
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La struttura dell'anima non è stata rivelata in dettaglio nella cultura popolare, ma è stata percepita nel suo insieme come un uovo, che può poi dispiegarsi in un oggetto corrispondente, prendendo forma quando l'embrione attraversa le fasi del suo sviluppo. Inoltre, qualsiasi oggetto naturale possedeva un'anima, non solo del mondo organico, ma anche del mondo inorganico.
L'incontro e il salutare le anime degli antenati si tenevano in giorni dell'anno ben definiti. Ad esempio, la commemorazione dell'anima del defunto è stata effettuata il 3 °, 9 °, 40 ° giorno dal momento della morte e un anno dopo. L'innesto delle anime degli antenati per l'insediamento iniziò con Svyatvechor, si intensificò in primavera nel Santo Grande Giorno e si concluse con un matrimonio in autunno e una prima notte di nozze, in modo che l'anima dell'antenato si trasferì in una cellula femminile fecondata con sperma. Permettetemi di ricordarvi che lo scopo principale di un matrimonio ai vecchi tempi era la nascita di un bambino e, preferibilmente, con un'anima appartenente a questa famiglia. I rituali nuziali e funebri fornivano una connessione costante e risonante con il mondo delle anime non manifeste situate nella noosfera del pianeta. Il clan si è sempre occupato della comunicazione costante con le anime dei loro antenati, in modo che potessero "tornare", mantenendo la catena di incarnazioni del clan. Se tra gli slavi questa connessione era morbida, elastica, allora, ad esempio,tra gli ebrei, era dura a causa del rituale della circoncisione all'8 ° compleanno. Pertanto, l'obiettivo definitivo della società tribale era di mantenere questo duplice flusso di anime, in partenza e in arrivo, che circolava tra il gocene dell'umanità (il suo Dio) e il mondo della realtà materiale di questo universo.
Cosa succede in questo caso dal punto di vista della moderna fisica delle onde? Il nucleo della cellula riproduttiva femminile ha una dimensione di ~ 50 micron e la dimensione della testa dello sperma, pari alla dimensione dei cromosomi dispiegati, è di 4-5 micron, che corrisponde alla lunghezza d'onda della radiazione del pianeta. Secondo S. Sukhonos [13], anche la dimensione del "grano dello spirito del mondo" è pari a 50 micron, in base alla dimensione del Centro Mondiale dell'Universo (MCV) sulla sua scala da microcosmo a megamondo. C'è stato un inizio naturale di una nuova vita nell'utero della donna, che ha subito il rito di passaggio sotto forma di matrimonio. Tre elementi si sono fusi insieme: la cellula, lo sperma e il "seme dello spirito del mondo", ad es. anima, danno origine a un sistema polivortice che si dispiega attraverso l'embrione nel corpo umano dopo la sua nascita dal grembo materno. In questo sistema, l'anima interpreta il ruolo di geten,e la cellula materna e lo spermatozoo paterno, con il loro contenuto materiale e le membrane di campo, agiscono come sottosistemi eterogenei e complementari. L'embrione nel grembo materno, che assorbe materia ed energia esterne, oltre a nutrirsi attraverso l'anima con l'energia dell'ecene, (I-primordiale), che trae energia a sua volta dall'ambiente primario, la Realtà Quantistica, sta crescendo rapidamente. Nella modalità della superconduttività nell'embrione in 40 settimane (per l'uomo) si rotolano onde di 4 miliardesima evoluzione planetaria con le sue caratteristiche principali: accumulo di informazioni; il suo trasferimento (anche per eredità); mutazioni. Tutto finisce con la selezione naturale: la nascita di un bambino, l'ammissione dell'anima nel mondo planetario materiale. Va notato un chiaro isomorfismo dell'embriogenesi e della cosmogenesi. Inoltre,lo stesso isomorfismo tra vita organica e inorganica è stato dimostrato dall'esempio della vita in agata [14].
Se la prima frontiera dell'anima è la sua fusione con l'ovulo e lo sperma, la seconda frontiera importante è il parto e il parto. Oltre allo shock dal passaggio a un nuovo ambiente, qui è possibile ferire il medico (ostetrica) con un ritardo nel travaglio. Questo è descritto in dettaglio nelle opere di S. Grof, in particolare in [5].
2. Geometria e struttura dell'anima
La percezione dell'anima come struttura e, di conseguenza, come oggetto di modellazione è possibile solo se la scienza accetta la disposizione sulla natura strutturale del vuoto fisico, l'ambiente primario del Mondo. L'idea di un vuoto caotico porta a molti problemi e paradossi. Ma la situazione comincia a migliorare. Sono apparsi lavori sulla presenza di una struttura nel vuoto. Quindi, nelle opere di S. N. Golubev [10, 15], viene adottato un modello del vuoto di tipo quasi cristallino, che “non solo non contraddice la fisica esistente, ma consente, in particolare, di calcolare il rapporto tra le masse di un elettrone e di un protone” [10, p.86]. Questo è descritto in dettaglio nel suo lavoro di generalizzazione [15], disponibile su Internet. Cos'è una struttura quasi cristallina? I materiali con geometria quasi cristallina sono stati scoperti nel 1984 e molte pubblicazioni sono state dedicate a loro."I quasicristalli hanno una simmetria volumetrica generale dell'icosaedro e, di conseguenza, hanno assi di simmetria di 5 ° ordine … la proporzione della sezione aurea risulta essere il leit motiv strutturale del quasicristallo" [10, p. 86]. Va ricordato che la sezione aurea è un fatto fondamentale, empirico del nostro mondo, non compreso e non spiegato dalla fisica. La stessa geometria del vuoto è presentata nei nostri lavori [11, 16-19], derivante dalla fondamentale eterogeneità del vuoto e dalla transizione delle sue proprietà da uno stato a quello opposto e viceversa con uno spostamento, che è modellato da un'iperbole, un nastro di Mobius e alla fine porta a un icosaedro. struttura dodecaedrica del vuoto come mezzo primario del mondo.
Questa struttura del vuoto forma il ramo organico, proteico, carbonio-ossigeno dell'evoluzione di questo mondo. Ma c'è un ramo dell'evoluzione inorganico, silicio-ossigeno con una struttura cubica ed esagonale di cristalli classici e persino simmetria. E deve anche derivare dalla struttura del vuoto. Come essere? Secondo S. N. Golubev, "una proprietà preziosa dei sistemi quasicristallini per i modelli del vuoto è la presenza della supersimmetria, ad es. in una proiezione, i punti si comportano geometricamente come fermioni e nell'altra come bosoni. Il punto è il seguente. Una struttura tridimensionale quasi cristallina con simmetria icosaedrica, sezione aurea e assi di simmetria del 5 ° ordine è una proiezione tridimensionale di un cristallo cubico a sei dimensioni … E la supersimmetria è una proprietà naturale di un cristallo del vuoto multidimensionale:bosoni e fermioni si "trasformeranno" l'uno nell'altro a seconda di come si ottiene la proiezione 3D. I bosoni saranno generati da un tale progetto di un cristallo del vuoto multidimensionale, che preserva la fondamentale indistinguibilità dei punti di un cristallo classico. Quando si progetta una geometria quasi cristallina "da un'angolazione diversa" … che è l'equivalente geometrico del principio di Pauli. Di conseguenza, i punti di questo sistema risulteranno essere fermioni”[10, p. 87-88]. Ma si può anche avanzare una tale ipotesi che sia la velocità di rotazione delle torsioni in un sistema polivortice e la loro direzione di rotazione (a destra oa sinistra) e un'enfasi sul vortice corrispondente che divide il mondo materiale in cristallino (rotazione a destra) e quasi cristallino (rotazione a sinistra, e la velocità di rotazione è di un ordine di grandezza superiore). Rispettivamente,e le anime degli oggetti di questi due rami dell'evoluzione avranno una geometria e una simmetria corrispondenti. Per quanto riguarda l'anima umana, avrà una struttura icosaedrica-dodecaedrica con simmetria di 5 ° ordine.
3. Nascita e formazione dell'anima
È generalmente accettato che l'anima sia eterna e immortale. Apparentemente, questo deriva dall'idea che l'anima è una particella di Dio, e Dio è considerato eterno e immortale stesso. L'unica domanda è cosa si intende per Dio. Se lo intendiamo come il centro generatore di qualsiasi sistema, compreso l'universo, allora Dio come Gezen è finito e mortale, ad es. appare e scompare nell'infinito ambiente primario. Se per Dio intendiamo tutto questo ambiente infinito ed eterno, allora un tale Dio è eterno e immortale. Tuttavia, è più corretto intendere da Dio esattamente il gezen dell'universo come un polivortice di dimensioni massime nell'ambiente primario della realtà quantistica. Le anime il cui gene si trova nello stesso spazio di frequenza di fase del gene dell'universo costituiscono il nucleo di questo gene dell'universo. Questi includono le anime dei pianeti, le stelle (sono la fase matura dello sviluppo dei pianeti) e le anime degli umanoidi (persone, demoni,angeli). Il resto delle anime appartiene agli strati successivi, più distanti e successivi nel tempo di formazione di questo spazio fase-frequenza, creato dal Gecene dell'universo. La connessione più lontana è caratteristica dei minerali del mondo cristallino. In ogni scena, a causa delle pulsazioni, viene creato un insieme numerabile di tali spazi, che imposta la multidimensionalità dell'anima.
Quindi, l'anima umana, come qualsiasi creatura nell'universo, nasce, si sviluppa e muore. Ma il ciclo del suo sviluppo è uguale al ciclo dell'intero universo, ad es. è milioni e miliardi di anni. L'età delle diverse anime umane può essere diversa: da giovane, appena nato, a maturo, sforzandosi di fondersi con il Gecene dell'universo (la Via del Buddha). Come scrive la contattata Patricia Corey: "La prima incarnazione di una nuova anima (ovvero l'acquisizione di un corpo materiale sul pianeta - AB) è un disastro per lei, poiché non ha ancora acquisito un'esperienza che la aiuti a definirsi in una realtà costituita da vibrazioni e frequenze così lente. Le nuove anime, che entrano nel mondo fisico per la prima volta, sono colpite dalla polarità e dall'opposizione più forti esistenti lì … non avendo esperienza, si tuffano nella realtà, alimentando le forze motrici della polarità”[20, p. 206-207]. Essendo apparse per la prima volta su un pianeta adatto con un mondo biologico già sviluppato, le anime delle persone sono incarnate in antropoidi vicini a loro nella struttura, in particolare scimmie, e iniziano il loro percorso evolutivo sul pianeta, superando gli istinti del loro corpo animale, aumentando lentamente la loro frequenza e indebolendo la loro connessione con il Gecene dell'universo (Dio) e con il mio io originale, il gocene della mia anima. I primi preumani avranno centinaia e migliaia di incarnazioni di reincarnazione per accumulare una sorta di esperienza planetaria. Allo stesso tempo, avviene l'apertura e lo sviluppo dei chakra inferiori, i centri energetici dell'anima. Dopo la transizione del pianeta allo stato di una stella e il rilascio di queste anime nell'Astrale, si incarnano su un nuovo pianeta con frequenze di risonanza adatte a loro. Questo accade, apparentemente, 7 volte, ad es. le anime delle persone attraversano i sette mondi planetari. Già sul 4 ° o 5 ° pianeta, iniziano a "svegliarsi", aprire i chakra superiori, prendere coscienza di se stessi come anime, rafforzare la loro connessione con Dio e il Sé Primordiale e fare una scelta: se continuare a "vagare" per i mondi planetari, se partire alla Star Brotherhood of Souls, o di sforzarsi di fondersi con i Gezen dell'universo. In quest'ultimo caso, la vita sul sesto o settimo pianeta per loro diventa l'ultima nel corpo materiale. Quanto a Buddha.
Il cammino delle anime sui pianeti amplia la teoria dell'antropogenesi. Praticamente su qualsiasi pianeta come la Terra, ad eccezione dell'umanità primaria, autoctona, ci sono iniezioni di anime che si sono sviluppate su pianeti diversi, con differenti esperienze di vita, impresse nella struttura dell'anima. Tali anime mature appaiono inevitabilmente sotto forma di leader, pastori, che formano le origini della passionarietà dei popoli. Un allineamento approssimativo per la Terra è presentato nel mio lavoro [11].
Letteratura
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3. Monroe R. Viaggio lontano. - M.: Sofia, 2005 - 352 s
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5. Groff S. Oltre il cervello. - M.: Infiorescenza, 1992 - 336 p.
6. Newton M. Lo scopo dell'anima. Esplorare la vita dopo la vita. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 p.
7. Newton M. Viaggi dell'anima. Esplorare la vita dopo la vita. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 p.
8. Moody R. La vita prima della vita. Vita dopo vita. - K.: Sofia, 1994 - 352s.
9. Moody R. Ulteriori riflessioni sulla vita dopo la vita. - K.: Sofia, 1996.-- 224s.
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11. Bugaev A. F. Ecologia globale: fondamenti concettuali. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 p.
12. Sannikova L. P. Holy Mova the Creator at the Zvicha People: Eniophenomenology of Old Ukrainian Culture. - K.: Aratta, 2005 - 776 p., 236 ill., 29 schemi.
13. Sukhonos S. I. Armonia su larga scala dell'universo. - M.: Sofia, 2000.-- 312 p.
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15. Golubev S. N., Golubev S. S. Uno sguardo al microcosmo fisico dal punto di vista di un biologo: monografia. - Vladivostok: Dalnauka, 2009 - 245 p.
16 Bugaev A. F. Finslerian and new physics // Eniology, 2007, № 3-4 (27-28), p. 122-130
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18 Bugaev A. F. Modellazione topologica della realtà // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS dell'Ucraina. - Vip. 48.-- K., 2008.-- S. 82-94.
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20. Corey Patricia Basta segreti, abbastanza bugie. Una guida per Awakening the Starseeds. - M.: Sofia, 2010 - 288 p.
Bugaev A. F.
Li IPME. G. E. Pukhova. NAS dell'Ucraina, Kiev.
