Il rito della risurrezione dai morti è forse il più mistico dei riti praticati dai sacerdoti voodoo. Ma esiste davvero un miracolo o tutte le manipolazioni dei preti e degli stregoni sono spiegate solo dall'azione di qualche tipo di droga e dagli effetti ipnotici su una persona vivente?
Così descrive la cerimonia della resurrezione il viaggiatore francese Francois Alexis, che ha visitato la Repubblica del Benin.
“Sono passate circa tre settimane dal mio arrivo ad Abomey prima che riuscissi a persuadere Ngamba a mostrarmi una delle cerimonie di risurrezione con una discreta quantità di banconote da dieci franchi.
Abbiamo guidato a poche miglia da Abomey e abbiamo raggiunto un burrone in cui conduceva una strada piuttosto simile a un sentiero. Risalendo il pendio, si arrampicò su una ripida valle. Alla fine della salita c'era una piccola radura.
Ngambe mi ha avvertito di mantenere il completo silenzio. Non so cosa volesse, se nascondere la mia presenza o farmi sentire quanto fosse difficile per lui organizzare questa visita "segreta".
Dalle spiegazioni di Ngamba, era chiaro che siamo presenti al rito della resurrezione dai morti di un uomo che è stato attaccato dagli spiriti inviati dal guaritore di un villaggio vicino. I sacerdoti dello sfortunato villaggio si sono riuniti per distruggere o neutralizzare il potere degli spiriti che "hanno ucciso" il loro rione.
Ci rifugiammo tra i cespugli a una quindicina di metri dalla radura dove si era radunato un gruppo di indigeni. Per me era chiaro che Ngambe, per "organizzare" la mia presenza, condivideva con i partecipanti alla cerimonia i soldi che aveva ricevuto da me. Nonostante fosse tardo pomeriggio, portavo ancora con me la macchina fotografica, ma, con mio grande dispiacere, non c'era abbastanza luce per le riprese.
L'uomo giaceva a terra, senza mostrare segni di vita. Ho notato che un orecchio era tagliato per metà, ma era una vecchia ferita; non erano più visibili tracce di violenza. Attorno a lui c'era un gruppo di negri, alcuni completamente nudi, altri che indossavano camicie lunghe e senza cintura. Tra loro c'erano diversi sacerdoti, che si potevano distinguere per il ciuffo di capelli sulla testa rasata. Si udì un rumore regolare di voci: erano in corso i preparativi per la cerimonia.
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Un vecchio con una vecchia giacca militare scolorita che gli pendeva sciolta fino alle ginocchia era responsabile di tutto. Gridò agli altri, agitando le braccia. Portava un braccialetto d'avorio al polso. Il vecchio era ovviamente il capo sacerdote del feticcio, e oggi doveva scacciare gli spiriti maligni.
All'improvviso, diverse persone si sono avvicinate a passi veloci al corpo esanime steso a terra, lo hanno sollevato, lo hanno portato al centro della radura e con molta disinvoltura lo hanno abbassato a terra. Si potrebbe presumere che la persona fosse morta o molto vicina alla morte. Due uomini hanno cominciato a battere tamburi fatti di tronchi d'albero cavi all'interno.
I tamburini erano ragazzi giovani che chiaramente non appartenevano al numero dei ministri del tempio. I loro muscoli risaltavano come nodi stretti sotto la pelle scura e lucida, i loro volti erano immobili. I movimenti ritmici delle loro mani producevano un effetto ipnotizzante.
I loro capelli erano intrecciati in treccine, decorati con perline d'osso bianche e rosse.
Il sommo sacerdote, i cui vestiti consistevano solo in una giacca rossa e perline, iniziò a danzare ritmicamente attorno al corpo disteso a terra, mormorando qualcosa a bassa voce monotona. La sua veste svolazzava in modo comico mentre ballava, rivelando natiche nere e lucenti mentre oscillava da una parte all'altra al ritmo dei tamburi. Mi chinai e dissi a Ngamba: “Sono un dottore. Vorrei esaminare la persona e assicurarmi che sia davvero morta. Puoi organizzarlo?"
Ngamba rifiutò risolutamente, ma alla fine si alzò e andò avanti. Ci furono brevi trattative: il vecchio prete interruppe il suo ballo, disse qualcosa di brusco, gli altri annuirono d'accordo. Alla fine Ngamba tornò. "Sei davvero un dottore?" - chiese. Ho confermato scegliendo di non addentrarmi nella complessità delle differenze tra la mia professione di dentista e altre aree della pratica medica. Ngamba fece segno di seguirlo.
"Non toccare!" ordinò bruscamente. Annuii d'accordo e mi inginocchiai accanto al corpo prostrato. Il ballo si è interrotto e il pubblico si è raccolto intorno, guardandomi con curiosità. A terra giaceva un giovane ragazzo sano, alto più di un metro e ottanta, con un petto ampio e braccia forti. Mi sono seduto in modo da fargli da scudo con il mio corpo, con un movimento veloce ho alzato le palpebre per controllare la risposta pupillare. Non ci fu reazione. Ho anche provato a sentire il polso. Era assente. Non c'erano nemmeno segni di battito cardiaco.
All'improvviso ci fu un rumore da dietro, come se tutti sospirassero all'unisono. Mi sono rivolto a Ngamba. I suoi occhi brillavano di rabbia e il suo viso era contorto dall'orrore.
"Morirà!" mi ha detto in francese. “L'hai toccato. Morirà".
"È già morto, Ngambe," dissi alzandomi. - "È un crimine. Devo informare la polizia francese ".
Ngambe stava ancora scuotendo la testa quando il vecchio prete riprese improvvisamente la sua danza intorno al corpo. Mi fermai a una certa distanza, non sapendo cosa fare. La situazione non era piacevole. Sebbene non avessi molta paura, sapendo che la paura della polizia francese mi avrebbe protetto da qualsiasi violenza, c'erano molte cose che non capivo sulle azioni di queste persone e potevano facilmente rivelarsi pericolose.
Ho ricordato la storia di un poliziotto belga che è stato ucciso, fatto a pezzi e da loro feticci per aver interferito con il culto della tribù del suo feticcio.
Eravamo circondati da un gruppo di trenta persone. A voce bassa, hanno cantato una canzone ritmica. Era un incrocio tra un ululato e un ringhio. Hanno cantato più velocemente e più forte. Sembrava che i morti avrebbero sentito questi suoni. Immagina la mia sorpresa quando è successo esattamente questo!
"Morto" improvvisamente si passò la mano sul petto e cercò di voltarsi. Le urla delle persone intorno a lui si fusero in un urlo continuo. I tamburi iniziarono a battere ancora più violentemente. Alla fine, l'uomo si voltò, infilò le gambe sotto di lui e lentamente si mise a quattro zampe. I suoi occhi, che non avevano reagito alla luce pochi minuti prima, adesso erano spalancati e ci guardavano.
Avrei bisogno di misurare le sue pulsazioni per sapere se c'era qualche effetto della droga. Tuttavia, Ngambe, preoccupato per la mia presenza in quel momento, ha cercato di portarmi via dalla cerchia dei ballerini. Poi gli ho chiesto se quest'uomo fosse davvero morto. Ngamba si strinse nelle spalle ossute e rispose: "Un uomo non muore. Lo spirito lo uccide. Se lo spirito non desidera più la sua morte, vive ".
Parlava un misto di kiswahili con portoghese, francese e inglese. Il significato delle sue parole si riduceva al fatto che la persona su cui era stato appena eseguito il rituale era stata "uccisa" da uno spirito inviato dal guardiano del feticcio, che agiva su istigazione del suo nemico. Questo spirito è entrato nel corpo umano e prima è servito come causa della sua malattia, e poi della morte. Tuttavia, in un breve periodo dopo la morte, è ancora possibile restituire l'anima di una persona al corpo se lo spirito maligno viene espulso da lì. Toccando l'uomo con le mie mani, ho quasi rovinato tutto.
Mi sembra che a quest'uomo sia stato somministrato un qualche tipo di alcaloide che ha causato uno stato di catalessi o trance, e il suo corpo sembrava senza vita. D'altra parte, potrebbe essere in uno stato di profondo sonno ipnotico. La cosa più sorprendente per me è stata che una persona che si trovava in uno stato in cui non rispondeva ai test di routine è stata ritirata da lui senza l'aiuto di farmaci o stimolanti conosciuti, e anche senza il tocco di mani umane.
In seguito, quando ho parlato del caso a un funzionario dell'amministrazione francese, mi sono convinto di non essere l'unico bianco presente a una cerimonia del genere. Non era difficile ottenere il consenso del prete feticcio, ovviamente, a un prezzo adeguato. Sebbene il culto del vudù sia ufficialmente bandito, la polizia francese non vuole litigare con i sacerdoti e chiudere un occhio sulle loro attività.
Ma le loro azioni sono molto dannose. Attraverso la droga o l'ipnosi, schiavizzano completamente le loro vittime. Sotto la pressione psicologica del prete, le persone diventano il suo strumento dalla volontà debole. Quanti crimini nascosti vengono commessi in questo modo dai sacerdoti vudù, è impossibile immaginarlo anche approssimativamente.
V. Smirnov
“Giornale interessante. Il mondo dell'ignoto №3 2013
