La chiamata di Ruskolani
Se apri il "Libro di Veles", ci troveremo immediatamente di fronte all'immagine del potente antico regno di Ruskolani nella regione del Mar Nero settentrionale. All'epoca della sua prosperità, all'inizio della nostra era, questo regno occupava le terre dal Danubio e dai Carpazi alla Crimea, il Caucaso settentrionale e il Volga, e le terre subordinate presero le steppe del Volga e degli Urali meridionali. Famiglie reali strettamente imparentate governarono allora nelle terre dell'Iran sasanide, e nell'India settentrionale, così come nelle terre dello slavo occidentale, e quasi in tutta l'Europa "barbara". La santa capitale di tutti questi regni, la città di Kiyar Antsky, che in Russia era il predecessore di Kiev, si trovava vicino a Elbrus, il grande monte Alatyr.
"Il Libro di Veles", le leggende dei popoli d'Oriente e d'Occidente, raccontano più di tremila anni di storia Ruskolani: sulle guerre, sulla costruzione di città e templi, sulla sistemazione delle rotte commerciali con l'Oriente e l'Occidente.
Ma fino a poco tempo fa, per ragioni politiche transitorie, nonché per una tradizione non scientifica ma consolidata, questa civiltà, come l'intera storia antica della Russia del Mar Nero, era riconosciuta dalla storia e dall'archeologia russa come inesistente o non correlata agli slavi e ai russi. Pertanto, le città, i santuari e i templi di Roksalan in questa regione sono sconosciuti all'archeologia ufficiale.
Inoltre, la posizione della scienza storica e archeologica russa pre-rivoluzionaria era diversa. Quindi furono fatte le prime e molto significative scoperte. Quindi, nel 1851, l'archeologo P. G. Akritas ha esaminato le rovine del Tempio del Sole scita sulle pendici orientali di Beshtau. I risultati di ulteriori scavi archeologici di questo santuario furono pubblicati nel 1914 nelle Notes of the Rostov-on-Don Historical Society. È stata descritta un'enorme pietra "a forma di cappuccio scita", installata su tre spalle, così come una grotta a cupola. E l'inizio di grandi scavi a Pyatigorye fu posto dal famoso archeologo pre-rivoluzionario D. Ya. Samokvasov, che descrisse 44 tumuli nelle vicinanze di Pyatigorsk nel 1881.
Successivamente, dopo la rivoluzione, furono esaminati solo alcuni tumuli sepolcrali; solo i primi lavori di esplorazione furono effettuati sugli insediamenti dagli archeologi E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev e altri. Pertanto, ora abbiamo solo ritrovamenti rari ed essenzialmente casuali di oggetti attribuiti ai "Kobaniani", Alani e Sarmati-Roxalani.
Una civiltà paragonabile a quella dell'antica greco-romana? Fiabe!”, Ho sentito questa opinione da storici più di una volta. Sì, e io stesso, lavorando alla traduzione del "Libro di Veles" e rileggendo le sue notizie sui Ruskolani, ho capito: si tratta di leggende scritte nel IX secolo, cioè mezzo millennio dopo la caduta di Ruskolani sotto i colpi degli Unni. Ma non avevo dubbi che queste leggende avessero una base. E questo significa che quella grande civiltà non poteva non lasciare tracce visibili. La città di Kiya presso la "Grande Montagna", fondata nel II millennio aC, non poteva scomparire senza lasciare traccia. La capitale di Ruskolani dai tempi di Bus Beloyar, IV secolo, non poteva non lasciare tracce. ANNO DOMINI Dopotutto, il monumento di Busov è sopravvissuto a Pyatigorye!..
L'idea di cercare Ruskolani nel Caucaso settentrionale mi ha catturato per molto tempo. Queste terre e montagne mi hanno chiamato sin dai tempi dello studente, dalle prime escursioni in montagna nella regione dell'Elbrus, effettuate dalla fine degli anni '80.
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E così, a partire dall'estate del 2001, da quando sono stato contattato da un meraviglioso conoscitore del Caucaso, Aleksey Alekseevich Alekseev, che lavora nel club turistico di Mosca "Nord-West", noi, un gruppo di appassionati di storia locale, abbiamo iniziato ad organizzare spedizioni scientifiche nel Caucaso settentrionale. E ora specialisti antichi si sono uniti al nostro lavoro: storici, archeologi, paleoastronomi. Il Centro per il turismo e le escursioni dei bambini e dei giovani a Pyatigorsk, guidato da Alexei Grigorievich Yevtushenko, ci è di grande aiuto.
Alla ricerca della città di Kiya
Siamo riusciti a trovare la città di Kiya? Già nella prima edizione del libro "Rune slave e" Inno di Boyan "(Mosca, 1999), ho indicato la posizione più probabile di Kiyar vicino al Monte Karakaya, che si trova nella Catena Rocciosa (altezza 3646 m). Successivamente, fu questa posizione che si rivelò vera, fu confermata dalle informazioni del viaggiatore turco e della terra del descrittore del XVII secolo Evliya elebi, che si basava sugli antichi manoscritti persiani conosciuti ai suoi tempi.
Un'indagine dettagliata delle rovine di questa città, che occupa un'ampia valle tra i villaggi di Verkhniy Chegem e Bezengi, è una questione per il futuro. È necessario effettuare scavi archeologici qui, che richiedono grandi investimenti e il coinvolgimento di importanti scienziati e non solo della Russia nel lavoro. Lo stesso lavoro, estremamente attento, per non disturbare i santuari, dovrebbe essere svolto in altre "città dei morti" del Caucaso settentrionale. E va notato che il sonno di quelle tombe è stato a lungo disturbato da ladri e "archeologi neri". È noto, ad esempio, che alla vigilia della Guerra Civile fu aperta una delle ultime tombe intatte e vi fu trovata una mummia, il cui destino è ora sconosciuto. Tale ritrovamento è stato riportato anche dalla nota: “Un ritrovamento unico: la mummia di un uomo antico nel cimitero di Alan-Adyg (“Stendardo di Lenin”, Cherkessk, 4 luglio 1974). Ma speriamoche non tutto è perduto e che la scoperta archeologica di Ruskolani è ancora avanti.
La decisione finale se le rovine indicate da Evliya elebi siano in realtà le rovine di Kiyar può essere decisa solo da scavi archeologici su larga scala. E fin dall'inizio abbiamo considerato anche altre possibilità. Il monte Karakaya (Karkeya), indicato in numerosi manoscritti come il principale punto di riferimento per l'ubicazione di questa città, non è solo qui. Nella regione di Elbrus, vicino alla stessa Elbrus, c'è un'altra montagna Karakaya con un'altezza di 3350 m. Sulla strada per raggiungerla dalla prima montagna, nella valle del fiume Kirtyk, c'è un'altra, terza, bassa montagna con lo stesso nome Karakaya. Si trova a metà strada da Kiyar a Elbrus e alla valle sacra dell'Irian.
È stato questo antico sentiero sacro che abbiamo esaminato nel 2001 e negli anni successivi abbiamo condotto spedizioni esplorative vicino a Irahit e dintorni.
Da Kiyar a Iriy
Se ti sposti da Kiyar lungo il sentiero dei pellegrini, devi prima camminare lungo le gole del fiume Chegem, quindi attraversare la cresta di Kachkortash e andare alla città di Tyrnauz o Bylym sul fiume Baksan. Quindi, passando lungo il fiume Baksan, dovresti andare al suo affluente, il fiume Kyrtyk. E poi lungo questo fiume per raggiungere la piccola montagna Karakaya.
Nelle lingue turche questo nome significa "Montagna Nera". E, ovviamente, in questo caso, il nome riflette l'essenza. Questa è davvero la "Montagna Nera" con i resti di un antico tempio, grotte e tombe "Alan". In quella montagna ci sono sorgenti minerali con "acqua morta" curativa, ma in rapido deterioramento. Secondo la leggenda quest'acqua guarisce solo il corpo, ma non l'anima, guarisce le ferite anche sui morti e solo l'acqua viva può rianimarlo.
È possibile che l'antico scrittore arabo Masudi abbia menzionato esattamente questo santuario vicino alla Montagna Nera quando descrive la vicinanza di Elbrus, che chiama la montagna più alta del mondo … nella regione slava ". Scrisse letteralmente quanto segue: "Un altro edificio è stato costruito da uno dei re slavi sulla Montagna Nera, è circondato da acque meravigliose, colorate e varie, note per i loro benefici …". Molto simile!
Se si oltrepassa questa Montagna Nera, al di là di essa e oltre il passo Chatkara ("Passo Nero") si apre un terreno, che può essere convenzionalmente chiamato "Valle della Morte". In questa valle dietro un ampio ghiacciaio (lago ghiacciato) c'è una cresta morenica - un'antica colata lavica. È tagliato dal fiume Kyzyl Kol, cioè il "fiume rosso" (o "fiume del fuoco"). Quindi, al di là della Montagna Nera e del Passo Nero, dietro la "valle della morte", un ghiacciaio e una bizzarra morena di rocce e pietre, che ricorda il rifugio di un troll, si trova il fiume del fuoco …
Sì, questo è il ribes del fiume ardente! Il fiume della morte … Questo è il fiume di Firebog, il guardiano del mondo spirituale. La pianta sacra di Firebog è un cespuglio di ribes, sul quale le bacche sono prima rosse (ardenti), simili al corniolo, e poi nere come il carbone. Kyzyl-Su (Ribes) è il fiume della morte, attraversandolo puoi entrare nel mondo degli dei e degli spiriti. In effetti, un ponte naturale di rocce cadute attraversa questo fiume in una stretta gola. Questo è il favoloso "ponte Kalinov". Lo stesso "ponte Kalinov", sul quale, secondo antiche leggende slave, i draghi, le guardie di Navi, ostacolavano gli eroi.
AA. Alekseev, che ci ha portato su questo ponte nel 2001, lo ha affermato con grande convinzione, e credo anche che sia molto affidabile. Che posto pittoresco! Non solo agli antichi, ma anche a noi sembra essere l'immagine dell'Altromondo, Navi.
Questo percorso ci ha portato da Yavi a Nav. E a Navi, secondo la tradizione, ci sono due regni: Iriy e Inferno … E questo inferno, Black Mountain, Black Pass e rocce morte di una colata lavica, noi siamo già passati … E Iriy … Anche lui è qui!
Sull'altopiano iriano
Iriy è un vasto altopiano vicino, scintillante di vegetazione e fiori, chiamato Irakhit-syrt ("pascolo Iriy"). Il pascolo Irahit è l'immagine terrena di Iriya! Questa consonanza non è casuale.
A sud di esso si trova la maestosa mole di Elbrus. Il bordo settentrionale è interrotto da una profonda gola attraverso la quale scorre il fiume Kyzyl-su, dietro il quale la cresta di Tashlyt-syrt. Durante la spedizione del 2002, ho esaminato a fondo questo altopiano e i suoi dintorni.
L'altopiano di Irakhit-Syrt è una vera meraviglia naturale. È stato creato nel corso di milioni di anni. I ghiacciai che discendevano dalle pendici dell'Elbrus lo percorrevano. I flussi di lava scorrevano intorno ad esso, che per gli antichi erano il fiume Fiery. E questo fiume scorreva per l'ultima volta durante il periodo di Busova, durante l'ultima grande eruzione vulcanica. Quindi il flusso di lava ha bloccato Kyzyl-su e fino a quando il fiume ha tagliato una strada nella lava raffreddata, l'altopiano di Irakhit ha separato un ampio lago dalle altre montagne. E potresti arrivarci solo attraversando il ponte Kalinov.
E lo stesso Iriy? Corrisponde alle descrizioni del paradiso che si trovano in tutti i libri sacri delle religioni del mondo? Entrambi i paradisi biblici e coranici si trovano nel Caucaso. In queste descrizioni si dice del Giardino dell'Eden e della fonte di acqua viva che scorre in esso, nonché dell'albero della vita e dell'albero della conoscenza. Incontriamo le stesse immagini nelle tradizioni vediche che ci sono pervenute nelle versioni nazionali.
Così, nel paradiso zoroastriano, ci sono sette santi immortali Amesha Spenta, che sono l'essenza delle "qualità" del Supremo Ahura Mazda (Asa il Saggio). Ahura Mazda nella tradizione slava è l'essenza di Asil il Saggio, o Veles, che ha sette facce. Cioè, in questo paradiso ci sono sette dimore dei sette volti di Veles.
Queste sette facce sono: 1) Asila Rodovich, la prima degli Asi, la faccia di Rod; 2) Semargl Svarozhich, il dio del fuoco e il primo fabbro, il comandante degli eserciti celesti; 3) Finist Dyevich, Fire Wolf e Clear Falcon, dio della guerra e del fuoco sacrificale. E anche i quattro soli degli dei Surich, Ramina, Valia, Vritya e Don.
I Veda slavi danno la seguente descrizione di Iriya:
Quel giardino di Irian è a sette miglia di distanza, sta su ottanta pilastri
alto, alto nei cieli.
In quel giardino celeste c'è un'erba-murava, un fiore su ogni erba,
e su ogni fiore una perla.
E intorno a Iria c'è un tyn d'argento, e su ogni palo c'è una candela.
"Sette verste", su cui è disposto Iriy, questi sono i suoi sette livelli, sui quali ci sono sette dimore di sette dei, sette facce di Veles. Nella lingua russa antica, il significato della parola versta è una riga, un livello. E anche sull'altopiano di Irahit ci sono sette livelli, colline, sormontate da sette altari. E qui ci sono queste pietre, comprese quelle che sembrano ciotole di pietra della forma corretta, ciotole per la preparazione del sacro surya.
Erba-murava, fiori - e questo è ricco nell'altopiano di Irahit e nelle intere valli circostanti. Ed è importante notare che su ciascuna delle sette colline prevale un tipo di fiore. Quindi sulla prima delle colline, proprio alla "porta di Iriya" - le campane blu. Un po 'più in alto, vicino alla "ciotola Surya", ci sono delle campane gialle. E nel punto più alto dell'altopiano, vicino al gruppo di pietre che rappresentano l'altare di Svarozhich, poi, nel 2002, è sbocciato un fiore infuocato solitario, un fiore di stella o un astro di montagna. E a proposito, molte piante coltivate, e soprattutto fiori, sparse in tutto il mondo da qui, dal "Giardino dell'Eden", secondo le opere dell'Accademico N. K. Vavilov. E fino ad oggi, le loro sottospecie selvatiche possono essere trovate qui ovunque.
Di fronte all'altare del dio fabbro Svarozhich sul pendio di Tashlyt-syrt, puoi vedere gli affioramenti di minerale di ferro. E ci sono antiche miniere di montagna alaniane, antiche fornaci. Secondo antiche leggende, fu qui che fu scoperto il segreto per produrre ferro dal minerale …
Un magico paese santo! Qui è dove stava camminando Ario, il figlio di Kiy. È possibile che sia stato qui che abbia trovato la "città degli dei" … La città, così come il santuario del Sole … E ci inoltriamo in questo paese incantato.
Da Iria al Santuario del Sole sul Monte Tuzuluk
Camminando lungo il bordo di Irakhitsyrt, l'altopiano dell'Iriy, passando per il "ponte Kalinov", si può andare alla Valle dei Castelli e alle sorgenti di Narzan Dzhilysu (acque calde).
Valle dei Castelli! In effetti, le scogliere coniche sul lato della montagna di fronte a noi assomigliano a castelli. Una formazione naturale unica, e sotto, nella gola, la cascata Sultan … Sultan o Saltan … ma nelle fiabe russe questo era il nome dell'antico re slavo che governava nel Caucaso. Ricorda il "regno del glorioso Saltan" di Pushkin, che si trova accanto a Pyatigorye. Dopo tutto, A. S. Pushkin ha raccontato una famosa favola popolare.
E accanto a questa cascata, calde sorgenti curative sgorgano dalle rocce … Acqua viva! A differenza dell '“acqua morta”, dura a lungo e dà forza, non a caso quest'acqua viene chiamata “narzan”, o “nart-sane”, cioè “la santa bevanda dei narti”. I Narts, gli antichi guerrieri del Caucaso, trassero il loro potere magico da quest'acqua.
E nella stessa epopea di Nart, nella fiaba osseta su Aldar, c'è una storia su questa fonte "Dove, nell'inimicizia, le montagne sono chiuse da picchi, come arieti ostinati che sbattono con le loro teste … Dietro di loro una sorgente di montagna batte dalla roccia. Quest'acqua risuscita i morti "…
E dietro la valle di Narzan, vicino al passo Kayaashik, ci sono le rovine di una certa città o fortezza, che un tempo bloccava questo passo … Che tipo di fortezza è questa? In che anni è stato costruito? Quando sei caduta?
A giudicare dalla pianta cruciforme delle due chiese, così come dalle cripte tombali, in pietra, questa fortezza appartiene all'epoca cristiana. Ma il cristianesimo a Ruskolani era diffuso anche durante il periodo di Busov, cioè nel IV secolo.
E questa città potrebbe avere una storia antica. Qualcosa potrebbe essere stato costruito qui al tempo di Kiy! Questa città-fortezza potrebbe sopravvivere al periodo cristiano. Ed è stato distrutto, forse, dagli Unni, ma alla fine è caduto in rovina, molto probabilmente durante il tempo di Tamerlano, che ha sradicato il cristianesimo in questi luoghi … È lì che è necessario effettuare scavi archeologici!
Se vieni in quella valle vicino ai piedi del monte Karakaya, saremo accolti da un menhir solitario, che sta qui come un'antica sentinella. Il volto del cavaliere è scolpito su un pilastro di pietra, guardando dritto ad est. E dietro il menhir c'è una collina a forma di campana. Questo è Tuzuluk ("Tesoro del Sole"). Un'altra traduzione è "saliera" (dalla parola "asso" con il significato di "sale" in turco). Il sale nei tempi antichi valeva il suo peso in oro. Si credeva che il sale avesse la magia del sole, così come l'oro (da qui la parola "sale" ha la stessa base di radice del "sole"). Nell'antica lingua russa, la parola "tuzuluk" significa "decorazione sulla cintura", "gioiello". Non ci sono depositi di sale vicino al monte Tuzuluk, il suo nome significa "tesoro".
E in cima a Tuzuluk ci sono le rovine dell'antico santuario del Sole. La struttura stessa del santuario, il modo in cui venivano lavorate le pietre, rimandano all'epoca cimmera. In cima alla collina c'è, prima, un tour che segna la vetta. Quindi tre grandi rocce, che sono state elaborate. Una volta che un buco è stato tagliato attraverso di loro, diretto da nord a sud. Anche in alto ci sono pietre disposte come settori nel calendario zodiacale. Ogni settore è esattamente di 30 gradi.
E come non ricordare la descrizione del Tempio del Sole dello stesso Masudi: nelle terre slave c'erano edifici da loro venerati. Tra gli altri, c'era un edificio su una montagna di cui hanno scritto i filosofi, che è una delle montagne più alte del mondo. questo edificio ha una storia sulla qualità della sua costruzione, sulla posizione delle sue pietre eterogenee e sui loro diversi colori, sui fori praticati nella sua parte superiore, su ciò che è stato costruito in questi fori per osservare il sorgere del Sole, sulle pietre preziose e sui segni posti lì, annotato in esso, che indica eventi futuri e mette in guardia da incidenti prima della loro attuazione, sui suoni nella parte superiore di esso e su cosa li comprende quando si ascoltano questi suoni.
Ed è ovvio che ogni parte di questo complesso di templi era destinata a calcoli calendario-astrologici. In questo è simile alla città-tempio degli Urali meridionali di Arkaim, che ha la stessa struttura zodiacale, la stessa divisione in 12 settori. È anche simile a Stonehenge nel Regno Unito.
Ciò che lo avvicina a Stonehenge, in primo luogo, è che anche l'asse del tempio è orientato da nord a sud. E in secondo luogo, una delle più importanti caratteristiche distintive di Stonehenge è la presenza della cosiddetta "Heel Stone" lontano dal santuario. Ma dopotutto, un menhir di riferimento è stato stabilito presso il Santuario del Sole a Tuzuluk.
Fino ad ora, gli scienziati erano perplessi: perché era necessario spendere così tanti sforzi, per costruire grandiosi santuari come Stonehenge, solo per conoscere le date delle eclissi. In effetti, la loro costruzione ha richiesto il lavoro più duro di migliaia di persone, i calcoli più complessi. Cosa ha ispirato i costruttori e i sacerdoti astronomi? Perché avevano bisogno di conoscere le date esatte delle eclissi? È solo per impressionare i creduloni prevedendoli?
Ovviamente no! L'obiettivo principale era diverso. Questo è ciò che dice il "Libro di Veles", che menziona ripetutamente l'aspettativa del "Tempo di Sva", quando le nuove "Ruote Svarog" stanno girando. I calcoli astrologici erano necessari ai Magi per determinare le date più importanti nella storia del mondo. Quindi le stelle, l'apparizione delle comete e delle eclissi determinarono il tempo della discesa del Figlio dell'Altissimo, così come la fine e l'inizio delle ere zodiacali. E soprattutto l'inizio del Nuovo Kolo Svarog, o come si dice adesso, l'anno platonico, che comprende 12 ere zodiacali o 27 millenni
Una data così importante per il I secolo potrebbe essere la data della Natività di Cristo. Secondo la leggenda, questo Natale è stato determinato dai saggi e dai maghi provenienti dai paesi persiani. Per inciso, la dinastia ariana governava a Ruskolani, che è un ramo della dinastia reale iraniano-persiana. E questa leggenda potrebbe anche significare i Magi slavi.
E per il IV secolo d. C. si poteva prevedere anche il Natale di Bus Beloyar. Il mistero della Natività di Bus Beloyar è stato anche associato a un'eclissi avvenuta due settimane dopo la nascita di Bus, precisamente il 3 marzo 295. Da questa eclissi potrebbe essere determinato quando finisce il tempo di Busovo.
Ciò significa che l'eclissi di Busovo del 21 marzo 368, che segna la Crocifissione e la Trasfigurazione di Busovo, così come il cambio di epoche, la fine del passato Kolo Svarog e l'inizio del Nuovo Kolo, della durata di 27 millenni, potrebbero anche essere calcolati in modo simile.
I segreti stellari del santuario di Tuzuluk, in tutto, sono simili a quelli di Stonehenge. Ma fino ad ora, questi segreti sono rimasti nascosti ai ricercatori. E solo ora, dopo aver studiato la tradizione astrologica slava, molto ci è diventato chiaro. Ho descritto questi segreti in dettaglio nel libro "Slavic Astrology" (M., 2001).
Secondo la tradizione vedica slava, ogni nuovo anno inizia con l'equinozio di primavera, cioè dal 21 marzo. E le successive sette settimane dalla Crocifissione di Bus alla sua Resurrezione e Ascensione al trono dell'Altissimo sono le più importanti del calendario. Ripetono il mistero del 368. Queste sette settimane rappresentano un ciclo di festeggiamenti continui, commemorazione delle gesta di Bus e dei grandi parenti della famiglia Beloyar.
Poi alla mezzanotte del 21 marzo 368, esattamente a sud (cioè in direzione della fessura scavata nella roccia in cima a Tuzuluk) brillava la stella Spica (Alpha Virgo). E poi, esattamente sopra il menhir, è sorta la stella Antares.
A proposito, il nome della stella Antares significa "l'uomo di Ares", secondo la tradizione greca, questo è il figlio del dio Ares e Afrodite. Inoltre, Ares era venerato come un dio non greco, tracio e scita. Cioè, era anche identificato con lo slavo Yar (Yarovit, Yariloy), e quindi Antares è il figlio di Yarila, che significa Yar, o Beloyar.
E così vediamo che quando la stella di Beloyar si è illuminata sopra il menhir nella costellazione dello Scorpione (Slavic Sceptre-Serpent), ha avuto luogo la Crocifissione di Bus Beloyar. E poi, secondo le leggende slave, Bus Beloyar, come in precedenza altri Figli di Vyshnya-Yar, e Kolyada e Kryshen, ascese su un drago alla cima del monte Alatyr (Elbrus).
Secondo il calendario slavo, l'Ascensione avvenne sette settimane dopo la crocifissione, cioè dopo il 21 marzo 368.
E vediamo che in sette settimane la stella Antares (una stella della famiglia Yarov) nella costellazione dello Scorpione (la costellazione Skipper-Serpent), osservata ogni volta a mezzanotte, si è spostata con tutto il cielo da sud-est (determinata dalla direzione verso Busov menhir) verso sud, e un po 'più a ovest. Cioè, brillava esattamente sulle vette di Elbrus.
Dal santuario sul monte Tuzuluk, sembra un volo stellare sul drago Busa Beloyar al trono dell'Altissimo sul monte Alatyr. Proprio come nelle canzoni sul tetto! E la stessa trama è raffigurata sul piedistallo del monumento Busov.
E questo mistero è stato poi ripetuto ogni anno. Ed è entrata nel tradizionale cerchio delle feste popolari ortodosse che abbiamo celebrato fino ad ora.
Altri segreti dei Monti Sacri
Abbiamo appena iniziato ad esplorare la regione di Elbrus. È necessario continuare l'esplorazione archeologica e la ricerca toponimica, è importante studiare le leggende di questi luoghi: Alan (osseto), Adyghe, Karachai e Balkar. Contengono le testimonianze più importanti dell'antica storia di Ruskolani.
Pochi sanno che alcuni degli antichi clan di questi popoli caucasici hanno una relazione, o anche radici comuni, con gli slavi e i russi, e soprattutto con i cosacchi.
Ecco un esempio. Abbiamo iniziato la nostra escursione dal villaggio di Verkhniy Baksan. Il vecchio nome di questo villaggio è Urusbievsky ulus. Così è stato chiamato dopo il principe Balkar. Ma dopotutto, "Urus" significa "russo" in turco e "biy" significa "principe". Cioè, il nome di questa famiglia significa "principe della Rus".
Nel Caucaso, gli antenati dei Balcari si mischiarono con gli antichi clan caucasici, e in particolare con i Karachais, ma anche con i resti dei Ruskolani. La componente turkica nella lingua dei Balcari prevaleva sin dai tempi del Kaganate turkico. Ma il nome stesso “Balkars” e “Bulgarians” ha il significato di “arie bianche”, appunto “beloyars”. Ed è importante notare che tra i Balcari all'inizio del XIX secolo (vedi, ad esempio, il libro di Johann Blamberg "The Caucasian Manuscript"), il clan Bassian (o Busian) era molto venerato, che proveniva dall'antica famiglia di questo popolo, a cui la storiografia georgiana attribuiva l'Alan (e quindi l'origine Roxalan). Famiglia Busov!
Un nuovo mistero … e quanti altri ci aspettano nel Caucaso, e in tutta la terra degli antichi Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia e altre "città dei morti", nonché la "fucina di Svarog" su Tashlyt-syrt. Valle d'Irian … "Acqua viva" del Narzan. Queste montagne conservano forze naturali uniche e danno longevità ai residenti locali …
