In questo vecchio racconto, quasi tutto è uguale alla leggenda del vagabondaggio di Ulisse: … Il fabbro stava per addormentarsi, quando la porta si aprì, e un intero gregge di pecore entrò nella capanna, e dietro di loro si precipitò - una donna enorme, terribile, intorno a un occhio. Dashing annusò e disse:
- Eh, sì, non ho degli ospiti; Vorrei, Likhu, cosa fare colazione: non mangio carne umana da molto tempo.
Likho ha fatto esplodere una torcia e ha tirato giù il fabbro dal fornello, come un bambino piccolo … "(" Scatto con un occhio solo ". Una favola nella rivisitazione di KD Ushinsky).
Si scopre che i giganti sono stati trovati nelle nostre foreste e montagne della Russia centrale non peggiori del Polifemo greco, e forse anche più bruscamente, dal momento che così tante fonti letteralmente in una sola voce descrivono questa donna gigante o contadina.
E non solo nei nostri spazi aperti: questo fenomeno sembra essere indoeuropeo, dal momento che i fratelli Grimm scrissero la loro fiaba "Il ladro e i suoi figli" senza cercare di alterare le testimonianze di Omero e Castren nel XIX secolo. Ho sentito una cosa simile nella Carelia russa (vedi "Bollettino della società geografica russa", 1856, V).
“Goffo, assetato di sangue, feroce - l'incarnazione stessa del male. Il nome Likho è diventato un nome familiare e occupa un posto in una riga sinonimo delle parole "guai", "dolore", "sfortuna"."
Diamo uno sguardo ad est. Tardanak - l'eroe degli stranieri di Altai, è incluso nelle fiabe sul tema classico di Polifemo o dei russi su Dashing con un occhio solo. Il ruolo di un mostro gigante è interpretato da Elbegem, il ruolo di Ulisse o Ivan Tsarevich, che evita il pericolo di essere cucinato e mangiato, è il ragazzo Tardanak.
Il racconto di Tardanak è una delle tante versioni della diffusa leggenda sul gigante mangia-uomini (vedi Verbitsky. Altai aliens. Pp. 156-157). E che dire del terzo viaggio di Sinbad nella "Land of the Furry"? C'è un'avventura simile a Odisseo e Polifemo.
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Scatto con un occhio solo: male, guai; personificazione del destino malvagio, dolore; spiriti maligni … I folcloristi, ovviamente, non potevano indicare oggetti biologici specifici, i ritrovamenti di enormi teschi con un buco in mezzo alla fronte, solo nella convinzione: Il male, la sfortuna nelle credenze può apparire come un essere vivente che insegue una persona e la distrugge, tale immagine, tuttavia, è più tipico delle fiabe e non delle credenze popolari.
L'aspetto del "malvagio" (che appare più spesso nelle fiabe) non è chiaramente delineato. Come molti abitanti di un altro mondo, è famoso e simile a una persona e differisce da lui. Può essere con un occhio solo ("storto, ingiusto"); appare come un enorme gigante; una donna magra con un occhio …"
Nella regione di Smolensk, Likho con un occhio solo era rappresentato come una creatura di enorme crescita, che divorava le persone. Molto spesso è una donna magra, storta, solitaria di enorme crescita o un gigante con un occhio solo.
Riassumiamo un po '. Vive in una grande capanna che sorge in una fitta e oscura foresta. Spesso si installa anche in un vecchio mulino abbandonato. Invece di un letto, ha un grande mucchio di ossa umane: secondo alcuni rapporti, questa creatura non disdegna il cannibalismo ed è in grado di divorare qualsiasi creatura vivente che si trovi sotto il suo braccio.
A volte Dashing è ritratto come completamente cieco, ma questa opzione si trova raramente nelle fiabe. Ha un po 'di magia. I parenti più stretti di Likh nelle leggende russe sono chiamati Grief-Misfortune, così come Dolya e Nedolya.
Non si dovrebbe cercare incontri con Leech per semplice curiosità. A differenza di altre creature poco gentili che a volte mostrano affetto per una persona e possono ricompensarla, puoi solo aspettarti guai da Leech.
Una delle fiabe su Likho ripete quasi completamente le avventure di Ulisse sull'isola dei Ciclopi. In questo e in altri tre casi, gli eroi accecano i cannibali bucandoli agli occhi o versandovi sopra dell'olio bollente.
Come se specificamente per rendere le cose più facili per gli eroi, i cannibali sono con un occhio solo e solo i giganti di Sinbad e i fratelli Grimm hanno due occhi. Nei primi tre casi, anche il modo in cui gli eroi lasciano i mostri accecati è lo stesso: fingi di essere una pecora ed esci con il gregge.
Quindi, il fabbro è stato catturato.
“… Il fabbro guarda nella stufa e dice:
- Nonna, sono un fabbro.
- Cosa puoi fare, forgiare?
-Sì, posso fare tutto.
- Mordimi l'occhio.
- Va bene, - dice, - hai una corda? Devi essere legato, altrimenti non ti verrà dato; Avrei forgiato il tuo occhio …
… Ha preso una corda spessa e con questa corda l'ha attorcigliata strettamente … Così ha preso un punteruolo, l'ha sparato, l'ha puntato contro quello sano, ha preso un'ascia e un calcio come se colpisse il punteruolo. Mentre si voltava, ha strappato la corda e si è seduta sulla soglia della porta … "(" Scatto con un occhio solo. "Fiaba russa, organizzata da AN Afanasyev).
Non continuiamo il racconto. Ma citiamo altri tre parenti del nostro focoso - chiaramente non di origine polifemica.
Gli Arimaspes sono un popolo mitico che viveva nell'estremo nord-est del mondo antico. Secondo Erodoto, queste erano persone con un occhio solo (che è ciò che la parola "arimasp" significa nella lingua scita), che combattevano costantemente con gli avvoltoi, dai quali volevano portare via l'oro che stavano custodendo.
Cioè, un vero popolo. La fonte di informazioni sugli Arimasps era il poema epico irrisolto di Aristeus, figlio di Kaistrobius da Proconnes, "The Epic of the Arimasps" (o "Arimaspia"), il cui contenuto è dato dalla "storia scita" di Erodoto ("Storia". IV. 13-16). Aristeo, ispirato da Apollo, sarebbe arrivato nel paese degli Issedoni e lì scrisse storie sui loro vicini settentrionali: Arimasps, grifoni (grifoni o grifoni) e Iperborei.
Secondo Aristeus, gli Arimasps vivono a nord degli Issedons, ea nord di loro vivono avvoltoi a guardia dell'oro, e gli Arimasps sono in guerra con entrambi. Inoltre, gli Arimasps hanno espulso gli Issedon dal loro paese, a loro volta hanno espulso gli Sciti e quelli i Cimmeri.
Erodoto dà anche una spiegazione (a quanto pare, è anche tratta dal poema di Aristeo) della parola "arimasp" che Arimasp è menzionato da altri scrittori antichi (sia geografi che poeti tragici), ma tutti i loro messaggi direttamente o indirettamente risalgono ad Aristeo di Proconnes e nulla non aggiungono nulla di nuovo al messaggio di Erodoto. Un'eccezione è Eschilo, che riferisce che gli Arimasps "vivono vicino al flusso d'oro di Plutone" (Chained Prometheus, 805-806). Gli scrittori tardoantichi iniziano a identificare gli Arimaspi e gli Iperborei.
Un altro candidato per i veri abitanti della Terra è il werlioki. Parlano di loro nel racconto popolare slavo orientale su una creatura con un occhio solo, forse di origine mitologica.
Secondo la trama tipica del racconto, Verliok (a volte, per semplicità, viene sostituito da un orso) uccide una vecchia e le sue due nipoti, e il vecchio, un drago, un cancro, una corda e una ghianda lo puniscono per l'omicidio. Secondo A. N. Afanasyev, il racconto è stato registrato da Tikhorsky nella "Russia meridionale". Varianti russe - 3, ucraino - 7, bielorusso - 1.
Illustrazione dalla fiaba su Verlioka.
L'immagine di Verlioka ripensata in modo creativo nella fiaba di V. Kaverin “Verlioka” (1982). Verlioka, secondo la descrizione, "è alto, circa un occhio, naso all'uncinetto, barba con una toppa, baffi mezzo arshin, barba incolta sulla testa, su una gamba - in uno stivale di legno, sostiene con una stampella, lui stesso sorride terribilmente." Ovviamente funge da distruttore e assassino.
Filologo O. A. Cherepanova interpreta Verlioku come un'antica immagine del male del mondo conservata in una trama da favola. Il che è abbastanza giustificato, perché un membro della RAS non può scrivere: Verlioka è un riflesso diretto dell'esistenza di una razza di giganti sul nostro pianeta.
In ucraino c'è la parola "con gli occhi virlo, gli occhi con gli occhiali" - questo è il modo in cui Gogol ha scritto questa parola nel suo "Lessico russo".
E infine, Tepegez, o Depe-Gez, è un gigante con un occhio solo (dev) nella mitologia turca, la cui storia si riduce al fatto che Tepegez guida una persona in una grotta, la sua tana, con l'intenzione di mangiare, ma la persona lo acceca spingendo un punto nel suo unico occhio, ed esce dalla caverna gettandosi addosso una pelle di pecora. La parola "tepe" nella traduzione dalle lingue turche significa "corona" e "gez" significa "occhio".
L'immagine di Tepegoz risale al personaggio dell'eroico epico Oguz "Kitabi Dede Korkut". Il pastore di Sarah si incontra in un luogo deserto con sua figlia Peri e la abusa. Da questa connessione nasce un cannibale crudele, popolarmente chiamato Tepegoz per via di un solo occhio sulla fronte.
È cresciuto a passi da gigante. E quando volevano tagliarlo con una spada, diventava ancora più grande. Il pastore di Sara abbandonò suo figlio e Tepegez fu allevato da Khan Al Aruz, uno dei capi degli Oghuz, sulla cui terra fu trovato. Tepegoz ha attaccato le carovane, divorato i viaggiatori. Solo Basat, il figlio di Al Aruz, riuscì a sconfiggere Tepegöz, accecandogli e tagliandogli la testa con la sua stessa spada.
Basat uccide Tepegöz.
Il capitolo che descrive Tepegöz fu tradotto e pubblicato nel 1815 dall'orientalista tedesco Heinrich Friedrich von Diez, che lo scoprì nel manoscritto "Il libro di mio nonno Korkut in lingua Oguz" del XVI secolo. e conservato nella Biblioteca di Dresda.
Quindi guarda quanti dei nostri affettuosi parenti sono stati trovati in tutto il mondo! E non sono usciti dal ciclope omerico, come abbiamo fatto noi dal pastrano Gogol, ma è uscito da loro. Il mito di Polifemo è solo un riflesso di leggende precedenti e complete sulle collisioni della "nostra" umanità con i rappresentanti dell'umanità "altra", per niente come me e te.
