Le fiabe sono indissolubilmente legate a riti e usanze antiche. Le loro versioni originali tendono a riflettere direttamente ciò che hanno fatto i nostri antenati. Potresti aver notato alcune stranezze nel comportamento dei personaggi delle fiabe, che spesso contraddicono la logica e il buon senso. Abbiamo trovato spiegazioni per tali azioni.
La principessa morta ha dormito perché si stava preparando a sposarsi
Una delle fiabe frequenti è una morte temporanea. La ragazza indossa abiti proibiti, si inchioda con uno spillo, o mangia una mela e cade morta, e prende vita solo dopo il bacio dell'amore. In realtà c'era un'usanza simile: prima di dare in sposa una ragazza, era necessario ucciderla per gioco.
La parte principale della cerimonia era dedicata proprio a questo: la ragazza doveva morire da ragazza innocente e rinascere come donna. Lo hanno fatto per gioco: hanno punzecchiato la sposa con un ago o uno spillo, dopodiché è caduta a terra come morta. Di solito "facevano rivivere" l'eroina con canti e balli.
Baba Yaga in realtà sorveglia l'ingresso al regno dei morti
Al confine tra il regno dei vivi e quello dei morti, c'è una capanna in cui vive Baba Yaga, una specie di Caronte alla maniera russa. Il compito dell'eroe che è arrivato qui è di dare un nome alla parola magica o fare un sacrificio in modo che la capanna si rivolga a lui "davanti e dietro alla foresta". Quando il personaggio entra, la prima cosa che sente è:
Video promozionale:
In effetti, nelle versioni originali del racconto, la parola "russo" non era qui. Invece, Baba Yaga ha detto "odori vivi". Per sbarazzarsi di questo aroma, l'eroe doveva mangiare cibo locale, e poi gli altri morti lo avrebbero riconosciuto come proprio. Questo dettaglio è strettamente correlato a una cerimonia come una commemorazione. Il personaggio, per così dire, organizza una commemorazione per se stesso e dice addio alla sua metà vivente, trasformandosi in un uomo morto.
In generale, i ricercatori distinguono tre tipi di Yaga: il donatore (dà a Ivanushka una palla magica, un cavallo magico, ecc.), Il rapitore (ruba i bambini e cerca di friggerli nella stufa) e il guerriero (attacca gli eroi e taglia le cinture dalla loro pelle). Ognuno di loro può essere associato al regno dei morti.
A volte Baba Yaga è letteralmente la suocera dell'eroe
In alcuni casi, la storia di Baba Yaga risale al rito di iniziazione prima del matrimonio. È noto che la tradizione più antica ipotizzava che la cerimonia dovesse essere eseguita dal parente diretto della sposa, spesso madre o zia. Prima del matrimonio, ha sottoposto il genero a vari test.
È interessante notare che la tradizione risale al passato matriarcale, quando il lignaggio della moglie era dominante, non quello del marito. A volte la cerimonia veniva leggermente trasformata: l'iniziato sposo doveva vestirsi da donna e per qualche tempo svolgere il tipico lavoro “femminile”. Il matrimonio potrebbe aver luogo solo se lo sposo ha affrontato adeguatamente il suo compito.
La ragazza che vive in una casa con eroi e gestisce l'intera famiglia non è la loro sorella
La ragazza entra nella casa degli eroi in due modi: o viene volontariamente (la sua matrigna è stata cacciata, si è persa, ecc.), Oppure è stata rapita e portata. L'eroina è rispettata e gestisce una casa in una casa in cui vivono diversi fratelli - prima era chiamata casa degli uomini. Questi dettagli riflettono la realtà storica. Il terzo dettaglio - che la ragazza vive con loro come sorella - non è storico.
In realtà, una o più ragazze erano sempre presenti nella casa degli uomini. Erano fidanzati in casa e allo stesso tempo erano mogli di tutti i membri della comunità. Di regola, per le ragazze si trattava di "lavoro temporaneo". I genitori spesso mandavano le loro stesse figlie a servire nelle case degli uomini, perché era considerato onorevole. Le variazioni romantiche più famose di questa tradizione sono la fiaba russa "Sulla principessa morta e i sette eroi" e la "Biancaneve" europea.
Un eroe che salva una ragazza da un drago non è affatto un eroe
Ai vecchi tempi c'era l'usanza di sacrificare una ragazza innocente: era annegata nel fiume, da cui dipendeva il raccolto. Si credeva che allora il fiume avrebbe favorito le persone e non si sarebbe prosciugato, il che significa che la tribù locale non sarebbe morta di fame. Nelle fiabe, questa usanza è stata trasformata in draghi e altri mostri che rubano le fanciulle. Il drago in questo caso personifica il rito stesso e la sua incarnazione malvagia dimostra che le persone non erano davvero d'accordo con questo allineamento di cose.
Pertanto, nelle leggende appare un giovane coraggioso, che accoltella il mostro con una spada affilata e salva la ragazza. Se in quella lontana realtà ci fosse un tale eroe tra la gente, sarebbe stato immediatamente mandato a cercare la ragazza nel fiume. Sulla base di tali favolose trasformazioni di trame, i ricercatori studiano come sia cambiato l'atteggiamento delle persone nei confronti dei costumi che avevano cambiato.
Nella versione originale del racconto "Rapa" c'erano padre e madre
Il significato di questo racconto sta nel corretto rapporto tra generazioni. Nella versione originale del testo erano presenti il padre e la madre, che simboleggiavano rispettivamente protezione e cura. Ci sono due possibili spiegazioni del motivo per cui questi personaggi sono stati rimossi dal racconto:
- Con l'avvento del cristianesimo, il numero 7 è diventato sacro e, fino a quel momento, il numero 9. Senza madre e padre, nella fiaba compaiono esattamente 7 personaggi, che corrisponde al nuovo simbolismo.
- Per i cristiani, la chiesa rappresenta tradizionalmente la protezione e il sostegno del padre, e Gesù Cristo rappresenta la cura della madre. Pertanto, la necessità di includere madre e padre nella fiaba è scomparsa da sola.
The Tale of Kolobok non è altro che una lezione di astronomia
Secondo una versione, la versione originale del Kolobok non è altro che la Luna. E il testo del racconto stesso è un ciclo lunare:
- Cucinare Kolobok è una luna piena.
- Poi il mese cala e ciascuno degli animali che il protagonista ha incontrato ne dà un morso.
- La volpe mangia Kolobok e la luna scompare completamente nel cielo. Inizia un nuovo ciclo.
Vasilisa la Bella non è altro che una strega
In giovane età, Vasilisa perde sua madre e acquisisce un artefatto magico: una bambola: può essere nutrita e darà buoni consigli. I ricercatori ritengono che la bambola sia un tipico attributo magico di una strega, e il bacio di una figlia e di una madre sul letto di morte non solo trasmette una benedizione dei genitori alla ragazza, ma anche un'eredità magica. Tuttavia, questo non rende Vasilisa una strega a tutti gli effetti, e le prove l'aspettano davanti a lei, che sono paragonabili agli antichi riti di iniziazione per le streghe:
- Separazione fisica dai genitori: dopo la morte di sua madre, il personaggio principale va a vivere con la sua cattiva matrigna.
- Attivazione della vita "segreta" - con l'aiuto di una bambola, Vasilisa fa fronte a tutti gli ordini della matrigna e si sente estranea a questo mondo, ma gradualmente si unisce al mondo magico.
- Test: l'eroina entra nella casa di Baba Yaga e completa con successo tutti i suoi compiti.
- Portare le abilità della strega al massimo livello: la stoffa tessuta da Vasilisa arriva casualmente al re, che è sicuramente seguita da un matrimonio.
The Tale of Ryaba Chicken ci parla in realtà della paura della morte e della reincarnazione
Si ritiene che la trama di questa fiaba sia basata sull'antico motivo dell'uovo del mondo, da cui hanno avuto origine la vita e il nostro intero mondo. L'uovo d'oro, deposto dalla gallina, simboleggia la morte imminente, così il nonno e la nonna piangono. La promessa di una gallina di deporre un uovo normale è una promessa di una rinascita imminente, cioè una nuova vita. Il topo nella trama è considerato un rappresentante degli inferi o, più semplicemente, della morte stessa.
Koschey ruba le ragazze perché è contrario al matriarcato
I culti materni erano forti nella società dei nostri antenati: le decisioni più importanti venivano prese con il consenso della donna principale della tribù, la “madre”. Il nome Koshchei deriva probabilmente dalla parola "kosh", che significa "il signore che ha preso il potere". Pertanto, i ricercatori presumono che questo personaggio non sia altro che un uomo che ha rubato la sua funzione sociale a una donna.
Se questo è vero, allora diventa chiaro perché Koschey è incline a rapire e schiavizzare le ragazze. E il suo ruolo negativo nella fiaba può essere spiegato semplicemente: era l'incarnazione della forza che ha distrutto gli antichi ordini di uguaglianza tribale. Agli occhi delle persone, i primi "koshchei" non erano altri che gli schiavisti.
Il serpente Gorynych è un simbolo di terribili incendi boschivi
Il secondo nome del personaggio - Gorynych - deriva dalla parola "montagna", ma in passato la montagna era anche intesa come foresta. Pertanto, il soprannome dell'eroe può essere tradotto come "foresta". Probabilmente, nelle menti degli antichi slavi, il serpente era l'incarnazione degli incendi boschivi che causavano fulmini. La prova indiretta è la descrizione dell'aspetto del Serpente:
Gli stessi pensieri dei folcloristi sono suggeriti da un piccolo dettaglio nella fiaba "Ivan Bykovich": il personaggio principale proibisce ai suoi fratelli di dormire prima di incontrare il Serpente. Forse questi sono echi della memoria di antenati che non avrebbero dovuto addormentarsi accanto al fuoco.
Ivan Tsarevich brucia la pelle della principessa ranocchio, perché ha qualità maschili tipiche che non sono adatte a creare una famiglia forte
La principessa ha la forma di una rana non di sua spontanea volontà, ma a causa della stregoneria. Per fermare queste trasformazioni, l'eroina ha bisogno di un aiuto esterno. Naturalmente, il promesso sposo è il salvatore.
Dal punto di vista di tutti i giorni, Ivan Tsarevich, che ha sposato una rana, non ha alcun inconveniente: sua moglie prepara il pane, tesse tappeti e si presenta al meglio al ballo. Tuttavia, il principe brucia la pelle della rana, nonostante il divieto di farlo. Si ritiene che l'eroe in questo caso sia guidato dalla normale schiettezza maschile.
Di conseguenza, Ivan viene punito: è costretto a seguire la principessa in terre lontane. Questo percorso è simbolico in senso sociale: l'eroe deve crescere spiritualmente, abbandonare l'ostinazione maschile e la nuda razionalità. Solo in questo caso è possibile un matrimonio felice.
Siamo riusciti ad aprire per te il mondo delle fiabe russe da un nuovo lato? Se hai sentito parlare di altri significati interessanti che stanno alla base dei testi delle fate, parlaci di loro.
