Rapporto al VII ICPC "Nuovo paradigma"
1. Storia dell'Impero Romano
1. Storia della Tartaria
1. Guerre dell'Impero Romano con Tartaria
Sulla base di questo piano, proveremo a confermare la nostra visione della storia del mondo come la storia delle guerre tra Roma e la Tartaria. Non ho fatto una prenotazione: non stiamo parlando di conflitti militari locali tra due stati confinanti, ma della secolare guerra dei due Regni - il Regno della Verità e il Regno di Krivda in tutta la storia del mondo, coprendo quasi l'intero Oycumene (parte della Terra abitata da persone).
Inoltre, la storia della scuola (o cosiddetta "tradizionale") non conosce né l'Impero Romano né la Tartaria nell'ambito di questo rapporto. L'Impero Romano della scuola rappresenta circa il 15-20% della sua vera dimensione, potenza e cronologia, e non si sa nulla della Tartaria. Pertanto, uno degli obiettivi più importanti che mi sono posto è stato quello di ripristinare la storia dei due stati più grandi del mondo. Inoltre, questi stati rimangono oggi.
Il mio approccio si basa quasi esclusivamente sull'intuizione, e perché l'approccio matematico dei fondatori della Nuova Cronologia è già stato brillantemente testato in precedenza, quindi l'approccio intuitivo amplierà il quadro cronologico e geografico della loro ricerca. Pertanto, la mia ricerca non si baserà su centinaia di monografie, fonti, ecc. armamentario scientifico, ma sui testi sacri rifiutati, l'epica popolare e le teorie "non scientifiche". Questo approccio consentirà di liberarsi completamente dalla visione dei processi storici mondiali imposti dalla scienza scolastica (scolastica). D'altra parte, la ricerca di prove è estremamente eccitante e ci sono numerosi appassionati di storia che faranno tutte le ricerche necessarie e otterranno una massa critica di prove necessarie e sufficienti della validità del mio Modello del Mondo.
Per quanto riguarda la struttura della relazione stessa, devo ammettere che è puramente formale, da allora la prima parte del report occuperà più dell'80% del volume totale, mentre la seconda parte è delineata solo con linee tratteggiate e necessita di un'ulteriore elaborazione dettagliata. La completa assenza di fonti, il silenzio mortale sul fatto stesso dell'esistenza di Tartary, ecc. non consentirà, nello stesso dettaglio con cui è stata descritta la storia di Roma, di restaurare la storia della Tartaria, che è evidenziata solo dagli scoppi di conflitti militari tra Roma e la Tartaria, che non si placano, ma solo divampano sempre di più di anno in anno. Un nuovo sguardo all'essenza degli scontri militari anche all'interno dello stesso Impero Romano spiegherà in gran parte la loro stranezza e contraddizioni.
Video promozionale:
L'abbondanza di materiale non mi permetterà di soffermarmi su ogni sezione in dettaglio, quindi dovrò ridurre i tempi a scapito dei dettagli, che faranno prevalere la vista a volo d'uccello sulla consueta divulgazione sequenziale dell'argomento.
L'ultima cosa che vorrei sottolineare nell'introduzione alla relazione è il mio approccio generale all'intero significato della storia. Respingo completamente la visione imposta dal materialismo alla storia dell'umanità come la storia dell'evoluzione della scimmia nell'uomo e, di conseguenza, la considerazione del significato dell'intera storia come un cambiamento nelle formazioni socio-politiche - dal sistema comunitario primitivo attraverso il possesso di schiavi, feudale e capitalista - a quelle socialiste e comuniste. Per la prima volta, una piena confutazione del cambiamento nelle formazioni socio-politiche in piena forza risuonò nelle opere di Fomenko, a causa della quale gli storici della scuola storica sovietica lo attaccarono, il che impedì la cooperazione produttiva dei due approcci alla storia.
La mia visione del significato della storia è molto più radicalmente in contrasto con la cosiddetta storia scolastica o tradizionale (o concordia) e persino con la visione dell'accademico Fomenko, e consiste nel riconciliare le Sacre Scritture non solo con il buon senso, ma anche, cosa più importante, con il corso pianificato del Processo storico mondiale. In altre parole, il mio secondo compito principale era trovare tracce della Sacra Scrittura nella nostra cultura odierna e un tentativo di collegare l'intera Storia del Mondo con i frammenti di questa Antica Sacra Scrittura della Grande Tartaria.
Sezione 1. Storia della città eterna di Roma
Introduzione. Ambito geografico e cronologico dello studio
La prima parte della conferenza è dedicata alla storia della Città Eterna di Roma, e quindi bisognerà delineare il quadro geografico e cronologico dello studio di questa storia. Il nome stesso di Roma come Città Eterna ci illustra l'ampiezza dei confini cronologici, ad es. Roma è la più grande città sulla Terra che è stata costruita per la prima volta e continuerà ad esistere nel corso della storia umana. Quanto all'ambito geografico dello studio, anche qui risultano essere molto più ampi, perché la storia della Città di Roma può essere chiamata la storia di tutte le città o, in altre parole, la storia di tutta la cultura urbana sulla Terra. In altre parole, la storia della Città Eterna di Roma è l'intera storia di tutta l'umanità con uno stile di vita urbano. Pertanto, la parola "Civiltà" dalla parola "sibilla = civilizzata" Città (lat.) Denota la cultura urbana di Roma, in contrasto con quella non urbana e non civilizzata (es. Cultura "selvaggia") della Tartaria.
Sottolineerò ancora: civiltà e tutte le parole derivate dal principale - civiltà, civiltà - chiamerò la cultura urbana e lo stile di vita urbano. In un altro modo, la civiltà può essere definita una cultura tecnocratica. A differenza della cultura urbana, non tecnogenica, non civilizzata viene solitamente chiamata "selvaggia".
Vediamo esempi vividi di questo nella storia della Russia: la Piccola Tartaria (nella parte europea della Russia) è sempre stata chiamata "Campo selvaggio", e le guerre con essa continuarono fino al XVIII secolo e il "Selvaggio, selvaggio, selvaggio West" (l'intero territorio statunitense a ovest dei Grandi Laghi) come la parte americana di Great Tartary non è completamente sottomessa anche oggi. La "Rivoluzione Culturale" in Cina e la guerra contro la "ferocia" spazzarono via i resti della Tartaria nell'Asia orientale alla fine del XX secolo, e fenomeni simili si osservano in altri paesi del mondo.
Questo è il quadro storico e geografico per la nostra esplorazione della Città Eterna di Roma. Da un lato, vediamo l'imposizione della storia urbana romana come unica (ovvero l'unica e sola) o come componente del 100% del contenuto della Storia mondiale dell'umanità, ma, dall'altro lato, senza studiare la storia della Grande Tartaria nella Storia mondiale dell'umanità, non saremo in grado di valutare correttamente Il significato della storia. Sarebbe più corretto, dal mio punto di vista, parlare dell'opposizione nel corso della storia dell'umanità di due culture: urbana e "selvaggia", romana e tartara, "civilizzata" e divina.
Capitolo 1. Ubicazione della città eterna di Roma
Posizione di Roma
Il fatto ovvio e indiscutibile della posizione di Roma al centro del mondo indica una sola città: Alessandria. Ma questo fatto è così ben classificato che il collegamento dell'intera storia romana alla città (Vyatka) di Roma sul Tevere non sembra strano a nessuno. Pertanto, prima di procedere con la presentazione della storia romana, avrebbe senso soffermarsi più in dettaglio sulla fondatezza del loro punto di vista.
Vedo 5 prove principali (senza contare quelle meno importanti) della validità del collegamento dell'intera storia romana, e, quindi, dell'intera storia dell'umanità, a Roma = Alessandria:
1. Storia della Chiesa
2. Natural-Geographic
3. Araldico-genealogico
4. Legale (diritto romano)
5. Teocratica (istituzione dei re sacri)
A causa della brevità della mia relazione, non mi soffermerò su ciascuna di esse in dettaglio, ma menzionerò semplicemente fatti ben noti. 1. Tutta la storia della chiesa paleocristiana prima dell'istituzione dell'Inquisizione in Europa è legata all'Africa nord-orientale. 2. L'intera geografia dell'enorme Impero Romano in Afrasia è compressa in Lilliput sulla penisola appenninica. 3. Tutta l'araldica europea utilizza la fauna africana (leoni, struzzi, ecc.) E le genealogie di tutte le case regnanti sono radicate nell'Africa priliana. 4. Il fatto più paradossale sembra essere la totale assenza di tracce del diritto romano in Italia e la sua completa presenza nella sua interezza in Africa. 5. E, infine, la ben nota usanza della divinizzazione delle persone degli imperatori romani non fu mai originale in Europa, mentre l'istituzione dei "santi re-Alafini" continua ancora oggi in tutto il mondo,portando su di sé tratti chiaramente africani.
Consideriamo ora questa prova in modo più dettagliato.
1. Storia della Chiesa
Un approccio non convenzionale alla storia dell'Impero Romano distrugge completamente la storia scolastica ufficiale non solo della Chiesa cristiana, ma anche di tutte le principali religioni del mondo: buddismo, giudaismo, islam, confucianesimo e, naturalmente, cristianesimo stesso.
Il fatto stesso della conservazione in Africa degli strati più antichi delle tre più importanti religioni del mondo - cristianesimo, islam ed ebraismo - senza la Scrittura familiare agli europei (la Bibbia per i cristiani, il Corano per i musulmani e il Talmud per gli ebrei) suggerisce una giovinezza straordinaria come gli stessi movimenti religiosi in Europa, e i loro libri sacri. Il ripetuto cambiamento delle religioni nell'impero romano ha portato alla coesistenza parallela di diverse varianti di religioni in un territorio in un periodo storico, motivo delle continue guerre di religione.
Un confronto tra due strati religiosi, comprese le tre religioni mondiali citate (cristianesimo, islam ed ebraismo), una delle quali è più antica e quindi primaria (africana) rispetto alla secondaria più giovane (europea) ci convince che lo strato europeo si ripete Africano nella riflessione a specchio.
Qual è il più antico strato africano di tre movimenti religiosi? Prima di tutto, si basa su una Sacra Scrittura completamente diversa. Consiste di due parti principali: Biluyat (Antico Testamento) e Hadisat (Nuovo Testamento), ma allo stesso tempo, l'Antico Testamento è stato compilato da sette Patriarchi pre-Diluvio da Adamo a Enoch, e la Nuova (più correttamente di Noè) Alleanza è stata compilata dai Patriarchi del dopo-Diluvio Noè prima di Abramo. Così, nel vero impero romano (africano), la più antica tradizione delle Sacre Scritture è ancora conservata. Questa tradizione appartiene alla Chiesa cristiana, che è la più antica e primordiale rispetto alle altre due.
Il capo dei combattenti di Dio (Israele), proclamato dal Messia o Musa, divenne un riformatore religioso, e per questo il suo insegnamento iniziò a essere chiamato Messianesimo = Islam. Il Messia africano ha lanciato guerre di religione in Europa, diffondendo i suoi insegnamenti più a nord. In alcune letture, Musa-Messia viene letto come Mosè. Ha compilato un riassunto abbreviato dell'intera Storia Sacra contenuta in Biluyat e Hadisat, e ha integrato la sua sinossi con quattro libri: Deuteronomio (la Legge primordiale pre-Diluvio fa parte di Biluyat), Esodo, Levitico e Numeri. Il nome comune per la sua nuova serie di concise Scritture era "Torah" = "Legge".
E infine, il terzo e più giovane è il giudaismo africano, radicato nelle credenze tradizionali della popolazione negroide della parte africana dell'Impero Romano. I sacrifici sanguinosi caratteristici di queste credenze hanno dato vita alla loro ritualizzazione, che distingue questa tendenza da tutte le altre. Eccessiva ritualizzazione non solo del sacro, ma in generale di tutti gli aspetti della vita umana, presenza di un numero incredibile di divieti-tabù, ecc. rivela le radici ctoniche africane di questo movimento religioso. Oggi, questo strato religioso estremamente interessante sta morendo a causa della politica di reinsediamento degli ebrei Falash dall'Africa all'Arabia pietrosa nello Stato di Israele con il pretesto di riunire tutti gli ebrei. È vero, recentemente ha rallentato a causa della stretta conoscenza di Falash con l'ebraismo della scuola europea (ashkenazita),che non ha quasi nulla a che fare con la primordiale e protesta da parte del Falash per cambiare le terre più fertili dell'Abissinia per i deserti morti delle vicinanze del Mar Morto con una guerra intifada infinitamente prolungata.
Permettetemi di ricordarvi che nella scuola europea di storia delle tre più importanti religioni mondiali è consuetudine non ricordare le loro radici africane, quindi è del tutto naturale mettere il Messia al primo posto di fila, cioè Mosé. La sua religione è dichiarata la più antica d'Europa (lo è davvero), e su di essa si basano i tre più recenti rami europei delle religioni mondiali. Il secondo fondatore della religione mondiale è stato nominato un certo "Re degli ebrei" - un riformatore religioso, per il quale è piuttosto difficile trovare una vera giustificazione storica, perché i nomi dati a lui, l'Unto e il Salvatore, non sono d'accordo tra loro (Cristo è preso dal greco, e Gesù è dall'ebraico). Inoltre, c'è una chiara divisione del cristianesimo in due rami - all'inizio (africano) e successivamente (europeo) - con un completo disallineamento fino all'opposto delle loro credenze. In particolare,Gli europei hanno dovuto inventare i sette concili ecumenici per abolire la tradizione apostolica e altre innovazioni per chiudere la pagina africana nella storia del cristianesimo. Così, il successivo cristianesimo europeo non ha quasi nulla a che fare con il suo primo prototipo africano, ad eccezione del nome. Il fondatore della religione del terzo mondo è considerato Muhammad (in altre tradizioni, Mahdi = Grande). Allo stesso tempo, per qualche ragione, la storia della scuola europea chiama la religione più giovane Islam, e non maomettanesimo. Il fondatore della religione del terzo mondo è considerato Muhammad (in altre tradizioni, Mahdi = Grande). Allo stesso tempo, per qualche ragione, la storia della scuola europea chiama la religione più giovane Islam, e non maomettanesimo. Il fondatore della religione del terzo mondo è considerato Muhammad (in altre tradizioni, Mahdi = Grande). Allo stesso tempo, per qualche ragione, la storia della scuola europea chiama la religione più giovane Islam, e non maomettanesimo.
Quindi, oggi coesistono due versioni del cristianesimo: europea con la Bibbia volgare (che di solito è divisa in cattolicesimo, protestantesimo e ortodossia) e antica (Africa e Asia - il cosiddetto nestorianesimo, Chiese non calcedoniane, vecchi credenti siberiani, ecc.); due musulmani - europei (muhameddanismo con il Corano) e antichi (Africa non araba e alcune regioni asiatiche); e, infine, due giudaismi - che sono molto più chiaramente divisi in ashkenaziti europei con Talmud e sefarditi africani e caraiti senza Talmud. Di seguito, in alcuni casi, ci rivolgiamo ancora alla storia delle radici africane delle tre più importanti religioni del mondo.
2. Natural-Geographic
Per prima cosa, proviamo ad astrarre e disegnare le principali aree geografiche dell'Impero Romano su un foglio di carta bianco. Astratta? Ecco cosa abbiamo:
Popolato a nord da barbari
Ovest-Galli Roma Est-Sabea
Ora diamo un'occhiata alla mappa dell'Europa. Se la storia della scuola ci insegna che Roma è al centro della penisola appenninica, si scopre che due delle tre aree geografiche più importanti cadono fuori dal buon senso. In effetti, se le tribù germaniche sono chiamate barbari, le Alpi chiudono in modo affidabile Roma da qualsiasi contatto con loro. Per quanto riguarda i Sabei, con i quali i Romani combattono o commerciano da secoli, la loro situazione è semplicemente critica. Perché ad est dell'Appennino non c'è posto dove spostarsi (più lontano, il mare Adriatico e i Balcani), quindi, quindi, i potenti Sabei vanno cercati negli Appennini e, quindi, questo era il nome delle numerose genti possenti al di là degli Appennini lungo il mare, cioè su una striscia di terra molto stretta.
Ora spostiamo queste aree in un altro luogo: nell'Africa nord-orientale di Prilian, tra il Corno d'Oro e il Mar Mediterraneo. Quale immagine vediamo in questo caso? A nord, lungo tutta la costa mediterranea dell'Africa, c'è un'enorme barbaresca, abitata dai barbari berberi. Inoltre, questa situazione e il gran numero di tribù berbere sono abbastanza coerenti con i rapporti degli storici dell'Impero Romano.
A est dell'enorme Impero Mondiale si trova la regione di Saba, da cui ha avuto origine il nome dei popoli che la abitano, i Sabei. Il centro di Saba è la parte sud-occidentale della penisola arabica, chiamata Hadhramaut (oggi lo stato dello Yemen). Saba è una parte molto importante dell'Impero perché I re sabei hanno governato Roma per secoli, e la più famosa di loro era la regina di Saba, che divenne la moglie del re Salomone, il legislatore e fondatore della dinastia Salomonide nell'impero romano.
Nell'ovest dell'Impero Romano, ci sono numerose tribù bellicose dei Gallas nell'area che prende il nome dalla Gallia. Queste sono tribù negroidi africane. Galli alti e forti prestarono servizio nell'esercito romano e instillarono la paura nei loro nemici. Ma gli stessi Galli, guidati dai loro capi, attaccarono le città romane e le distrussero, non conoscendo pietà per i prigionieri. La conquista e la sottomissione della Gallia divenne uno degli eventi più importanti della prima storia romana.
Le prime conclusioni che si suggeriscono: la posizione africana dell'Impero Romano è di gran lunga preferibile a quella europea. Innanzitutto, che spazio aperto! Quale ricchezza e moltitudine di popoli, quale vivace commercio, ecc. In secondo luogo, molte incongruenze nella storia della scuola scompaiono. Così Annibale, a capo di un immenso esercito di elefanti da guerra, non prende più d'assalto le vette alpine, ma, disattivando le solite rotte carovaniere, aggira semplicemente Roma-Alessandria nel deserto e si ritrova improvvisamente alle sue mura. Terzo, una tale svolta di eventi cambia completamente l'intera "colorazione politica" della maggior parte di questi eventi.
Il secondo livello di conclusioni è associato a chiarimenti puramente geografici e ad altre località, popoli, nomi di fiumi, montagne, ecc. Tutti questi chiarimenti sono forniti in dettaglio e in dettaglio e, soprattutto, con ragionamenti sufficienti, nel libro del ricercatore Makarenko.
Passiamo ora a considerare il secondo aspetto del porre Roma al centro dell'Antico Sistema di Coordinate, che l'ha resa il Centro del Mondo. Tutte le antiche carte geografiche considerano il meridiano che passa per Roma (l'attuale Alessandria) come il primo meridiano, e questo "legame" di tutte le carte geografiche ad esso ha creato l'effetto di aumentare le imprecisioni con la distanza dal centro. Oggi, come sapete, il primo meridiano passa per Londra-Greenwich. Quando e perché hai cambiato il sistema di coordinate?..
Inoltre, è importante notare qui che nei tempi antichi ogni paese sulla superficie della Terra era "sotto gli auspici" di certe costellazioni, e tutti i grandi astronomi erano allo stesso tempo grandi geografi, perché l'astronomia e la geografia erano inestricabilmente legate l'una all'altra. E quindi, la descrizione di alcuni eventi della storia romana con un pregiudizio mitico è facile da ripristinare, procedendo dal trasferimento delle costellazioni celesti alla superficie terrestre. Ad esempio, al centro dell'Impero Romano si trova la costellazione di Orione (sul territorio del moderno Sudan).
L'aspetto geografico include anche la questione della rilevanza commerciale di Roma. L'espressione "tutte le strade portano a Roma" ci rivela in modo straordinariamente eloquente la sua posizione al crocevia di praticamente tutte le rotte del mondo: commercio, pellegrinaggio, migrazione, ecc. Roma-Alessandria prima della sua distruzione (ora la maggior parte della città è allagata ed è sott'acqua) era la città più grande della Terra. In esso convergevano tutte le rotte carovaniere dall'Africa occidentale a est verso l'Estremo Oriente e da sud dal Transvaal e dallo Zimbabwe a nord attraverso il Levante (Turchia orientale) fino alla Russia. Inoltre, da allora Roma-Alessandria era il porto più grande, dove le merci venivano trasbordate dalle navi per imballare i cammelli e viceversa. Grazie a ciò, il commercio è stato effettuato tra i paesi dell'Oceano Indiano e l'Europa.
Ma, oltre a tutti i nomi associati alla storia scolastica dell'Impero Romano, ci sono molti altri nomi fin troppo noti, ma, per così dire, non identificati. Ci sono due nomi estremamente importanti per il centro dell'Impero Romano in Africa: uno di questi è la Giudea. Il secondo è l'India. Quanto al primo, discende ovviamente dalla storia stessa del popolo alieno dell'Himalaya e dell'Hindu-Kush e che sedeva nei luoghi più fertili dell'Africa, nel "paese dell'eterna primavera" come vengono chiamati gli altipiani abissini. I governanti dell'Abissinia si sono sempre chiamati nient'altro che "Leone della tribù di Giuda".
Il secondo nome, India, è la chiave per la percezione di quasi tutta la storia antica. Se restituisci l'India alla sua posizione corretta, l'intera storia viene semplicemente capovolta. Il mutaforma più notevole sarà l'Oceano Indiano e viceversa. Tutti i famosi viaggiatori in India - Marco Polo, Afanasy Nikitin, Alessandro Magno, Kosma l'Indikoplavatel e molti altri - si troveranno non in Asia a sud dell'Himalaya, ma in Africa nella parte alta del Nilo.
Questi due chiarimenti nella denominazione dell'Impero Romano Giudea e India saranno estremamente importanti in quanto segue.
3. Araldico-genealogico
La questione dei simboli araldici è estremamente importante dal punto di vista del riflesso del Sistema di Governo dell'Impero Mondiale, che ha permesso all'orgogliosa Roma di soggiogare i popoli e mantenere il suo potere su di essi per secoli. L'araldica riflette la correlazione del potere centrale con il potere dei governatori di tutto il mondo, quelli dinastici, gerarchici, militari, ecc. connessioni che rendevano potenti sovrani i proprietari di alcuni stemmi, mentre altri li ponevano in una posizione vassallina subordinata a loro.
E la questione centrale qui sarà la questione del significato araldico del leone africano dalla criniera come simbolo del potere reale centrale. Immediatamente, notiamo che il leone dalla criniera africana vive solo nella parte centrale del continente africano nella cintura della savana in Sudan. Nel frattempo, la sua distribuzione nel mondo è semplicemente straordinaria: è inclusa negli stemmi di Tibet, Cina, Birmania, Sri Lanka, province meridionali dell'India, Persia, Spagna, Inghilterra, Finlandia - la lista va avanti da molto tempo. Il fatto che lo stemma della città di Vladimir sia anche il leone dalla criniera africana, mi soffermerò specificamente di seguito.
È possibile stabilire approssimativamente quando il leone è diventato il simbolo di Roma? Stranamente, sì! Basato sul titolo degli imperatori romani etiopi Negussa Negussim (Re dei Re): "Il Leone della tribù di Giuda conquistò" - si può concludere che uno dei 12 nipoti di Abramo, i fondatori delle 12 tribù di Israele, Giuda fu il primo a fare del Leone un simbolo del proprio potere reale. Fu da lui che l'Impero Romano = Giudea diffuse questo simbolo in tutte le aree ad esso soggette.
E ancora una volta non annoierò il lettore con le informazioni raccolte su altri animali e simboli araldici, il più importante dei quali è, ovviamente, il santo patrono dell'aquila del Regno del Nord, Israele. E il simbolo dell'unico impero indiviso dei regni settentrionale e meridionale era un grifone, un animale fantastico con il corpo di un leone e la parte superiore di un'aquila.
Per terminare questa parte dello studio, attirerò l'attenzione del lettore sullo stemma del re romano dei re: un leone in una corona reale tiene una spada sullo sfondo del sole nascente. È questo stemma, solo senza corona, che vediamo in Sri Lanka, India meridionale, Persia e Myanmar. Da ciò si può trarre solo una conclusione ovvia: queste aree costituivano l'Impero Romano stesso, mentre le province romane potevano collocare un leone senza corona e senza spada, e quindi solo su una parte del campo (Spagna, Inghilterra, Sassonia, Vladimir-Suzdal Russia e eccetera.).
In generale, se così si può dire, l'approccio africano all'intera araldica dell'Afrasia, ad es. non solo in Africa stessa, ma anche in Europa e nel sud-est asiatico, rende insolitamente affascinante la ricerca di connessioni semantiche.
4. Legale (diritto romano)
Esistono due sistemi giuridici principali: il diritto agli schiavi (diritto romano) e il diritto alla libertà (verità). Perché entrambi i sistemi giuridici continuano a coesistere ai nostri giorni, questo ci convince che la prima parte non è ancora riuscita ad assorbire la seconda. Nella sua forma più pura, il diritto romano continua a essere preservato nella cosiddetta legge "insulare" o "precedente" in Europa (USA, Regno Unito), e la cosiddetta legge "continentale" o "legale" adottata nel resto d'Europa si basa sulla legge di Magdeburgo, basata su La verità.
Il fatto stesso che l'Europa, e soprattutto l'Italia, non abbia mai conosciuto il diritto romano è sbalorditivo. La conservazione del diritto romano in tutta la sua forma classica pronunciata in Africa e nell'Asia sud-occidentale è ancora più sorprendente. Se vuoi conoscere tutte le procedure e le tradizioni del diritto romano con i tuoi occhi, incontrare grandi conoscitori di questa legge, che conoscono nei minimi dettagli e ne comprendono le complessità, vai in Sudan, Etiopia e altri stati, scegli i villaggi più remoti, secondo te, e rimarrai scioccato visto:
"LEGALITÀ LEGALE"
È già stato detto che gli abissini godono di controversie legali da soli … Sono orgogliosi della loro buona conoscenza della procedura giudiziaria, persuasivi nelle petizioni dei tribunali ed eloquenti nei discorsi. I tribunali locali si riuniscono in un'atmosfera quasi del tutto informale, da qualche parte in un luogo aperto, molto spesso queste sessioni si svolgono la domenica o nei giorni festivi, essendo il centro di attrazione o addirittura di intrattenimento per l'intera popolazione del villaggio, non impegnata in altre faccende.
Oltre alla chiesa e al grande mercato settimanale, le corti rappresentano la terza grande area di attività pubblica, soprattutto nella vita del villaggio. Ma la stessa procedura per considerare i casi è molto sorprendente per chi non lo sapesse.
Negli ultimi 300 anni, Fethi Nagast (Leggi dei Re) è stata adottata in Etiopia dal codice legislativo; infatti, è ancora spesso citato. Queste leggi sono quasi interamente basate sul diritto romano, modificato e "volgarizzato" nell'Impero Romano d'Oriente nei secoli dopo Giustiniano, ma la traduzione etiope probabilmente non fu fatta fino al XVII secolo.
Tuttavia, alcune delle procedure giudiziarie conosciute tra gli abissini avrebbero dovuto avere i loro predecessori molto simili ai tempi precedenti. Ad esempio, la procedura di procedura civile tradizionale porta alcune caratteristiche dell'antico sistema romano del II secolo a. C. e. La loro caratteristica comune più ovvia è che l'attore in ogni caso dà una certa "partecipazione" in denaro o qualcos'altro, che sarà lasciata al tribunale se perde la causa. Inoltre, entrambi i sistemi implicano la cooperazione delle parti coinvolte nel caso e la procedura prescrive la capacità di porre domande e dare risposte nel modo prescritto. Comune a entrambi i sistemi è anche la disposizione del sequestro per l'imputato, in particolare il debitore, che, secondo il vecchio sistema legale etiope, poteva letteralmente essere fisicamente legato al creditore.
La stragrande maggioranza dei casi riguarda controversie su terreni, prestiti e debiti. In un tribunale affollato, l'accusatore si siede a destra del giudice e l'accusato a sinistra. Le parti preparano i propri testimoni e giurati, ma il giudice deve assicurarsi che siano accettabili per entrambe le parti. L'accusatore si rivolge a ciascun giurato e testimone con le parole: "Mi conosci!" Potrebbe anche aggiungere: “Mi fido di te! Se sei per lui, perditi! E se per Dio, prospera! " L'imputato dice l'esatto contrario: "Non sai niente contro di me!" ecc. Ma i litiganti che non hanno familiarità con la "lingua" (cioè, procedura legale e fraseologia) possono essere rappresentati da un avvocato professionista maschio o femmina. Un accusatore esperto spesso cerca di spaventare l'accusato e impressionare il giudice,fare un grande deposito. "Ti do un intero mulo pacer per fare questo e quello!" (Il mule pacer è la scommessa più preziosa per il tribunale.) L'imputato può accettare e unirsi: "Dai, dai, fai la tua scommessa!" Ma potrebbe sentire di non essere in grado di accettare la sfida ed esclamare: “No, no, non posso farlo! Abbassa la tariffa per me. " E il tasso può essere abbassato a "cavallo veloce" o "miele".
Il giudice ascolta gli argomenti dell'accusatore e dei testimoni. Ma l'attenzione particolare del tribunale è attirata su questioni secondarie: controversie all'interno delle controversie. Una parte accusa l'altra di usare un linguaggio offensivo o una procedura scorretta. La giuria può risolvere questo problema minore prima che il giudice riassuma il caso principale. Oppure l'imputato può diventare l'accusatore nel bel mezzo del processo. Il debitore può gridare: "Scommetto il miele su quello che ti ho dato i dollari!" - credendo che la sua testimonianza vincerà, poiché il creditore non ha miele. E cambiano posto, e l'accusatore sta a destra, finché l'imputato non grida: “Ci sono altri miei testimoni! Va via! Sarò il vincitore! " E così l'accusatore può allontanarsi spaventato e diventare l'imputato, oppure può rifiutare e gridare: "Questo non mi farà partire!" E poi l'accusato dirà: “Metterò il miele soprache questo è ciò che ti fa partire! " - e l'accusatore risponderà: "Il fatto che i giudici mi dicano di stare qui in questo posto e sconfiggerti e picchiarti, ho messo una doppia misura di miele!"
Molte controversie che non possono essere risolte da un giudice locale "piccolo" sono dirette a un giudice "grande", o un wambar, ed è questo o un tribunale anche superiore che dovrebbe considerare casi civili e penali particolarmente importanti. Le pene inflitte da questi tribunali vanno da piccole multe, fustigazioni (spesso eseguite sul posto) a vari termini di reclusione, ma le condanne a morte (eseguite per impiccagione) richiedono la conferma da Addis Abeba in tempi recenti. Sopra la corte wambara c'è la corte chilot, o assemblea provinciale, presieduta dal governatore con i wambara e altri capi che servono come giurati. Ci sono anche tribunali speciali in centri importanti per casi che rientrano nella giurisdizione del Nagadr, capi di mercato e funzionari doganali. Tuttavia,l'intera struttura delle corti è stata notevolmente modificata dal ritorno dell'imperatore nel 1941. Il diritto di appellarsi alle corti superiori o direttamente all'Affa Negus, il principale dignitario legale imperiale, è un privilegio consolidato dei sudditi. Vambar e governatori erano sempre disponibili alle critiche, sia per strada che a casa: potevano essere fermati da ricorrenti arrabbiati o dalla famiglia o dagli amici dei condannati ingiustamente; anche lo stesso imperatore era considerato, secondo la tradizione, ugualmente accessibile.avrebbero potuto essere fermati da petenti amareggiati o dalla famiglia o dagli amici dei condannati ingiustamente; anche lo stesso imperatore era considerato, secondo la tradizione, ugualmente accessibile.avrebbero potuto essere fermati da petenti amareggiati o dalla famiglia o dagli amici dei condannati ingiustamente; anche lo stesso imperatore era considerato, secondo la tradizione, ugualmente accessibile.
Se una persona veniva offesa da un wambar, poteva fare scorta di pietre o di un albero posato sulla sua testa e aspettare sulla strada o al cancello del passaggio del governatore. Al suo avvicinarsi, sollevò il fardello e gridò: "Abiet, Abiet!" - e il governatore, chiedendogli un nome, gli diede un baldarab, o protettore, perché glielo ricordasse al momento opportuno, mentre aggiungeva: "Vieni il giorno della riunione del chilot" - e lascialo andare ".
5. Teocratica (istituzione dei re sacri)
Per istituzione dei re sacri, intendiamo tre caratteristiche del potere reale nell'impero romano, vale a dire:
1.ambiente dei detentori del potere con un alone mistico
2.deificazione dei governanti deceduti
3.ritualizzazione dell'intera vita del sovrano
Oltre a queste tre caratteristiche principali, c'è anche un altro dettaglio molto importante: gli imperatori romani furono eletti, ad es. non si ereditavano a vicenda e venivano eletti da soldati ordinari, motivo per cui venivano chiamati "imperatori soldati". Cerchiamo ora di affrontare questo fenomeno in modo più dettagliato.
L'Africa ha sempre sacralizzato il potere supremo, e il potente Negussa Negussim, il re dei re o il capo di una piccola tribù, erano i re sacri-alafin-per i loro sudditi. Prima di tutto, è necessario capire che la sacralizzazione del potere reale non è venuta dagli stessi portatori di questo potere, ma dai sacerdoti che hanno fatto dei sacri sovrani uno strumento obbediente della loro volontà. A tal fine, i sacerdoti scelsero prima alcuni dei giovani più belli, sani, forti e alti e li misero alla prova per la subordinazione dei futuri governanti alla volontà dei sacerdoti. Quindi i candidati sono stati sottoposti a riti di iniziazione (dedica), a volte molto dolorosi. La scelta del futuro alafin fu fatta solo da pochi capi sacerdoti in una riunione segreta, dopo di che eseguirono la cerimonia di inaugurazione su di lui, ad es. "Elezioni". Riguarda il fatto che diversi candidati erano circondati dalla statua del dio,e la mano di una statua di pietra toccò il candidato necessario, che fu percepito dai non iniziati come un miracolo, e su questa base la gente lo scelse immediatamente e cominciò ad adorarlo come un dio vivente.
Da quel momento in poi, segnato dal sigillo dell'elezione, l'alafin divenne il proprietario di meravigliose qualità soprannaturali. La sua biografia è stata immediatamente riscritta, derivando il suo lignaggio dal Sole o Stella del Mattino (Astarte), e quindi il confronto dei re sacri con il Sole o la Stella non è un'immagine poetica lusinghiera - Vladimir Krasno Solnyshko, Luigi XVI il Re Sole, Shah persiani, ecc. - ma una vivida prova dell'esistenza dell'istituzione dei santi re in molti paesi del mondo.
L'intronizzazione del nuovo sovrano inizia con l'accensione del fuoco sacro. Accendere un fuoco sacro alle Olimpiadi non è altro che un'usanza desacralizzata radicata nell'istituzione dei re sacri. Dopo la morte di Alafin, il Sacro Fuoco si estinse e l'intero paese precipitò nel sacro caos. È interessante che gli antichi principi russi, una volta catturati, fossero paragonati al "sole che era tramontato in rosso", ma fino a quando non furono ricevute notizie attendibili della morte del principe, il nuovo alafin non fu intronizzato. Ciò si è manifestato in modo più vivido nello stato più "africano" d'Europa, l'Inghilterra pre-rivoluzionaria. La morte di Alafin sul trono inglese ha paralizzato a lungo l'intera vita di corte.
A causa della lontananza della metropoli africana dalle sue colonie europee per molte migliaia di chilometri, problemi di inaugurazione, ad es. l'elezione di un nuovo alafin da parte della folla o dei soldati era sempre più decisa dal trasferimento del potere da padre in figlio. Ma in questo caso, la relazione tra il principale candidato al trono e quelli laterali, ad es. i suoi fratelli e altri parenti. Salendo al trono e diventando una persona sacra, l'Alafin europeo si è occupato di tutti. Pertanto, la straordinaria sete di sangue degli Alafini europei era dettata dalle regole del gioco, e non dalle proprietà dei loro personaggi. E Ivan il Terribile non si distingue dal resto degli Alafin.
Una caratteristica importante degli Alafin era il divieto di guardarli direttamente negli occhi, perché si credeva che avessero un incredibile potere di sguardo, quindi è caratteristico anche il prefisso "Occhi terribili" dell'alafin. L'istituzione dei re sacri implica il divieto non solo di guardare negli occhi dell'Alafin, ma anche solo di guardarlo. Quando il re si avvicinò, tutti dovettero distogliere lo sguardo da lui e prostrarsi, pronunciando formule magiche che allontanavano il potere dello sguardo reale. Questa, come si crede, un'usanza orientale, esisteva in Europa.
Il santo re non avrebbe mai dovuto toccare il suolo, quindi veniva sempre trasportato in un palanchino o cavalcato. In molte antiche immagini russe, possiamo vedere il trasferimento di principi o zar russi su barelle speciali. Allo stesso modo, gli Alafin furono trasferiti in Francia, Inghilterra, fino al Tibet e alla Birmania.
Fu l'istituzione dei re sacri che diede origine a posizioni di corte come biancheria da letto, biancheria da letto, ecc. In virtù della sacralità del personaggio reale, quando serviva il cibo al re, non solo doveva prima assaggiarli, ma, voltandosi dalle spalle al re, per non vedere come stava mangiando, suonare il campanello. Sentendo questa campana, tutti i cortigiani caddero, perché anche il momento di mangiare alafin era sacro. E ancora, il titolo di "fornitore della Corte di Sua Maestà Imperiale" è associato all'istituzione dei re sacri, cioè. questo titolo era il più onorevole in tutti gli stati dipendenti da Roma, da Londra a Tokyo. Il fornitore della Corte era tenuto a fornire solo cibo, indumenti, ecc. Ritualmente puliti, degni di un alafin approvato dai sommi sacerdoti.
Da questa breve descrizione, si può vedere che la vita degli Alafin è stata ritualizzata al limite, e l'immagine del piccolo delfino (principe ereditario) in "Il principe e il povero" evoca estrema compassione. E ancora il diritto della prima notte nasce dall'istituzione dei re sacri, tk. il potere divino dell'Alafin metteva un segno di uguale tra lui e Dio, perché il bambino concepito dall'Alafin era venerato come nato da Dio.
Il potere maschile degli Alafin fu confermato non solo dal diritto della prima notte, ma anche dal cosiddetto polyud, quando il re sacro viaggiò per le terre sotto il suo controllo con il suo seguito, raccolse tributi da loro, eseguì il giudizio e quindi rafforzò il suo potere. Oltre al puramente pratico nell'usanza di polyudya, c'era anche un re sacro-sacro che trasmise il suo potere maschile divino alla terra e quindi aumentò la sua fertilità.
Ma la vita degli Alafin fu breve. Molto prima della comparsa dei capelli grigi, prima dell'appassimento del potere maschile, qualsiasi malattia, la perdita di un dente o un lieve infortunio potrebbe portare alla necessità di nuove elezioni, perché Alafin non poteva avere alcuna disabilità fisica. Alafin, leggermente ferito in battaglia, è stato ucciso dalle guardie del corpo. Anche l'eliminazione del vecchio Alafin e la sua sostituzione con uno nuovo fu ritualizzata. Si ritiene che l'omicidio di Nicola II sia stato rituale, non si può non essere d'accordo con questo, così come con gli omicidi di altre sacre persone reali. Dopotutto, si ritiene che il regno perirà se almeno un Alafin muore per una morte naturale, non rituale.
I sacerdoti hanno inventato un'enorme varietà di modi per eliminare i vecchi (non nel senso dell'età) alafin, dal suicidio rituale a procedure estremamente dolorose per bruciare vivi, murare, seppellire, strangolare, ecc. Numerosi omicidi rituali di persone reali nel passato sono visti in modo completamente diverso quando vengono applicate loro le procedure associate all'esistenza dell'istituzione dei re sacri. La spiegazione per i non iniziati era il fatto che la personalità dell'Alafin lasciava il potere soprannaturale divino che lo riempiva e che lo elevava al trono. Affinché questo stesso potere non abbandonasse l'intero regno degli Alafin, fu eliminato e fu scelto un nuovo Alafin, che possedeva il potere divino.
Nel corso del tempo, i re sacri iniziarono a opporsi al sistema della loro eliminazione, che fu sviluppato in dettaglio dai sacerdoti. Apparvero le loro controparti, che furono uccise ritualmente al posto dei re stessi. Anche il descritto "fustigatore" non è altro che un'eco di questa opposizione. E se nell'antichità i sacerdoti potevano inviare un merletto o qualsiasi altro simbolo di suicidio agli Alafin, negli ultimi tempi l'eliminazione degli Alafini è diventata sempre più problematica.
Enormi disordini popolari, rivoluzioni, ecc. Sono diventati sempre più popolari. movimento. Disordini spontanei, che terminano con l'assassinio rigorosamente ritualizzato del santo re - queste sono le prime impressioni dalla conoscenza delle descrizioni dei testimoni oculari in inglese, francese, russo, ecc. rivoluzioni.
Capitolo 2. Storia della città eterna di Roma
La storia della Città Eterna di Roma deve iniziare dall'inizio, dall'inizio, quando fu costruita la prima città sulla Terra. Le fondamenta della città furono gettate dall'omicidio, quando il fratello maggiore uccise il minore e fondò la città nel luogo dell'omicidio. Secondo la leggenda, Romolo uccise Remo e chiamò la città con il suo nome. Divenne anche il primo re di Roma. Nella Storia Sacra c'è un parallelo diretto con la leggenda dei due fratelli. Questa è la storia del primo fratricidio sulla Terra, quando Caino si ribellò contro il fratello minore Abele e lo uccise, dopodiché, sulla scena del suo crimine, fondò la prima città sulla Terra e le diede il nome di suo figlio: “E costruì una città; E chiamò la città con il nome di suo figlio: Enoc”(Gen. 4:17). In questo caso, il nome di Roma "Città Eterna" diventa abbastanza giustificato: Roma non è solo la prima città sulla Terra, ma è anche preservata in ogni momento dal giorno della sua fondazione fino alla fine dei secoli.
I primi sette re di Roma
Ma continuiamo il nostro studio della storia della Città Eterna. Dopo Romolo, altri sei re governarono la città. Questo è un parallelo diretto alla Storia Sacra, dove a Caino successero sei dei suoi figli. Ecco i nomi dei primi re romani e delle loro controparti nelle Sacre Scritture:
1. Romolo Quirin = armato Caino
2. Numa Pompilius = scortese Enoch
III. Tullus Hostilius = Ostile Gaidad
1. Ankh Marcius = confine, centro di Maleleil
2. Tarquinio Antica Methuselah
3. Tullio Servio = servitore di Lamech (primo bigamo)
Vii. Tarquinio l'orgoglioso giubilo (Kovac di rame e ferro)
Diamo prima un'occhiata al lato sinistro della tabella.
“Prima di tutto, i nomi di questi re attirano l'attenzione. La seconda parte di ogni nome non presenta difficoltà, essendo un comprensibile aggettivo latino (…) Al contrario, la prima parte di ogni nome non ha significato in latino. Morozov (vedi [5] pp. 318-319) deriva questi nomi da radici arabo-ebraiche:
Romulus di RM rhino
Numa di NAUM, piumino
Tull da TL, altezza (da qui Tullius)
Ankh da KNUK, consacrato (da cui deriva il nome Enoch)
Tarquinio da TOR, istruire e CIN, lavorare … (Postnikov, vol.2, pp. 124-125)
La prima parte del nome dei primi sette re romani ha radici semitiche (Morozov usa persino la parola "Maghreb", cioè nordafricana), da cui trae la conclusione più naturale: la fonte dello scrittore del tardo medioevo per scrivere la storia dell'antica Roma era un manoscritto del Maghreb scritto su uno dei Dialetti del Maghreb. M. M. Postnikov va anche oltre, classificando questo manoscritto sconosciuto alla "scienza" come uno dei libri della Sacra Scrittura:
"Questo manoscritto era una delle parti perdute della Bibbia?" (v.2, p.125).
Quindi, la prima domanda che deve affrontare lo studente della prima storia romana è come sono arrivati i nomi semitici nordafricani sul suolo latino? Il secondo è il numero dei primi re romani: sette. È questo numero, e nessun altro, e corrisponde anche al numero dei sette re romani della Storia Santa (Caino e i suoi figli).
Ora passiamo alla colonna di destra. Questo albero genealogico della famiglia Cain è preso in prestito dalla Bibbia slava. Ovviamente, nella Vulgata, il lignaggio di Caino non è affatto indicato. Pertanto, l '"interruzione" dell'era dei primi sette re romani secondo la Sacra Scrittura è stata causata dalla più grande catastrofe ecologica: il diluvio. Secondo il libro di testo scolastico, l'era dei re finì improvvisamente e iniziò la Repubblica Romana.
Periodizzazione della storia romana della scuola
La storia della Città di Roma (in Italia) nei libri di testo scolastici è chiaramente suddivisa in cinque periodi:
1. L'era dei 7 re - semi-leggendaria (753-510 a. C.)
2. L'era della Repubblica (510 aC-27 aC)
3. Età dell'Impero (27 aC - 476)
4. Age of Ruins (la Città Eterna tra le rovine del V-XV secolo)
5. L'era Roma-Vaticano (secoli XV-XX)
È immediatamente sorprendente che tutta questa storia si inserisca in un brevissimo periodo di tempo di circa 2,5 mila anni, e quasi la metà di questo tempo la Città era in rovina! Dirò di più, non c'è archeologia sul territorio di Roma. Gli amanti delle antichità non si addentrano nelle discariche cittadine: non hanno nulla da fare lì. Tutti i "legami" della prima storia romana con l'area sono il frutto dell'immaginazione degli scienziati di tutto il mondo.
Pertanto, l'intera storia dei Rom italiani è la seguente:
Era semi-leggendaria 243
La più grande era della Repubblica e dell'Impero intorno ai 1000 anni
L'era reale (non leggendaria) della non esistenza della città per 1000 anni
Crescita dei Rom intorno a Vyatka (Vaticano) negli ultimi 500 anni
Non ci sono prove dell'esistenza della più grande città dell'antichità e capitale dell'impero mondiale sul territorio di Roma-sul-Tevere. Pertanto, non è possibile legare l'intera storia della prima età romana a questa città. Da ciò segue solo una conclusione: la vera storia della Roma con Vyatka ha meno di 500 anni!
Periodizzazione della storia dell'Impero Romano
Fondazione della Città Eterna di Roma-276 dalla Creazione del Mondo
L'Età dei Sette Re da Caino a Giubale 276-1308 da CM
Regno di Nimrod - 600 anni dopo il diluvio (2000 C. M circa)
Reinsediamento di Abramo a Roma (?)
L'esodo di Israele dall'Egitto, messianismo = Islam da Mosè
Incarnazione del Verbo di Dio 5500 da CM
Alessandro Magno (circa 5700)
Il regno di Salomone = Solimano il Magnifico 1520-1566 (c.6000 dalla Creazione del mondo)
Regno della dinastia Salomone in Etiopia 1574-1974 (6000-6400 d. C.)
1974 - Assassinio dell'ultimo imperatore romano Haile Selassiu
Muoversi dall'Est …
Roma come impero mondiale una volta esisteva sulla Terra. Questa è la storia dell'umanità prima del Diluvio. A causa della completa inaffidabilità delle fonti, non possono essere classificate come scientifiche, quindi salterò questa parte.
Ma poi la mia storia diventa più scientifica. Dopotutto, stiamo parlando della casa ancestrale di tutta l'umanità e delle direzioni dell'insediamento dei popoli su tutta la faccia della Terra. Secondo le Scritture, Noè e la sua famiglia furono salvati dalle acque del Diluvio nell'Arca. Dopo cento giorni di navigazione sulle acque che inondavano l'intera superficie della Terra, l'Arca si fermò sulle montagne più alte dell'Himalaya. Queste montagne hanno preso il nome da suo padre Lamech che fuggì con Noè. Nella lettura inversa daranno Hemal = Himalaya.
All'inizio c'erano pochissime persone e vivevano tutte insieme. Poi divennero sempre di più, e poi Noè si stabilì nell'altopiano tibetano, suo figlio maggiore Sim, nel nord del Tibet, in Altai. Il figlio di mezzo di Noè, Ham, si stabilì sul lato meridionale tra gli speroni dell'Hindu-Kush, e il figlio più giovane Jafet, tra di loro nel Tien Shan. E così, quando i figli degli uomini divennero troppi, si trasferirono. Ma prima tirarono a sorte e il figlio più giovane portò l'Europa dalla Spagna e dalla Norvegia agli Urali. Il prosciutto è andato in Africa moderna, Arabia e Asia occidentale. E il figlio maggiore e amato di Noè, Sim, ha ottenuto i posti più favorevoli - quasi tutta l'Asia nord-orientale-Tartaria.
E così, spostandosi dall'Est, due ondate di immigrati hanno iniziato a sviluppare nuove terre. L'onda settentrionale della migrazione dei figli di Jafet passò dal Tien Shan all'Europa, portando con sé la cultura più antica, di cui oggi non rimane quasi nulla - stiamo parlando della cultura dei Druidi, Celti, ecc.
Ma nel quadro della nostra relazione, siamo più interessati alla seconda ondata meridionale di reinsediamento. Dai luoghi più fertili degli speroni dell'Hindu Kush attraverso il sud della penisola arabica, quest'onda ha raggiunto l'Africa e si è diffusa in tutto il continente nero. Oltre all'onda principale, altre onde si sono riversate in Africa: attraverso l'Asia occidentale e il nord della penisola arabica, un'altra onda ha popolato l'intero nord dell'Africa.
I coloni hanno distribuito la terra tra di loro e hanno mantenuto questi diritti per secoli: fino ad ora, la terra è passata per anzianità, e il discendente dei primi coloni è chiamato il "Padrone della Terra". La memoria di questa migrazione meridionale è ancora conservata in Africa. I coloni hanno guidato il loro bestiame davanti a loro, e quindi il bestiame in Africa coincide quasi completamente con le razze di bestiame dell'Asia centrale. Le vacche sacre sono un'eco asiatica in Africa. In generale, tutti gli animali sacri in Africa sono di origine asiatica.
Troppe conclusioni derivano dalla teoria delle due ondate migratorie - Nord e Sud, quindi necessita di un'elaborazione più dettagliata, ma questo va oltre lo scopo del rapporto. Quindi, spostandosi da est, i coloni trovarono la valle di Shinar e iniziarono la costruzione della Torre di Babele in essa. Ma salteremo millenni per rimanere nel quadro della ricerca scientifica.
Ottima tartaria
La città eterna di Roma divenne la città più importante dell'Impero e dopo un tempo relativamente breve gli Hamiti si affollarono in Africa e in Asia. Ma il lotto più ricco di Sim è rimasto inaccessibile per gli Hamiti a causa delle catene montuose insormontabili. Roma possedette per lungo tempo vasti territori e numerosi popoli, ma la Grande Tartaria fino al XVIII secolo rimase praticamente inaccessibile a Roma. Fu Pietro a diventare quella figura chiave nella storia dei due più grandi imperi del mondo, da cui divennero realtà le guerre di Roma e la Grande Tartaria.
Sezione 2. Storia della Grande Tartaria
La storia di Great Tartary ci è praticamente sconosciuta, perché la storia di Roma ha soppiantato completamente tutto il resto. Si può solo definire la sua cultura: è la cultura dell'Armonia con la Natura, è la cultura dei Druidi in Europa e dei Rakhmann in Asia. A causa del fatto che c'è troppo controverso e non scientifico in questa storia, ometterò completamente questo argomento.
Sezione 3. Guerre della Città Eterna di Roma con la Grande Tartaria
Ancora una volta, ripeto, le guerre tra Roma e la Tartaria sono iniziate relativamente di recente, solo circa 300 anni fa, e la conquista dell'Europa è durata circa 300 anni. Non descriverò in dettaglio le immagini degli scontri militari diretti tra soldati bianchi e neri, ad es. "Invasione dei Mori". Dopo la completa conquista dell'Europa occidentale e la distruzione della sua cultura originaria delle tribù celtiche, l'Africa non inviò più le sue truppe in Europa. Ora i soldati cominciarono ad essere reclutati localmente. Ma uomini dalla pelle nera continuavano a comandare le truppe.
Uno dei comandanti era il Moro Otello, noto a tutti dalla tragedia di Shakespeare. Un altro capo militare nero molto famoso era Giorgio il Vittorioso. Il noto comandante in capo di tutte le truppe dell'Impero russo era Annibale, un socio di Pietro il Grande. E ci sono molti di questi esempi. Sotto il comando di un comandante nero, le truppe lituane si precipitarono alla conquista della parte europea della Tartaria sul campo di Kulikovo.
Città-fortificazioni del castello
I conquistatori hanno agito secondo un piano, ben collaudato in passato. Questo piano può essere chiamato "tattica della terra bruciata". I conquistatori vennero nelle terre che volevano conquistare e vi costruirono fortezze fortificate. Le foreste furono gradualmente ridotte intorno a queste città fortificate e tutti i raccolti furono bruciati. Così, la città era protetta dalla natura e dalla popolazione locale. Furono anche rifornite di provviste per incursioni rapide e semplici. I vantaggi dei conquistatori sulla popolazione locale erano evidenti - mura inespugnabili, esperienza in guerre continue, armi eccellenti, ecc. - consentivano agli invasori di conquistare sempre più territori e popoli.
La chiamata dei Varanghi in Russia
Spagna, Olanda e Inghilterra furono le prime a cadere sui territori europei. Furono i primi ad innalzare il leone romano sui loro stendardi di battaglia. Furono seguiti dalla Sassonia lusaziana, da Venezia, dalla Lituania, finché finalmente, tra le foreste, fu costruita una città, che divenne la prima città della Piccola Tartaria. Era l'unica città russa che fece di un leone il suo stemma.
La tradizionale storia della scuola racconta questo evento in modo romantico e sublime. Dimmi, non c'era ordine a Little Tartary. E poi, dopo essersi consultato, il popolo decise di invitare i principi Varangi, noti per il loro ordine, a governare se stessi. Così i principi-governanti stranieri apparvero in Russia.
Ma se si prestava molta attenzione alla questione della completa mancanza di ordine, non veniva data una parola alla questione dell'origine dei principi convocati. Stranamente, la domanda sull'origine dei Rurikovich sta in superficie: questo è Holstein. In tutta la secolare storia della conquista della Tartaria Minore da parte dei Negroidi, solo una dinastia, la dinastia Holstein, la governò. E non ci sono stati cambiamenti di dinastie. Con chi è stato sposato l'ultimo zar al potere Nicola II? Sull'Holstein! Con chi erano tutti (sottolineerò tutto!) I principi russi da Rurik a Nicola II costantemente sposati? In esclusiva da Holstein!
Incidente? Difficilmente! Quindi, i Varangiani-nemici dello Schleswig-Holstein all'inizio dominarono la costa del Mar Baltico, creando lì una rete di fortificazioni commerciali, le città dell'Hansa. Quindi il leone africano dalla criniera iniziò a prepararsi per il salto: la Lituania fece del leone il suo stemma. La popolazione locale della Tartaria fu messa fuori legge di fronte ai conquistatori negroidi. Per combattere il giogo tartaro-mongolo, i giovani iniziarono a essere reclutati sotto le bandiere del leone.
Costruzione di città romane a Little Tartary
La piccola Tartaria cominciò a essere "dominata": inizialmente era coperta da una rete di città, che ovviamente erano costruite secondo un piano e secondo un certo principio. Le città furono costruite su importanti arterie fluviali e autostrade.
È così che è apparsa l'epopea di Nightingale the Robber, a causa della quale la strada è diventata impraticabile. Un sacco di epopee su Usignolo il ladro Budimirovich, un ricco mercante ospite della città di Ledenets (Venezia), il cui stemma è un leone dalla criniera africana, termina con una storia sul miserabile destino di Usignolo dalle mani del potente tartarin Ilyushenka.
All'inizio, le città furono costruite in fitte foreste, ma poi le foreste furono gradualmente ridotte, i raccolti furono bruciati e la popolazione principale della Tartaria fu spremuta nella steppa selvaggia e al nord. Nei boschi si effettuavano le talee, che dovevano essere costantemente mantenute in "condizioni di lavoro". Così Tartaria apprese gradualmente cultura urbana = civiltà.
Una mappa delle prime città e delle linee serif mostra contro chi fu combattuta questa estenuante guerra secolare. È abbastanza ovvio che non i mitici mongoli nomadi che vivevano nelle tende nelle steppe di Kalmyk erano i principali nemici dei russi: le città erano aree fortificate in mezzo alla popolazione locale ostile della Tartaria.
Solovey Budimirovich a capo della flotta romana va in Russia
Le leggende popolari hanno conservato la memoria delle spedizioni commerciali militari dei Romani, una delle quali era la spedizione dell'usignolo Budimirovich. Questo Livingstone russo, a quanto pare, si distingueva per una notevole intelligenza e coraggio, motivo per cui divenne uno dei personaggi più frequenti nell'epica russa. C'è solo una domanda: quando?
Quando si sono verificati gli eventi epici nella realtà? Quando la Russia subì una massiccia invasione della cultura negroide e cadde sotto i colpi dei guerrieri negri? Inoltre, oggi è già in guerra con il potere e il principale con la Grande Tartaria - e non più neri, ma guerrieri bianchi stanno cadendo da entrambe le parti. La risposta a questa domanda sarà inaspettata: eventi epici hanno avuto luogo non più di 500 anni fa. Piuttosto, l'epopea del ciclo antico può essere datata a circa 500 anni e Solovey Budimirovich e altri sono chiaramente più giovani. La storia pre-petrina è troppo distorta.
Battaglie di Roma con i tartari
Nelle cronache dell'Europa occidentale sono giunte fino a noi immagini di propaganda molto interessanti delle guerre dei romani con i tartari. In loro, gli abitanti delle foreste sono ritratti come brutti mezzi umani, metà animali, lupi mannari, mostri. Romani, timorosi della natura, è il contenuto della maggior parte dei film americani su squali, ragni, lupi mannari, ecc.
E il George nero, conquistando la Natura sotto forma di Serpente, divenne un simbolo di molte città europee. Ma è corretto ritrarlo come un negroide. Ma questo dettaglio cambia molto nella percezione dello stemma di Mosca. Perché esattamente George-Gyurgiy-Yuri divenne il padre fondatore della futura capitale della Lituania, e poi della Moscovia? Come sono collegati il guerriero dell'Impero Romano e il fondatore di Mosca? Ma la questione delle radici negroidi non si pone solo nello studio delle connessioni Mosca-Holstein. È molto più nitido quando si studia la genealogia dei principi di Mosca a partire da Yuri Dolgoruky. E quindi, le radici abissine del vincitore della milizia tartara, che la storia russa ha ribattezzato Dimitri Donskoy, non sono più qualcosa di scioccante.
Battaglia di Kulikovo
Concluderò il mio rapporto con una descrizione delle consuete tattiche militari dei Romani, che gli Abissini hanno conservato fino ad oggi. Questa descrizione è stata compilata all'inizio del ventesimo secolo da un ufficiale russo che si trovava in Abissinia come parte della missione russa Bulatovich.
In primo luogo, ha notato che durante la battaglia il comandante in capo è sempre in disparte, e il guerriero vestito con i suoi vestiti è chiamato "lycamakos". Inoltre, la tattica dei romani consisteva sempre nel ritiro e nella copertura. Così, i guerrieri a cavallo che arrivavano sul campo di battaglia hanno guidato la milizia locale davanti a sé. Inoltre, una parte dei soldati a cavallo si trovava a sinistra e l'altra parte a destra della milizia locale. Al centro, le milizie locali piuttosto numerose hanno subito il peso maggiore dell'attacco. Pochissimi guerrieri della milizia sopravvissero, ma in caso di vittoria, le loro possibilità di sopravvivenza rimasero ancora inferiori. guerrieri a cavallo finirono i resti dei loro alleati. La sparatoria alle milizie a piedi da parte dei propri cavalieri è un complotto molto frequente nella storia dell'Inghilterra, della Francia, ecc. Ma le forze principali erano sempre situate dietro la milizia nel cosiddetto "reggimento di agguato", e Kulikovo Pole non faceva eccezione. Il comandante dell'esercito del Ras, noto dalle cronache russe come Vladimir Staritsky (questo è ovviamente il suo pseudonimo russo) era personalmente e comandava il Reggimento Ambush.
Quindi, diamo una rapida occhiata al corso della battaglia sul campo di Kulikovo. Likamakos Andrey (Oslyabya) guidava la milizia di Smolensk, condannata a morte certa, se non dalle mani dei suoi fratelli, poi dalle frecce dei distaccamenti di cavalleria al comando di due fitaurari. Andrei è caduto insieme a tutte le altre milizie.
Due distaccamenti di cavalleria della mano sinistra e destra con una rapida manovra dovettero entrare nella parte posteriore dell'esercito tartarico, mentre i tartari schiacciarono e incalzarono il reggimento avanzato di Smolyan. Le forze principali dei romani hanno colpito il fianco dei tartari - i cavalieri pesantemente armati dello stesso Ras Staritsky - e li hanno rovesciati. Così l'esercito dei tartari, che difendeva le loro terre native dall'invasione dei negroidi, fu circondato e, con frecce, lance e, soprattutto, pistole (i primi furono usati i cannoni), i romani tirarono fuori sempre più soldati dalle loro file. Mentre la timoneria tra la milizia di Smolensk e le squadre di volontari sotto il comando dello zar Mamai stava esaurendo le loro forze, i cavalieri romani = Chevaliers li uccisero entrambi, trovandosi a una distanza considerevole da loro e manovrando facilmente tra di loro. Ecco come viene vista oggi questa battaglia storica.
Per quanto riguarda la figura di San Sergio di Radonezh, non dobbiamo dimenticare che alla fine del XVIII secolo le vite di tutti i santi russi furono riscritte. Il monaco Sergio non fa eccezione e l'imperatrice Caterina la Grande stessa ha compilato la sua Vita! Quindi la partecipazione di San Sergio a quelle vicende storiche è ancora nascosta …
A. P. Stamboli
