Oggi negli Stati Uniti e in Europa, il problema della pandemia è chiaramente passato in secondo piano e persino a un piano più lontano. La prima è stata la rivolta della popolazione nera negli Stati Uniti, che ha generato il movimento "Black Lives Matter" (BLM). Le sue numerose proteste scuotono da mesi le fondamenta della "beata America". Per la prima volta, i cittadini statunitensi hanno affrontato una tale brutale aggressione dei "poveri oppressi" che rompono negozi, danno fuoco alle macchine, picchiano le persone per la loro pelle bianca e solo per essere presenti. E in risposta, i bianchi si inginocchiano davanti a loro, baciano i loro stivali e singhiozzano amaramente, presumibilmente in un parossismo di rimorso per la colpa dei loro commercianti di schiavi e degli altri e per la politica nazionale degli Stati Uniti.
Questa farsa in America è presentata da molti politici e media come "la lotta contro il razzismo". E per qualche motivo nessuno è confuso dal fatto che in questo caso una razza umilia ancora l'altra. In pratica, si riconosce così che il grande esperimento di creare un paese per persone di razze diverse si è concluso con un fallimento. Negli Stati Uniti, il tentativo di garantire a tutti uguali diritti si è trasformato in un sistema di "discriminazione inversa" della maggioranza da parte della minoranza, dove gli affari sono già gestiti da "attivisti" di vari orientamenti non tradizionali. Ora, a loro si aggiungono i razzisti neri, mentre il rapporto tra bianchi e neri negli Stati Uniti è compreso tra il 72,4% e il 12,6% (a partire dal 2010). È difficile dire come si svilupperanno gli eventi, ma sembra che ora gli Stati Uniti siano sull'orlo di una guerra civile, ma già razziale. Per la prima volta nella storia della sua indipendenza, l'America si è trovata su una linea così pericolosa, che non corre lungo la "cintura nera", come predetto dagli analisti americani diversi decenni fa, ma attraverso ogni casa, strada e città americana.
Allo stesso tempo, l'apparizione di BLM non poteva essere una sorpresa per le autorità americane.
Ma se poi l'attività si è conclusa con le richieste del nero, l'altro giorno si è verificato un evento con conseguenze di vasta portata. Gli attivisti del BLM hanno chiesto che i compilatori del dizionario Merriam-Webster cambino la formulazione del termine "razzismo". Devo dire che "Merriam-Webster" è il dizionario più antico della versione americana della lingua inglese, la cui prima edizione è stata pubblicata nel 1806. Esso, senza esagerare, è uno dei vincoli della società multi-tribale americana. Definisce il razzismo come: "La convinzione che la razza sia il principale determinante dei tratti e delle capacità umane e che le differenze razziali diano origine alla superiorità di una razza o di un'altra". Ora la formulazione - anche se no, forse è già una formula - è: "Il razzismo è una manifestazione sistemica di odio, non solo pregiudizio". Come potete vederegli approcci concettuali alla definizione di razzismo sono cambiati radicalmente, poiché "sistemico" significa una manifestazione di odio coerente e internamente coerente su basi razziali. E se oggi un uomo di colore afferma che solo le vite dei neri contano, allora non dovrebbe essere capito che le vite degli altri non significano nulla?
Abbastanza possibile. Secondo esperti oggettivi, negli Stati Uniti è già passata la fase dei neri che si realizzano vittima dei bianchi, la fase del consenso sulla richiesta di debito da parte degli oppressori - inoltre, ora c'è un accumulo di sentimenti nello spirito di: "Ci risponderanno di tutto!" (Il nazismo in Germania non iniziò con "formule" simili?) Questo, per così dire, razzismo, al contrario, ha una giustificazione abbastanza degna e si chiama "negritudine". Come altre dottrine razziste pseudo-filosofiche, questa riguarda l'eccezionale superiorità della razza nera. Perché no, se l'Occidente ha mantenuto per secoli l'idea della supremazia bianca su tutti gli altri popoli?
Allo stesso tempo, il razzismo è ugualmente disgustoso nelle persone di qualsiasi colore della pelle. Né il ruolo dell'ex vittima, né l'attuale situazione di oppressione, né altre "circostanze attenuanti" possono giustificarlo. Tuttavia, le idee della negritudine si sono riversate nelle menti delle masse nere e hanno portato alla convinzione del "senso di colpa" dei bianchi. Naturalmente, disordini e rivolte negli Stati Uniti non solo si sono diffusi in molti altri paesi, ma hanno anche provocato un'ondata di controversa attenzione alla questione razziale in tutto il mondo. Questo problema, doloroso sia per l'Occidente coloniale (prima di tutto) che per le sue ex colonie, è attivamente utilizzato da varie forze per raggiungere i loro obiettivi politici e persino commerciali.
Questo accade, ad esempio, in Zimbabwe, altri paesi dell'Africa tropicale, ad Haiti. Ma molti esperti sono inclini a confrontare gli eventi negli Stati Uniti con gli eventi in Sud Africa, prevedendo il futuro sudafricano dell'America.
È in Sud Africa che molti politici considerano l'ideologia della negritudine chiamata "ubuntu" necessaria per il Grande Rinascimento africano, che non ha un'interpretazione univoca. Nella lingua Zulu, ubuntu denota significati diversi: o "umanità in relazione agli altri", quindi "fede nei legami universali di comunità che legano tutta l'umanità". Ma, passando dalla teoria alla pratica, i combattenti per la libertà sudafricani praticavano e praticavano ampiamente, inclusa la "esecuzione con una collana". L'uomo bianco che hanno catturato viene messo su una gomma di un'auto e dato alle fiamme. E quando tali fatti sono diventati noti al grande pubblico, per qualche motivo si ricorda come nel 1976 il mondo, e in particolare l'URSS, fu oltraggiato dalla brutale repressione delle rivolte nella città sudafricana di Soweto. Secondo i dati ufficiali, 23 neri sono stati uccisi lì (ufficiosamente, centinaia). Nelle scuole sovietiche, abbiamo condannato all'unanimità l'apartheid in Sud Africa e chiesto il rilascio di Nelson Mandela, imprigionato dai razzisti bianchi. Allo stesso tempo, gli studenti africani, imitando il movimento americano "Black Power", formarono il loro movimento - "Black Consciousness". Qualche tempo prima, l'ANC ha formato l'ala militante "Spear of the Nation", che per 30 anni (1961 - 1991) ha condotto una lotta armata contro il regime dell'apartheid.
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La posizione dominante nel governo e nell'esercito a quel tempo era occupata da afrikaner, discendenti di coloni dai Paesi Bassi, dalla Francia, dalla Germania e da alcuni altri paesi dell'Europa continentale. I neri sudafricani hanno subito gravi discriminazioni e sfruttamento. C'era un'istruzione separata per bianchi e non bianchi, chiese separate, lavoro, divieto di matrimoni interrazziali, residenza degli africani in aree-territori designati separati - Bantustan, in generale, in un territorio c'erano due stati diversi, due mondi paralleli, ma dove a quel tempo ce n'erano già tre il mondo dei bianchi ha dominato per secoli. Molto simile agli Stati Uniti, non è vero?
La storia dell'attuale Sud Africa iniziò il 6 aprile 1652, quando Jan van Riebeck, per conto della Compagnia olandese delle Indie orientali, fondò un insediamento a Capo delle Tempeste (anche il Capo di Buona Speranza) - ora è Kapstad o Città del Capo. Dopo gli olandesi, qui sbarcarono gli ugonotti francesi fuggiti dalla strage dei cattolici, poi coloni tedeschi, portoghesi, italiani (oggi sono tutti afrikaner). Fino a poco tempo, c'erano quasi 4 milioni di discendenti di quei coloni nel moderno Sud Africa. Per religione, sono prevalentemente protestanti, che parlano afrikaans (una miscela del dialetto meridionale di olandese, tedesco e francese). I boeri (dai contadini olandesi boeren) sono considerati un gruppo sub-etnico di afrikaner, conducono uno stile di vita conservatore, che si è formato durante i primi coloni.
Inizialmente, gli insediamenti boeri si formarono nella parte orientale della Colonia del Capo, ma poi l'aggressione degli inglesi (nel 1795) costrinse i contadini liberi a recarsi sulla "Great Track" - nell'entroterra. Nei territori sviluppati, hanno creato la Repubblica Orange, il Transvaal e la colonia di Natal - tre enclavi della "nuova statualità". La felicità di una vita libera fu di breve durata: nel 1867, al confine tra la Repubblica dell'Orange e la Colonia del Capo catturata dagli inglesi, fu scoperto il più grande giacimento di diamanti del mondo e fu trovato l'oro. La disputa sulla ricchezza ha portato a conflitti, e poi a una guerra con l'Impero britannico, che ha costruito tutto il suo potere sulla rapina dei popoli da esso oppressi. I boeri vinsero la prima guerra anglo-boera (1880-1881), ma cinque anni dopo (quando furono scoperti anche giacimenti auriferi nel Transvaal), ebbe luogo una seconda guerra, in cui gli inglesi,avendo schierato un esercito di 500mila contro 45mila guerrieri boeri, con una crudeltà rara anche per quel tempo, ottennero la vittoria: la Repubblica dell'Orange e i "Liberi boeri" furono annegati nel sangue.
A proposito, dopo la seconda guerra boera (1899-1902), in cui più di 200 volontari russi combatterono a fianco dei boeri contro gli inglesi, il famoso cantante del colonialismo, l'inglese Rudyard Kipling, disse: "Il problema con i russi è che sono bianchi".
… Poi, per sopprimere gli insoddisfatti, gli inglesi hanno creato una serie di campi di concentramento, anche per bambini. I tedeschi non sono affatto i fondatori di questo sistema di sterminio delle persone. Hanno semplicemente copiato l'idea dagli inglesi. Ma se guardi la verità storica negli occhi, i boeri non erano "chicche". Hanno cacciato la popolazione nera dalle loro case, il cui destino era di scarso interesse per loro. Come allora il loro destino degli inglesi.
Proprio come i coloni americani hanno conquistato il "selvaggio West". Tuttavia, affrontare oggi questioni di giustizia storica è solo per riaprire vecchie ferite e provocare nuovi conflitti etnici. Penso che nelle attuali condizioni esplosive in cui si trova il mondo, sia necessario percepire il passato com'era. Certo, la storia può essere riscritta, ma non può essere riscritta.
… Dopo quattro anni di negoziati tra i boeri e gli inglesi, nel 1910 fu costituita l'Unione del Sud Africa, che comprendeva quattro colonie britanniche: la Colonia del Capo, la colonia di Natal, la colonia del fiume Orange e la colonia del Transvaal. Il Sudafrica divenne il dominio dell'Impero Britannico e rimase in questo stato fino al 1961, quando lasciò il Commonwealth delle Nazioni e divenne uno stato indipendente (Sud Africa). Il motivo del ritiro è stato il rifiuto della politica di apartheid in altri paesi del Commonwealth. (Il Sudafrica ha riconquistato la sua appartenenza al Commonwealth nel 1994)
Naturalmente, la popolazione non bianca, soprattutto gli africani, non poteva essere soddisfatta di questo stato di cose, essendo, inoltre, la maggioranza della popolazione, e in ogni modo possibile combattuta contro il dominio bianco. Oltre ai bianchi e agli africani, c'erano anche i cosiddetti "di colore" - i discendenti dei matrimoni interrazziali, alcuni di loro non sembravano affatto africani. Per il "colorato" c'era un "test della matita", che consisteva nel fatto che una matita veniva inserita nei capelli, e se non cadeva (i capelli ricci africani ereditati dagli antenati tenevano la matita), allora la persona non era considerata bianca e prendeva il suo posto nella gerarchia razziale nazione. Tutti hanno sperimentato l'oppressione del brutale governo della repubblica. Anche la popolazione bianca si oppose alla dittatura e alla tirannia che erano state instaurate nel paese per molti anni.
Le riforme democratiche, che hanno portato alle prime elezioni libere nella storia del Sudafrica, sono iniziate dopo l'ascesa al potere nel 1989 dell'ultimo presidente bianco del paese, Frederick Willem de Klerk. La vittoria nel voto dell'aprile 1994 è stata ottenuta dall'African National Congress (ANC), e il suo leader, Nelson Mandela, che ha trascorso 27 anni in prigione, è diventato il primo capo di stato eletto dal popolo.
E chi dovrebbe sostituire i professionisti, chi dovrebbe sostituire medici e insegnanti? Il tenore di vita nel paese è diminuito drasticamente. Inoltre, la popolazione nera ha perso anche più di quella bianca. Novye Izvestia ha scritto: “Le grandi aziende sono costrette a invitare specialisti dall'estero. Tutte le infrastrutture e la civiltà di questo paese sono state costruite dai bianchi … Tutto questo è andato diminuendo negli ultimi anni. Gli agricoltori non possono vivere in aree remote senza mettere se stessi e le loro famiglie in pericolo mortale. Dal 1994, circa 4.000 agricoltori bianchi sono stati uccisi dai neri in Sud Africa.
Mentre l'apartheid è attualmente ufficialmente equiparato dalle Nazioni Unite ai crimini contro l'umanità, e la parola è ora vietata in Sud Africa, molti bianchi lamentano che la vita umana è valutata molto poco tra la popolazione nera. Anche la vita dei suoi compagni tribù, per non parlare della vita dei bianchi. C'è una crudeltà ingiustificata negli attacchi e la comunanza di un crimine come lo stupro.
Tuttavia, secondo Alexandra Arkhangelskaya, ricercatrice presso l'Istituto per gli studi africani dell'Accademia delle scienze russa, “il paese si sta sviluppando, affrontando enormi difficoltà. C'è un boom demografico: in 10 anni - quasi 10 milioni di crescita della popolazione. Ci sono molti problemi, molte critiche, ma l'African National Congress è al potere abbastanza stabile.
Va anche detto che nell'ambito della cooperazione tra gli Stati BRICS, a cui il Sudafrica ha aderito nel 2011, è stato dato un nuovo impulso per rafforzare le relazioni di partenariato tra il Sudafrica e la Federazione Russa, dove la base sono i contatti costanti da oltre 100 anni. Già nel 1898 furono stabilite relazioni diplomatiche tra l'Impero russo e la Repubblica del Transvaal, e la parte sudafricana nominò un rappresentante ufficiale nel grado di Ambasciatore straordinario e Ministro plenipotenziario presso la corte dell'imperatore russo. E durante la seconda guerra mondiale, l'URSS e l'Unione del Sud Africa erano dalla stessa parte nella lotta contro la Germania nazista. La guerra ha causato un'ampia risposta tra i sudafricani. Organizzazioni di volontariato 1942-1944 raccolto 700mila sterline per i cittadini sovietici. Oltre ai contributi in denaro, da lì sono stati inviati in URSS cibo, medicine, vaccini,vestiti caldi, vitamine, sangue per trasfusioni e molto altro ancora. Lo ricordiamo con gratitudine. E sebbene nel 1942 l'Unione del Sud Africa aprisse un Consolato generale sovietico nella capitale dello stato di Pretoria e un ufficio commerciale ed economico a Johannesburg, con l'avvento al potere del Partito Nazionale nel 1948 il lavoro delle missioni diplomatiche fu gradualmente ridotto. Nel 1956, le relazioni diplomatiche fallirono tra le crescenti contraddizioni tra gli Stati Uniti e l'Unione Sovietica durante la Guerra Fredda. I contatti ufficiali tra i nostri paesi sono stati interrotti per quasi 35 anni. Per la prima volta nel 2006, il presidente russo Vladimir Putin ha visitato il Sudafrica. Questa visita ha svolto un ruolo proficuo nella costruzione di un dialogo tra i nostri Stati. Un esempio dell'accelerazione delle relazioni è il ritorno della missione commerciale russa a Johannesburg,che sta lavorando per espandere i legami economici bilaterali.
Julius Malema, leader del partito di estrema sinistra Economic Freedom Fighters (EFF), ha osservato, ad esempio: "Non odiamo i bianchi, amiamo solo i neri". Allo stesso tempo, ha chiarito che non gli importava dei sentimenti dei bianchi. "Tutti i bianchi che votano per il DA (Democratic Alliance Party) … tutti voi potete andare all'inferno, non ci interessa."
L'esperienza del Sudafrica dimostra chiaramente che l'esperimento, iniziato circa 40 anni fa, è fallito e ha portato alla sostituzione di una dittatura etno-nazionalista con un'altra. Non si tratta di un destino simile per gli Stati Uniti con il loro "crogiolo" di cui parlano oggi nelle comunità esperte dei paesi occidentali? Se è così, l'America dovrà affrontare l'apartheid "viceversa".
