Questo articolo si concentrerà sull'altruismo - su una questione che è molto difficile e ambigua per la mente logica, che si incarna nella vita, dove l'insoddisfazione infinita per lo stato reale delle cose e gli eterni tentativi di affermare la propria importanza nella gerarchia dell'esistenza non dominano più la palla. Ad esempio, ho deciso di prendere in considerazione due personaggi dei film "The Island" e "The Bicentennial Man".
L'altruismo non è indifferenza al proprio destino e non soppressione degli interessi personali, ma uno stato in cui la paura del fallimento personale non controlla più la vita e il momento presente in cui tutti viviamo si adatta esattamente come è. Da questo stato nasce la calma e la creazione costruttiva, quando i tuoi pensieri sono dedicati a lavorare e aiutare gli altri. Per il corpo, fai il minimo necessario: cibo sano e uno stile di vita sano, senza creare un culto fuori da questo e senza pensarci. Il santo è felice perché non si preoccupa di se stesso. La morte del corpo è in agguato per tutti, ma le preoccupazioni eccessive per questo creano solo ulteriore stress. Il santo non porta stendardi con la scritta "Sono santo e quindi felice!" - non crea tale dualità.
Il personaggio principale del film "L'isola", padre Anatoly, incarna chiaramente l'altruismo della santità. Ha il dono di prevedere il futuro, guarisce le persone, lavora disinteressatamente, dà saggi consigli quando le persone vengono da lui. Dorme sui carboni, non ha quasi effetti personali - forse un boccale, un samovar, un'icona sull'altare … Non ha paura della sua povertà, perché è ricco di spirito. In un certo senso, una persona del genere non vive nel mondo materiale, ma nella dimensione spirituale, libera da legami corporei.
Quando è arrivato il momento di lasciare il corpo, ha percepito questo evento come qualcosa di completamente normale. Padre Anatoly ha parlato della morte imminente con calma e anche in qualche modo praticamente. Egli stesso fece una semplice bara di legno grezzo e prima di morire si vestì con gli abiti bianchi necessari per non disturbare i fratelli monaci. Non ha mai aspirato a essere un santo, a vedere e sentire ciò che gli altri non vedono, non ha pensato al suo dono miracoloso di guaritore come a qualcosa di cui vantarsi. Non ci pensava affatto, aiutava solo le persone. Perché dire qualcosa su di te? L'importanza di sé è una preoccupazione costante.
Un altro chiaro e più moderno esempio di dedizione è il personaggio principale del film "Bicentennial Man", il robot Andrew. Nel film, Andrew inizia il suo viaggio come assistente robot, progettato per seguire le istruzioni della famiglia che lo ha acquisito. A poco a poco, i sentimenti si risvegliano in lui e Andrew inizia a rendersi conto che è vivo. Non importa quanto sia realistico, il punto è che il comportamento di un robot, se correlato al comportamento umano, si riduce al fatto che vive per il bene degli altri, mostrando totale altruismo.
Andrew fa tutto per gli altri e chi lo circonda lo ama per la sua dedizione, creatività, saggezza e comprensione. In generale, l'immagine stessa di Andrew è l'incarnazione di una persona che si manifesta a livello del centro del cuore. Una persona del genere ama la vita, non perde tempo in infinite deliberazioni e auto-riflessione, che spende il 90% dell'energia del profano. Possiamo dire che il senso della sua vita è nella creazione, nell'azione, che si rivela una benedizione per chi gli è vicino.
Se ci pensate, i computer e la tecnologia non vivono per se stessi, perché non hanno autocoscienza - esistono per gli umani. Ma la presenza dell'autocoscienza è l'unica ragione per cui una persona dovrebbe pensare solo a se stessa? Chi siamo noi? Per cosa viviamo? Se viviamo solo per noi stessi, perché siamo necessari? Ovviamente, il vero significato della vita è essere utile alla vita stessa, aiutarla a svilupparsi e imparare su se stessa.
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L'altruismo può sembrare che rinforzi la dualità dell'esperienza quando siamo costretti ad agire a scapito dei nostri interessi sopprimendo le manifestazioni della nostra personalità. Se l'altruismo è artificiale, simulato o copiato da un'immagine, la dualità delle esperienze è quasi inevitabile e può solo portare a un egoismo e un'ipocrisia ancora maggiori. Il vero altruismo ha una sua carica interiore che motiva ad agire senza sopprimere gli interessi personali. In effetti, l'altruismo e gli interessi personali si fondono in questo filone. Quindi una persona si sente felice semplicemente da ciò che crea.
E forse è impossibile evitare la sofferenza e il vuoto quando l'io difende la sua posizione e non c'è donazione di sé. La maggior parte della letteratura psicologica ed esoterica attualmente disponibile trabocca di varie "conoscenze", ma soffre di mancanza di sincerità e di fede. Ci sembra di saltare oltre questo stadio e soffrire del nostro egoismo, il desiderio di rimanere ragione in ogni situazione.
I libri di sviluppo personale sono spesso letti dagli intellettuali, e anche se l'autore "condivide" il calore, può essere considerato come la sua debolezza lacrimosa, mentre il lettore può isolarsi dalle parole sincere, perché la vergogna e l'irritazione oscurano i sentimenti dell'anima.
Leggendo i libri di autori che scrivono con il cuore, puoi collegarti alla loro fede e santità, a condizione che l'autore abbia fiducia nelle informazioni che esprime. Il concetto di fede può essere suddiviso in due tipi. Il primo è la fede cieca di un cieco nell'esistenza di un qualche tipo di luce, di cui non sa nulla. La seconda è la vera fede di chi vede, che è essa stessa luce e conoscenza.
La fede cieca è la fede dei dogmatici e dei materialisti ortodossi, quando una persona è ciecamente convinta che non ci sia Dio, oppure crede ciecamente a canoni, postulati, rituali e li segue meccanicamente, per il gusto di sentirsi di appartenere a un gruppo isolato dalla società.
La vera fede è molto difficile da descrivere. È più facile per lei penetrare quando vedi la sua incarnazione in una persona vivente. Puoi leggere le biografie dei santi o guardare come vivono almeno negli stessi film. Se c'è l'opportunità di osservare una persona altruista vivente, questa è una grande fortuna. Un granello di santità viene rivelato in una certa misura a tutti quando chiediamo a Dio (qualsiasi potere dall'alto) non benefici materiali, ma di diventare più puliti e più saggi.
La pura e fredda conoscenza è un percorso molto difficile, sia da un punto di vista intellettuale che morale, pieno di sofferenza per la realizzazione dell'insensatezza, della fragilità e della vanità di tutto ciò che è mondano. I veri jnana yogi, seguendo il sentiero della conoscenza, possono davvero vedere la realtà come un assoluto impersonale, spietato e freddo, e l'essere come una forza meccanica della natura (prakriti). Ma la maggior parte dei lettori non dovrebbe diventare dipendente dalle idee dello jnana yoga, ma dovrebbe, senza saltare in avanti, pensare al fatto che un indicatore davvero importante di sviluppo è la presenza di amore, gentilezza e accettazione nei rapporti con le persone.
Su questo argomento, raccomando i libri di Swami Paramahansa Yogananda, da cui emana la vera santità. Anche alcune fonti cristiane sono buone, come testi come Philosophy, Feat in the World e la pratica della preghiera.
Per un intellettuale, la preghiera può sembrare qualcosa di troppo semplice, indigesto nella nostra vita materiale, piena di pianificazione e azione. Tuttavia, il mondo spirituale non è affatto il regno della mente e la mente non potrà mai capirlo. È possibile capire almeno qualcosa con l'aiuto della mente solo a livello di costruzioni logiche duali.
Puoi usare qualsiasi preghiera cristiana che ti faccia sentire più caldo. Mi piace nostro padre. Ecco la preghiera data da Swami Vivekananda. Deve essere pronunciato quattro volte, ai quattro punti cardinali:
Se la preghiera è pronunciata sinceramente, la risposta arriva immediatamente.
