Tre fratelli Chekh, Lech e Rus sono andati a cercare la felicità in tutto il mondo.
- Leggenda slava occidentale
La leggenda dei tre fratelli è una tipica spiegazione patronimica dell'origine dei popoli, ampiamente utilizzata dagli autori dell'Antico Testamento. Il patronimico è conveniente per la sua semplicità unita alla versatilità. Così, i fratelli Chekh, Lech e Rus non solo "spiegano" l'origine dei cechi, polacchi e russi, ma riflettono allo stesso tempo l'ordine di formazione degli stati corrispondenti in base alla loro anzianità: Grande Moravia, Polonia, Piast e Kievan Rus.
Purtroppo, come tutti i patronimici, i fratelli Cech, Lech e Rus sono sorti postfactum, affermando retroattivamente l'esistenza di popoli e stati. Pertanto, divagiamo dalle leggende e consideriamo il moderno, alternativo a quello "ufficiale", ma pretendendo di essere versioni scientifiche dell'origine dell'etnonimo Rus.
Versione 1. I nostri lontani antenati vivevano lungo i fiumi e li divinizzarono, e nella lingua proto-slava Rusa significava "acqua, umidità".
Versione 2. Rus deriva dalla parola latina rus - "campagna, terra arabile".
Versione 3. Rus deriva dalla parola "orso", che in molte lingue dell'Europa occidentale ha una radice indoeuropea comune urs-.
La versione 4. Rus proviene dalla tribù slava Rugov.
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Tutte e quattro le versioni citate sono spiegazioni non esplicative. La consonanza di una parola con la parola rus non è sufficiente. Rusa, rug, urs e rus sono lontani da un elenco completo di parole che sono in consonanza con Rus esistenti in diverse lingue. È necessario spiegare storicamente ragionevolmente la trasformazione di una parola simile in un etnonimo e dimostrare rigorosamente linguisticamente la possibilità di una tale trasformazione. Ad esempio, la maggior parte degli studiosi non considera i Rugs una tribù slava, la presenza di Rugs sul territorio della futura Rus non è registrata da nessuna parte e il passaggio da "g" a "c" è linguisticamente inspiegabile.
Versione 5. Secondo la cosiddetta "teoria nostratica" nel nord dell'Europa esiste un gruppo di lingue baltico-finlandesi, sulla base delle quali il nome Rus potrebbe essere apparso con il significato di "cavalcare, paese del sud", e la lingua di base più probabile è la carelia.
Il riferimento a una teoria alla moda, in questo caso nostratica, non dovrebbe sostituire fatti e spiegazioni di come una certa parola del “gruppo delle lingue baltico-finlandesi” sia diventata un etnonimo della popolazione della Rus con la capitale non in Carelia, ma a Kiev.
Versione 6. Rus proviene da ruotsi, come i finlandesi e i careliani chiamano gli svedesi. Il concetto di canottaggio è al centro del ruotsi.
In generale, il fatto che i finlandesi chiamino i ruotsi degli svedesi e non dei russi è un fatto sorprendente. Mi sembra che nessuna ipotesi dell'emergere dell'etnonimo Rus abbia diritto alla vita se non spiega questo fenomeno. Anche derivare ruotsi da una specie di "rematori" o "guerrieri rematori" richiede una spiegazione storicamente ragionevole.
Versione 7. I Rus sono i reudignii di Tacito, che visse tra i baltici, slavi e tedeschi, e il cui nome tribale gli scienziati fanno risalire al termine che significa "sradicatori della foresta" (dal tedesco roden - "sradicamento").
La versione si basa sulla testimonianza di un venerato storico romano, solo per questo è degna di considerazione. Tuttavia, anche qui, sarebbe necessario spiegare dove attaccare gli "sradicatori della foresta" e come i reudignii sono collegati con la Russia.
Versione 8. Rus deriva dal nome dell'affluente del fiume Dnieper Ros.
Un altro esempio di spiegazione non esplicativa di un'altra persona rispettata: l'accademico B. Rybakov. In primo luogo, non è chiaro se l'etnonimo "Rus" provenga dal fiume Ros o viceversa. In secondo luogo, anche se la Russia viene da Ros, non c'è ancora una risposta alla domanda principale: perché Ros si chiama Ros?
Penso che questo sia sufficiente, anche se l'elenco può essere continuato. Ahimè, nessun risultato. Una soluzione soddisfacente non è stata data da nessuna delle versioni alternative, entrambe elencate sopra e molte non menzionate. Ma una possibile soluzione è stata comunque trovata in G. Lebedev. Un ricercatore scrupoloso, Lebedev ha raccolto un'enorme quantità di materiale fattuale sui paesi scandinavi dell '"epoca vichinga" (secoli VIII-X) [5]. Sfortunatamente, non poteva astrarre dall'ufficialità prevalente e adattare i dati fattuali presentati alla tradizione della cronaca. Di conseguenza, Lebedev ha sorprendentemente superato questo indizio, che era nel materiale del suo stesso libro!
Tuttavia, è tutto in ordine.
Secondo la cronaca iniziale, il tempo dell'emergere della Rus è 852: "Nell'anno 6360, indicta 15, quando Michael iniziò a regnare, la terra russa cominciò a essere chiamata". Tuttavia, oggi sappiamo di riferimenti indipendenti alla Rus, molti dei quali risalgono a tempi molto precedenti. Alcuni di essi sono riportati di seguito in retrospettiva.
Lo storico persiano Ibn Rust ha citato il Libro dei modi e dei paesi del poliedrico arabo Khordadbeh, scritto nella seconda metà del IX secolo: “Per quanto riguarda le rugiada, vivono su un'isola circondata da un lago. La circonferenza di quest'isola, sulla quale vivono, è pari a tre giorni di viaggio. È ricoperto di foreste e paludi, malsano e formaggio al punto che vale la pena calpestare il terreno, e trema per l'abbondanza di acqua che contiene. Le rugiade hanno un re che viene chiamato "rugiada kagan". Assaltano gli slavi, li raggiungono con le navi, sbarcano, li prendono prigionieri, li portano dai khazari e dai bulgari e li vendono lì. Non hanno terra arabile e mangiano solo ciò che portano dalla terra degli slavi. Quando un figlio nasce da uno di loro, prende una spada nuda, la mette davanti al neonato e dice: "Non ti lascerò nessuna proprietà, ma tu avrai solo quellacosa guadagnerai con questa spada. " Non hanno proprietà immobiliari, villaggi, terre coltivabili, il loro unico commercio è il commercio di zibellini, scoiattoli e altre pellicce … La rugiada ha molte città … Queste persone sono coraggiose e vittoriose, quando atterrano in un luogo aperto, nessuno può resistergli: loro distruggete tutto, riducete in schiavitù le donne e i vinti. La rugiada è forte e attenta e non fanno viaggi a cavallo, e tutte le loro incursioni e battaglie si svolgono solo sulle navi … ". La rugiada è forte e attenta e non fanno viaggi a cavallo, e tutte le loro incursioni e battaglie si svolgono solo sulle navi … ". La rugiada è forte e attenta e non fanno viaggi a cavallo, e tutte le loro incursioni e battaglie si svolgono solo sulle navi … ".
Il patriarca bizantino Fozio rimase inorridito dopo il famoso attacco delle rugiade su Costantinopoli nell'860: "Guai a me se vedo come un popolo rude e crudele circonda la città e saccheggia i sobborghi della città, distrugge tutto, distrugge tutto - campi, abitazioni, pascoli, armenti, donne, bambini, anziani, giovani. Le persone non sono eminenti …, ma hanno ricevuto un nome dai tempi della campagna contro di noi, insignificante, ma acquisito importanza, umiliato e povero, ma raggiunto un'altezza brillante e una ricchezza indicibile, un popolo che vive da qualche parte lontano da noi, barbaro, vagabondo, orgoglioso delle armi ".
Circa la stessa Nikon Chronicle, dove, secondo B. Rybakov, il messaggio proveniva dalle traduzioni serbe delle antiche descrizioni bizantine dell'attacco dell'860: il paese di Roma [Bisanzio] e voglio andare a Costantingrado … ".
L. Gumilev cita un anonimo persiano del IX secolo: “La gente del paese della rugiada è militante. Sono in guerra con tutti gli infedeli intorno a loro e ne escono vittoriosi. Il loro re si chiama Kagan dei Ros. Tra loro c'è un gruppo di Morovvat.
Le cronache bizantine riferiscono che nell'840 una flotta di rugiade avrebbe attaccato Amastrida (Paflagonia, la costa meridionale del Mar Nero).
Gli annali Bertine per l'839 contengono una lettera all'imperatore franco Luigi I dell'imperatore bizantino Teofilo, il quale, insieme all'ambasciata, “inviò anche … alcune persone che affermavano che loro, cioè il loro popolo, si chiamavano Ros [Rhos]; il loro re, chiamato Khakan, li inviò a lui [Teofilo], come assicurarono, per amore dell'amicizia. Egli [Teofilo] chiese … che, per grazia dell'imperatore e con il suo aiuto, sarebbero stati in grado di tornare in sicurezza [in patria] attraverso il suo impero, poiché il percorso lungo il quale erano arrivati a Costantinopoli attraversava terre barbariche e, nella loro estrema ferocia, eccezionalmente feroce popoli, e non voleva che tornassero così, per non essere esposti in caso di pericolo. Dopo aver studiato a fondo [lo scopo del] loro arrivo, l'imperatore venne a sapere che si trattava di un popolo Svei ".
In appendice alla biografia di S. Stefan Surozhsky ci sono vaghe informazioni sull'attacco a Surozh (ora Sudak) da parte del principe delle rugiade Bravlin intorno alla fine dell'VIII secolo.
Una nota nella Vita di Giorgio di Amastrid "(VIII secolo) recita:" Tutto ciò che giaceva sulle rive del Mar Nero … fu devastato e devastato dalla flotta di rugiade (il popolo crebbe - Sciti, che viveva vicino al Toro settentrionale [6], aspro e selvaggio) ".
Il messaggio dello storico persiano Belami sotto 642-643 (tradotto dall'arabo, presumibilmente da Tabari): "Quando l'avanguardia dell'esercito arabo si avvicinò a Derbent, il sovrano di Derbent Shahriar disse:" Mi sono trovato tra due nemici: i Khazari e i Ros, questi ultimi sono nemici di tutto il mondo e nessuno può combattere con loro. Quindi, invece di prendere in omaggio da noi, affidaci meglio a combattere con loro”…”.
Il famoso studioso slavo polacco Henrik Lovmianski come la prima menzione genuina della rugiada, che non causa riserve, è riconosciuto come il nome hros o hrus nella fonte siriana del VI secolo della "Storia della Chiesa" di Pseudo-Zaccaria.
È giunto il momento di notare qui che tutti gli autori che hanno scritto in greco avevano difficoltà oggettive con la rappresentazione del suono / u /, quindi è difficile distinguere rugiada e rus nello Pseudo-Zaccaria e in altri testi greci. La situazione è ancora peggiore in arabo, che non distingue affatto tra le vocali / o / e / u /. Nel testo seguente, la parola "rugiada" è convenzionalmente usata ovunque per evitare inutili confusioni (ce n'è già abbastanza!) Con tutto ciò che è russo e russo nel senso moderno di queste parole.
Pertanto, l'evidenza storica fissa l'etnonimo rugiada almeno dal VI secolo, ed è precisamente l'etnonimo, poiché in quasi tutti i messaggi sopra non stiamo parlando di un paese o di uno stato, ma solo di un popolo indicato come hros (hrus), rugiada (rus), [7]. Questo popolo, che vive sull '"isola delle rugiada", ma allo stesso tempo da qualche parte vicino alla Crimea (Caucaso), così come nella regione del Mar Nero settentrionale, riceve le seguenti caratteristiche: barbaro, crudele e nomade; coraggioso e vittorioso, facendo le sue incursioni solo sulle navi; mercante, non disdegnando la tratta degli schiavi; non eminenti, umiliati e poveri, ma che raggiunsero un'altezza brillante e una ricchezza indicibile. A volte le caratteristiche sembrano contraddittorie, ad esempio, le rugiada non hanno villaggi e immobili, ma allo stesso tempo ci sono molte città. E da nessuna parte, forsetranne il "Persian Anonymous" con il suo "popolo di paese", non una parola sul paese, lo stato delle rugiade! Questo popolo, premiato con caratteristiche così sorprendenti, sebbene contraddittorie, non aveva uno stato proprio? Si scopre che l'ha fatto, ma in un lontano passato. Inoltre, lo stato di questo popolo insolito poteva, durante il suo periodo di massimo splendore, essere considerato un grande potere, che la stessa arrogante Roma faceva i conti. Ma nessuno dei testimoni sopra citati, incluso il primo di loro, Pseudo-Zachariah, ha già visto questo stato. Ma nessuno dei testimoni sopra citati, compreso il primo di loro, Pseudo-Zachariah, ha già visto questo stato. Ma nessuno dei testimoni sopra citati, incluso il primo di loro, Pseudo-Zachariah, ha già visto questo stato.
V. Egorov
