Nel 1961 il mondo scientifico diffonde la notizia di una sensazione archeologica. No, il tuono di una grande scoperta non è venuto dall'Egitto o dalla Mesopotamia. Un ritrovamento inaspettato è stato scoperto in Transilvania, nel piccolo villaggio rumeno di Terteria.
Cosa ha colpito gli uomini eruditi della scienza dell'antichità? Forse gli scienziati sono incappati in una sepoltura più ricca come la tomba di Tutankhamon? O prima di loro era un capolavoro di arte antica? Niente del genere. Tre minuscoli tavoli di argilla causavano un'eccitazione generale. Perché erano punteggiati di misteriosi segni di disegno, che ricordavano in modo sorprendente (come lo stesso autore della straordinaria scoperta, lo stesso archeologo rumeno N. Vlass stesso notò) la scrittura pittografica sumera della fine del IV millennio aC. e.
Ma un'altra sorpresa attendeva gli archeologi. Le tavolette trovate si sono rivelate essere 1000 anni più vecchie di quelle sumere! Si poteva solo immaginare: come quasi 7 mila anni fa, ben oltre le glorificate antiche civiltà orientali, dove non era affatto previsto, si è trovata la lettera più antica (fino ad oggi) nella storia dell'umanità?
Sumeri in Transilvania?
Nel 1965, il sumerologo tedesco Adam Falkenstein suggerì che la scrittura avesse avuto origine a Terteria sotto l'influenza di Sumer. M. S. Hud gli ha obiettato, sostenendo che le tavolette di Terteria non avevano nulla a che fare con la scrittura. Sosteneva che i mercanti sumeri una volta visitassero la Transilvania, erano le loro tavolette ad essere copiate dai nativi. Naturalmente, il significato delle tavolette non era chiaro ai Terteriani, tuttavia, ciò non impediva loro di usarle nei rituali religiosi.
Non c'è dubbio, le idee di Hood e Falkenstein sono originali, ma ci sono anche dei punti deboli. Come spiegare il divario di un intero millennio tra l'apparizione delle tavolette terteriane e quelle sumere? E come puoi copiare qualcosa che ancora non esiste? Altri esperti associarono la scrittura terteriana a Creta, ma qui il divario temporale raggiunge i due millenni.
La scoperta di N. Vlass non è passata inosservata nel nostro Paese. Su istruzioni del dottore in scienze storiche TS Passek, il giovane archeologo V. Titov ha indagato sulla questione della presenza dei Sumeri in Transilvania. Purtroppo, non hanno raggiunto un'opinione comune sull'essenza dell'enigma terteriano. Tuttavia, l'esperto Sumerologo A.
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Kifishin, dopo aver analizzato il materiale accumulato, è giunto alle seguenti conclusioni:
1. Le tavolette Terteria sono un frammento di un diffuso sistema di scrittura locale.
2. Il testo di una tavoletta elenca sei antichi totem, che coincidono con la "lista" della città sumera di Jemdet-Nasr, nonché con un sigillo di un luogo di sepoltura appartenente alla cultura ungherese di Keresh.
3. I segni su questa targa devono essere letti in un cerchio in senso antiorario.
4. Il contenuto dell'iscrizione (se la leggete in sumero) è confermato dal ritrovamento del cadavere smembrato di un uomo nella stessa Terteria.
5. Il nome del dio locale Shaue è identico al dio sumero Usm. Questa tavoletta è stata tradotta come segue: “Nel quarantesimo regno per le labbra del dio Shaue, l'anziano fu bruciato dal rituale. Questo è il decimo."
Allora cosa nascondono ancora le tavolette terteriane? Non esiste ancora una risposta diretta. Ma è chiaro: solo lo studio dell'intero complesso di monumenti culturali di Turdash-Vinci (vale a dire, Terteria vi appartiene) può avvicinarci alla soluzione del mistero delle tre tavolette d'argilla.
Gesta dei giorni passati:
Le rive del fiume, lungo le quali bollivano le navi, erano ricoperte di erba …
La strada militare, lungo la quale rotolavano i carri, era ricoperta di erba piangente …
in città le abitazioni sono cadute in rovina.
(Dal poema sumero "The Curse of Akkad")
A venti chilometri da Terteria c'è la collina di Turdash. Nelle sue profondità è sepolto un antico insediamento di contadini del periodo neolitico. La collina è stata scavata dalla fine del secolo scorso, ma non è stata completamente scavata. Già allora, l'attenzione degli archeologi era attirata dai segni pittografici disegnati sui frammenti dei vasi. Gli stessi segni sui frammenti sono stati trovati nell'insediamento neolitico di Vinca in Jugoslavia, che è legato a Turdash. Quindi gli scienziati hanno considerato i marchi come semplici segni distintivi dei proprietari delle navi. Quindi la collina di Turdash non fu fortunata: il torrente, avendo cambiato corso, quasi la spazzò via. Nel 1961, gli archeologi apparvero sulla collina di Terteria.
Il lavoro degli scienziati era in fase di completamento; sembrava che Terteria avesse svelato tutti i suoi segreti … E all'improvviso, sotto lo strato più basso della collina, fu scoperta una fossa piena di cenere. In basso ci sono figurine di antiche divinità, un braccialetto fatto di conchiglie di mare e … tre piccole tavolette di argilla ricoperte di segni pittografici. Nelle vicinanze sono state trovate ossa smembrate e bruciate di un adulto.
Foto: secrets-world.com
Quando l'eccitazione si placò, gli scienziati esaminarono attentamente le piccole tavolette. Due erano rettangolari, il terzo tondo. Le tavolette rettangolari tonde e grandi avevano un foro passante rotondo al centro. Un'attenta ricerca ha dimostrato che le tavolette erano realizzate con argilla locale. I segni sono stati applicati solo su un lato. La tecnica di scrittura degli antichi Terteriani si rivelò molto semplice: i segni del disegno venivano graffiati con un oggetto appuntito su argilla bagnata, quindi la tavoletta veniva bruciata.
Incontrare tali tavolette nella lontana Mesopotamia, nessuno ne sarebbe sorpreso. Ma le tavolette sumere in Transilvania! È stato stupefacente. Fu allora che ricordarono i segni dimenticati sui frammenti di Turdash-Vinci. Li confrontarono con quelli terteriani: la somiglianza era evidente. E questo la dice lunga. La scrittura di Terteria non è nata da zero, ma era parte integrante di quella diffusa a metà del VI - inizio del V millennio a. C. e. scrittura pittografica della cultura balcanica di Vinci.
I primi insediamenti agricoli apparvero nei Balcani già nel VI millennio a. C. e., e mille anni dopo erano impegnati nell'agricoltura in tutto il territorio dell'Europa sud-orientale e centrale. Come vivevano i primi agricoltori? All'inizio vivevano in piroga, lavoravano la terra con strumenti di pietra. Il raccolto principale era l'orzo. L'aspetto dell'insediamento è gradualmente cambiato. Entro la fine del V millennio a. C. e. compaiono le prime case di adobe.
Le case furono erette in modo molto semplice: fu posta una cornice di pilastri di legno, ad essa furono attaccate pareti tessute da aste sottili, che furono poi rivestite di argilla. Le abitazioni erano riscaldate da stufe a volta. Una casa del genere non è molto simile a una capanna ucraina? Quando fu fatiscente, fu demolito, il luogo fu spianato e ne fu costruito uno nuovo. Così, l'antico insediamento crebbe gradualmente verso l'alto. Passarono i secoli e gradualmente gli agricoltori iniziarono a padroneggiare asce e altri strumenti in rame.
Che aspetto avevano gli antichi abitanti della Transilvania? Numerose figurine trovate durante gli scavi possono ricreare parzialmente il loro aspetto. Ecco la testa di un uomo scolpita dall'argilla. Un viso virile calmo, un grande naso storto, i capelli divisi al centro e raccolti in una crocchia sul retro. Chi raffigurava l'antico scultore? Un leader, un prete o semplicemente un membro della tribù: è difficile da dire. Non è così importante. Un'altra cosa è importante: davanti a noi non c'è una statua congelata, eseguita secondo canoni certi e rigorosi, ma il volto di un uomo - un antico residente della Transilvania. Sembra che ci guardi dalle profondità di sette millenni!
Ed ecco un'immagine altamente stilizzata di una donna. Il corpo è ricoperto da un intricato motivo geometrico che forma un intricato motivo. Lo stesso ornamento si trova su altre statuette della cultura Turdash-Vinci. Apparentemente, questa complessità delle linee aveva un senso. Che si trattasse di un tatuaggio, di cui forse si adornavano le donne della moda di allora, o che ci fosse un significato magico in tutto questo, è difficile rispondere; le donne non amano molto rivelare i loro segreti.
Di particolare interesse è una grande brocca rituale risalente al primo periodo della cultura Wingcha. Su di esso vediamo un disegno, probabilmente dell'aspetto del santuario, e questa immagine, ancora una volta, ricorda molto il santuario degli antichi Sumeri. Un'altra coincidenza? Ma i due santuari sono separati l'uno dall'altro da quasi venti secoli!
La parola sulle tavolette di argilla
La prima tavoletta rettangolare contiene un'immagine simbolica di due capre. Un orecchio è posto tra di loro. Forse l'immagine di una capra e di un orecchio era un simbolo del benessere della comunità, che era basata sull'agricoltura e sull'allevamento del bestiame?
O forse questa è una scena di caccia, secondo N. Vlassa? È curioso che una trama simile si trovi sulle tavolette sumere. Il secondo piatto è diviso da linee verticali e orizzontali in piccole sezioni. Diverse immagini simboliche sono graffiate su ciascuna di esse. Sono questi totem?
Famoso è il cerchio dei totem sumeri. E se confrontiamo i disegni sul nostro piatto con le immagini sul vaso rituale rinvenuto durante gli scavi a Jemdet-Nasr, una sorprendente coincidenza colpirà nuovamente l'occhio. Il primo segno sulla tavoletta sumera è la testa di un animale, molto probabilmente una capra, il secondo raffigura uno scorpione, il terzo, a quanto pare, la testa di una persona o di una divinità, il quarto simboleggia un pesce, il quinto segno è una sorta di struttura, il sesto è un uccello. Quindi, possiamo supporre che la tavoletta raffigura totem: "capra", "scorpione", "demone", "pesce", "morte profonda", "uccello".
I totem della tavoletta terteriana non solo coincidono con quelli sumeri, ma si trovano anche nella stessa sequenza. Cos'è questo, un altro sorprendente incidente? Probabilmente no. La coincidenza grafica dei segni potrebbe essere accidentale. La scienza conosce queste coincidenze. Sorprendentemente simili, ad esempio, sono i singoli personaggi della scrittura misteriosa della civiltà proto-indiana di Mohenjo-Daro e Harappa con i personaggi della scrittura kohau-rongo-rongo della lontana Isola di Pasqua. Ma la coincidenza dei totem e la loro sequenza non è affatto casuale.
Suggerisce l'origine delle opinioni religiose degli abitanti di Terteria e Jemdet-Nasr da una radice comune. Sembra che abbiamo tra le mani una sorta di chiave per decifrare la scrittura di Terteria: non sapendo cosa è scritto, sappiamo già in quale sequenza dobbiamo leggere. Pertanto, l'iscrizione può essere decifrata leggendola in senso antiorario attorno al foro nella piastra. Certo, non sapremo mai come suonava la lingua degli abitanti di Terteria, ma possiamo stabilire il significato dei loro segni figurativi basandoci sugli equivalenti sumeri.
Passiamo alla lettura della tavoletta rotonda di Terteria. Su di esso sono disegnati segni scritti, separati da linee. Il loro numero in ogni quadrato è piccolo. Ciò significa che la scrittura delle tavolette di Terteria, come l'arcaica scrittura sumera, era ideografica, segni di sillabe e indicatori grammaticali non esistevano ancora.
Il segno circolare legge quanto segue:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Dai quattro governanti del volto del dio Shaue, l'anziano della mente profonda ne ha bruciato uno."
Qual è il significato dell'iscrizione?
Ancora una volta, si suggerisce un confronto con il suddetto documento di Jemdet-Nasr. Contiene un elenco delle principali sorelle sacerdotesse che guidavano i quattro gruppi tribali. Forse a Terteria c'erano le stesse sacerdotesse-governanti? Ma c'è un'altra coincidenza. Nell'iscrizione di Terteria, è menzionato il dio Shaue e il nome del dio è raffigurato allo stesso modo dei Sumeri. Sì, a quanto pare, la tavoletta terteriana conteneva brevi informazioni sul rituale di bruciare un prete che aveva scontato un certo periodo del suo regno.
Allora chi erano gli antichi abitanti di Terteria, che scrivevano "in sumero" nel V millennio aC? AC, quando lo stesso Sumero non era nemmeno in vista? Antenati dei Sumeri? Alcuni studiosi ritengono che i Pra-Sumeri si siano staccati dai Pro-Kartveliani nel XV-XII millennio aC. AC, lasciando la Georgia per il Kurdistan. Come avrebbero potuto trasmettere i loro scritti ai popoli dell'Europa sudorientale? Questa è una domanda importante. E non c'è ancora nessuna risposta.
Gli antichi abitanti dei Balcani hanno avuto un'influenza notevole sulla cultura dell'Asia Minore. La connessione della cultura Turdash-Vinci con essa è particolarmente ben tracciata dai segni pittografici sulla ceramica. Segni, a volte del tutto identici a quelli Vinchan, sono stati trovati nella leggendaria Troia (inizio III millennio a. C.). Poi compaiono in altre regioni dell'Asia Minore. Echi lontani della scrittura di Vinci sono contenuti nella scrittura pittografica dell'antica Creta. Non si può non essere d'accordo con e con la proposta dell'archeologo V. Titov che la scrittura primitiva nei paesi dell'Egeo fa risalire le sue radici ai Balcani del 4 ° millennio aC. e., e non sorse affatto sotto l'influenza della lontana Mesopotamia, come credevano in precedenza alcuni ricercatori.
Inoltre, è noto: i creatori della cultura balcanica di Vinci nel V millennio a. C. e. attraversò l'Asia Minore fino al Kurdistan e al Khuzistan, dove a quel tempo si stabilirono i Prasumeri. E presto in questa zona apparve una scrittura protoelamita pittografica, altrettanto vicina sia al sumero che al terteriano.
La conclusione suggerisce se stessa: gli inventori della scrittura sumera furono, paradossalmente, non i Sumeri, ma gli abitanti dei Balcani. In effetti, come spiegare altrimenti che la più antica scrittura sumera, risalente alla fine del IV millennio a. C. e., è apparso abbastanza all'improvviso e già in una forma completamente sviluppata. I Sumeri (come i Babilonesi) erano solo bravi studenti, adottando la scrittura pittografica dai popoli balcanici e sviluppandola ulteriormente in cuneiforme.
FILIALI DI UN ALBERO
Tra le domande che sono emerse nel processo di studio del reperto terteriano, due mi sembrano particolarmente importanti:
1. Come è nata la scrittura terteriana ea quale sistema di scrittura aderiva?
2. Che lingua parlavano i terteriani?
B. Perlov, ovviamente, ha ragione, affermando che la scrittura sumera apparve nella Mesopotamia meridionale alla fine del IV millennio aC. e. in qualche modo inaspettatamente, in una forma completamente finita. Fu su di esso che fu registrata la più antica enciclopedia dell'umanità "Harrahubulu", che rifletteva pienamente la visione del mondo delle persone del 10 ° - 4 ° millennio aC. e.
Lo studio delle leggi dello sviluppo interno della pittografia sumera mostra che entro la fine del 4 ° millennio a. C. e. la scrittura pittografica come sistema era in uno stato di decadenza piuttosto che in divenire. Di tutto il sistema di scrittura sumero (che contava circa 38mila segni e variazioni), ne furono usati poco più di 5mila, e tutti provenivano da 72 antichi nidi di simboli. Il processo di polifonizzazione (cioè la differenza nel suono dello stesso segno) dei nidi del sistema sumero iniziò molto prima.
La polifonizzazione ha gradualmente eroso il guscio esterno di un segno complesso in interi nidi, quindi ha distrutto il disegno interno del segno in nidi semi decomposti e infine ha completamente distrutto il nido stesso. I nidi dei simboli si divisero in raggi polifonici molto prima dell'arrivo dei Sumeri in Mesopotamia. È curioso che un fenomeno simile si osservi nella scrittura protoelamita, che esisteva contemporaneamente a quella sumera sulla costa del Golfo Persico. Anche la scrittura protoelamita è ridotta a 70 nidi di simboli, che si dividono in 70 fasci polifonici. Sia il segno protoelamita che il sumero hanno un design interno ed esterno. Ma il protoelamita ha anche dei ciondoli. Pertanto, nel suo sistema, è più vicino ai geroglifici cinesi.
Nell'era Fusi (2852-2752 a. C.), i nomadi ariani invasero la Cina da nord-ovest e portarono con sé un sistema di scrittura ben consolidato. Ma l'antica pittografia cinese era preceduta dalla scrittura della cultura Namazga (Asia centrale). Gruppi separati di segni in esso hanno controparti sia sumere che cinesi. Qual è il motivo della somiglianza del sistema di scrittura tra popoli così diversi? Il fatto è che avevano una fonte, la cui disintegrazione avvenne nel VII millennio a. C. e.
Per due millenni prima del crollo, l'area elamo-cinese è stata in contatto con le culture sumeroidi di Guran e iraniane Zagros. L'area della scrittura orientale fu contrastata da quella occidentale, che prese forma sotto l'influenza dei Sumeroidi del pre-Gurana (Ganj-Daro). Successivamente, i sistemi di scrittura degli antichi egizi, Creta-Micenei, Sumeri e persino Terteriani nacquero da esso.
Quindi, la leggenda del pandemonio "babilonese" e della disintegrazione di una singola lingua terrena non è così infondata. Infatti, confrontando 72 nidi della scrittura sumera con simili nidi-simboli di tutti gli altri sistemi di scrittura, si rimane stupiti dalla loro coincidenza non solo nei principi di progettazione, ma anche nel contenuto interno. Davanti a noi siamo come frammenti, che si completano a vicenda i collegamenti di un unico sistema disintegrato. Quando, tuttavia, il simbolismo ricostruito di questa scrittura del IX-VIII millennio a. C. e. Se li si confronta con i segni-simboli del tardo Paleolitico d'Europa (20-10 mila anni a. C.), non si può non prestare attenzione alla loro coincidenza tutt'altro che casuale.
Sì, sistemi di scrittura del 4 ° millennio a. C. e. non sono nati in luoghi diversi del nostro pianeta, ma sono stati solo una conseguenza dello sviluppo autonomo dei frammenti di un unico prasistema disintegrato di simbolismo religioso che è sorto in un luogo.
Ma quale lingua parlavano gli antichi terteriani? Diamo uno sguardo alla mappa etnica dell'Europa occidentale del VII-VI millennio a. C. e. In questo momento, a seguito della rivoluzione neolitica, ci fu un'esplosione demografica. Nel corso di diversi secoli, la popolazione è aumentata di 17 volte (da 5 milioni a 85). C'è stata una transizione dalla raccolta all'agricoltura delle pianure alluvionali. Il surplus di popolazione nei Balcani, la patria ancestrale dei popoli semitico-camitici, li ha portati a una migrazione diffusa verso aree meno popolate dove la rivoluzione neolitica non era ancora avvenuta. L'offensiva è stata condotta a nord lungo il Danubio ea sud attraverso l'Asia Minore, il Vicino Oriente, il Nord Africa e la Spagna. Approfittando dell'enorme superiorità numerica, i Prosemiti da est e le Prahamiti da ovest spazzarono via i proto-indoeuropei a nord (in aree che erano state recentemente liberate dal ghiacciaio).
Immagini vivide di questa lotta di popoli sono sopravvissute, tra l'altro, nella mitologia celtica. I nomi proto-slavi degli dei celtici indicano che i proto-slavi, che non si sottomisero ai loro nemici, rimasero uno stendardo luminoso agli occhi dei Prakelts di Francia, diventando i loro dei. Celtici "proto-slavi" - i dananesi del clan Goria (cioè "goryne") soggiogarono i Pragrac dell'Harz e successivamente entrarono in una lunga lotta con i presemiti delle culture danubiane. Ciò si riflette nei miti indiano (Manu-Svarozhich) e greco.
La guerra è stata molto feroce e lunga. Gli alleati dei proto-indoeuropei erano i Sumeroidi degli Zagros iraniani, tutt'altro, che fecero la rivoluzione neolitica ancora prima e si precipitarono in Asia Minore da est. Le tenaglie semitico-camitiche furono recise. I camiti gettarono le loro forze principali sul teatro egiziano delle operazioni militari, mentre i semiti - sul greco e sull'Asia Minore, dove alla fine respinsero l'invasione dei Sumeroidi, gli antenati degli antichi egizi. Tuttavia, è stata una vittoria di Pirro. L'offensiva semitico-camitica si è esaurita.
E nel VI millennio a. C. e. compiuto la rivoluzione neolitica e i proto-indoeuropei. Passando alla lontana pastorizia, acquisirono potere sulle sconfinate distese della Grande Steppa. I Prahamiti furono assimilati dai Celti in tutta Europa, mentre i Prasemiti fuggirono nel Danubio inferiore.
Tra gli indoeuropei di Danimarca e Pomerania e Prasemiti di Tracia all'inizio del V millennio a. C. e. si è formata un'enorme zona cuscinetto (Alto Danubio, regione dei Carpazi, Ucraina) con una popolazione molto speciale. Successivamente, il suo nucleo (la cultura del Baden) è servito come la fonte dell'ethnos di Lesbo, Tripoli e Troia.
Ecco perché ci sono buone ragioni per associare gli abitanti di questa regione (compresi i Terteriani e i Trypilliani) con i Proto-Etruschi, convinto anche dai dati antropologici. Alla fine del V millennio a. C. i Praetruschi espulsero definitivamente i Prasemiti dal resto dei Balcani. e. in Asia Minore e nel Vicino Oriente. Così, spianarono la strada ai pastori indoeuropei che stavano avanzando vittoriosamente dal nord.
