È lì, da qualche parte a ovest sulle montagne del Kunlun, che Sivanmu vive, letteralmente: "governante madre occidentale". Ancora oggi Sivanmu è una delle principali divinità popolari in Cina.
In generale, questo è un personaggio insolito. Nella Cina medievale, agisce come una divinità della misericordia, salvando le persone dal mare della sofferenza e della sfortuna, e nei tempi antichi appariva come una dea feroce. L'immagine stessa di Sivanmu si è formata nel corso dei secoli e antichi motivi arcaici e influenze buddiste, ad esempio, immagini di bodhisattva e idee taoiste, l'hanno influenzata. Nel taoismo, si trasforma generalmente in una delle dee centrali che conferiscono la longevità - di solito dà all'iniziato il frutto della longevità, il più delle volte la pesca magica (pantao).
Fino ad ora, oggi in molti villaggi della Cina centrale vengono offerte preghiere alla "Madre Sovrano" e le pesche vengono poste davanti all'altare con la sua immagine. Nei culti buddhisti popolari, è stata associata alla "Madre di Dio non nata" (Usheng Laomu), e lei, a sua volta, al Bodhisattva della Misericordia Avalokiteshvara (in Taoismo - Guanyin), che salva tutte le persone perdute dal mare della sofferenza.
L'origine di questo strano personaggio è un mistero. Perché, ad esempio, stiamo parlando del sovrano "occidentale"? Nella maggior parte delle rappresentazioni, vive nella parte occidentale del cielo o "da qualche parte in Occidente", da dove svolge le sue funzioni salvifiche. Ma le idee sulla funzione salvifica di Sivanmu sono di origine molto più tarda, per molti aspetti devono la loro origine alle idee buddiste del "paradiso occidentale". Inizialmente, Sivanmu sembrava completamente diverso.
L'aspetto originale di Sivanmu non era affatto quello gentile e misericordioso che sembra essere oggi. Al contrario, era una creatura molto assetata di sangue che mangiava le persone, che annunciava i dintorni dei Monti Kunlun, dove viveva in una grotta, con il ruggito di un leone. Il più antico "Canone delle montagne e dei mari" ("Shanhai Jing", VIII secolo aC) dice che il suo monastero si trovava da qualche parte "a sud del Mare Occidentale, proprio nelle Sabbie Mobili, oltre il Fiume Rosso, di fronte al Fiume Nero ".
Sivanmu ha eliminato le malattie, potrebbe inviare pestilenze e altre disgrazie alle persone. E con questo aveva un mezzo per raggiungere l'immortalità, che a volte concedeva alle persone. Come puoi vedere, l'aspetto di Sivanmu, come molti spiriti primitivi, è ambivalente. Da un lato, agisce come una divinità della morte, dall'altro, come la proprietaria dell'elisir della vita eterna, e questa combinazione in un'immagine di morte assoluta e vita assoluta è caratteristica dell'apparizione di sciamani e antiche divinità.
Video promozionale:
Sivanmu è generalmente circondato dai simboli del regno dei morti. Nelle storie su di lei compaiono quasi sempre i corvi, portatori classici del regno dei morti. Quindi, Sivanma era servita da tre uccelli a tre zampe (di solito si tratta di corvi), che ogni giorno le portavano uccelli e animali catturati con i loro artigli, che Sivanma mangiava. Un altro corvo a tre zampe ha ripulito la grotta dove Sivanmu viveva dalle ossa degli animali mangiati. Di solito un corvo, un gufo reale o una rondine nelle leggende cinesi, così come nelle leggende di altre nazioni del mondo, significa messaggeri dall'altro mondo, e talvolta essi stessi agiscono come guide delle anime nell'aldilà. Il legame tra uccelli e morte può essere rintracciato in quasi tutte le culture della Siberia, dell'Estremo Oriente e dell'Asia orientale. Lungo la strada, notiamoche un tale ruolo di "sepoltura" degli uccelli e di tutti i tipi di creature alate è noto nella cultura europea classica. Ad esempio, le sirene della filologia greca con le teste e i seni di belle donne e i corpi degli uccelli erano associate alla morte e venivano raffigurate sedute su un mucchio di ossa. È noto che l'immagine di un uccello è attivamente coinvolta nella cosmogonia sciamanica e personifica l'anima delle persone decedute o non nate. Come puoi vedere, molto nelle leggende sulla "terra occidentale" indica che si tratta del regno delle anime degli antenati, dei palazzi dei morti. Tuttavia, il luogo stesso della sua dimora - i Monti Kunlun - è considerato il luogo della dimora non solo degli immortali, ma anche delle anime dei morti.che l'immagine di un uccello è attivamente coinvolta nella cosmogonia sciamanica e personifica l'anima delle persone decedute o non nate. Come puoi vedere, molto nelle leggende sulla "terra occidentale" indica che si tratta del regno delle anime degli antenati, dei palazzi dei morti. Tuttavia, il luogo stesso della sua dimora - i Monti Kunlun - è considerato il luogo della dimora non solo degli immortali, ma anche delle anime dei morti.che l'immagine di un uccello è attivamente coinvolta nella cosmogonia sciamanica e personifica l'anima delle persone morte o non nate. Come puoi vedere, molto nelle leggende sulla "terra occidentale" indica che si tratta del regno delle anime degli antenati, dei palazzi dei morti. Tuttavia, il luogo stesso della sua dimora - i Monti Kunlun - è considerato il luogo della dimora non solo degli immortali, ma anche delle anime dei morti.
La cronaca dinastica "Storia della tarda dinastia Han" ("Hou Han Shu") descriveva alcuni remoti deserti dell'ovest, affermando che questi luoghi sono "molto vicini alla casa in cui vive Sivanmu e quasi dove tramonta il sole". Un trattato ancora precedente "Il canone delle montagne e dei mari" diceva che Sivanmu viveva da qualche parte in una grotta nelle sacre montagne Kunlun, che si trovavano ai confini occidentali della sfera culturale della Cina - uno dei principali habitat di vari strani personaggi, maghi, immortali e spiriti. "Il suo viso era incorniciato dai capelli, aveva zanne di tigre e una coda di leopardo." L'aspetto è piuttosto insolito per una madre salvatrice e per una donna in generale, una primitiva antenata di una specie selvaggia che vive in una grotta. Ma già nelle edizioni successive dello Shanhai Jing, la sua immagine era in qualche modo addomesticata. Ora vive sulle montagne Yushan, che si trova sui contrafforti orientali del Pamir. La chiarificazione del suo habitat non è casuale, dal momento che la strada dalla Cina verso ovest ora scorre qui.
Perché Sivanmu è la "madre occidentale"? Si presume che l'aspetto "selvaggio" di Sivanmu sia correlato ad alcune antiche tribù non cinesi che vivevano a ovest del centro principale della cultura cinese nella regione di Yellow He. E il geroglifico "si", che si trova nel nome Sivanmu (oggi significa "ovest"), era scritto in modo diverso nei tempi antichi. Denotava il popolo Si - presumibilmente gli Sciti che vivevano nella regione settentrionale del Mar Nero. Allo stesso modo, nella più antica raccolta di poesie "The Canon of Poetry" ("Shih Jing"), l'immagine di Sivanmu è associata a certi spazi lontani in Occidente, dove vivevano popoli che parlavano lingue iraniane, tra cui alcuni se, presumibilmente Saka, che parlavano persiano. Si ritiene che il se provenisse dalle vicinanze dei Monti Qilian, che si trova nell'attuale provincia del Gansu, e poi si spostò gradualmente verso ovest,alla fine perdendo ogni connessione con la leggenda di Sivanmu stessa. C'è un'altra indicazione della possibile relazione del se con Sivanmu. Si credeva che fossero i se in qualche modo collegati con l'antica Babilonia e per la prima volta portarono l'architettura dei famosi giardini pensili di Babilonia. E secondo le leggende cinesi, sugli speroni superiori del Kunlun, dove viveva Sivanmu, c'erano appunto giardini pensili.
Secondo altre ipotesi, la dea cinese Sivanmu non era altro che uno dei governanti del regno Kushi di Meroe, dove furono trovate le sepolture di almeno cinque sovrani che regnarono dal 3 ° secolo aC. AVANTI CRISTO e. prima del I secolo n. e.
Come puoi vedere, molti fattori indicano il carattere "alieno" di Sivanmu. Tuttavia, oggi è difficile determinare esattamente quanto Sivanmu avesse realmente legami con i popoli non cinesi che vivevano in Occidente.
Il lato occidentale della Cina è il palazzo della vita eterna e della morte assoluta, il non ritorno assoluto, che è simile alle idee dell'aldilà nel cristianesimo. Anche un altare con tavolette con i nomi degli antenati e dei frutti davanti, che si trova in quasi tutte le case dei villaggi cinesi, si trova nella parte occidentale dell'abitazione. E questo simboleggia il paradiso occidentale e le terre occidentali, dove abita la madre non nata (Ushen laomu) o la dea Sivanmu, la sovrana del paradiso occidentale. È interessante notare che molti cinesi moderni non possono più dire esattamente perché l'altare dovrebbe essere situato nella parte occidentale della casa, ma osservano questa localizzazione molto accuratamente.
Nella tradizione cinese, il lato occidentale non è solo un luogo dove vanno le anime dei saggi morti, ma anche il palazzo dove puoi ricevere una medicina miracolosa per vincere la morte e ottenere la vita eterna. È Sivanmu che possiede un decotto di immortalità che può conferire alle persone. Ad esempio, secondo una delle leggende, una volta che il Re Scimmia Sun Wukong rubò la pesca dell'immortalità a Sivanmu, provocando un terribile trambusto in paradiso. In generale, le montagne Kunlun, dove vivevano Sivanmu e molte altre meravigliose creature, in molte storie sono il luogo dove fioriscono i frutti dell'immortalità, ad esempio le pesche.
Secondo la leggenda, il compleanno di Sivanmu viene regolarmente celebrato da otto celestiali immortali taoisti - personaggi semi-leggendari che hanno guadagnato longevità e, molto probabilmente, nella vita reale - maghi iniziati. In onore di ciò, viene organizzata un'enorme festa con piatti rari, ad esempio zampe d'orso, labbra di scimmia e persino fegato di drago. Infine, alla fine della celebrazione, vengono offerti i frutti della longevità: le pesche. Ma poiché il pesco dell'immortalità non porta frutti ogni anno, ma solo una volta ogni tremila anni, solo allora può essere assemblata una vera "festa degli immortali".
Le leggende dicono che Sivanmu a volte visitava gli imperatori - di solito accadeva il 7 ° giorno della settima luna, e questo giorno è considerato il giorno della donna in Cina. Come dice la famosa leggenda taoista, una volta Sivanmu apparve davanti al sovrano della dinastia Han Wu-di (141–187 aC), famoso per le sue virtù, e gli diede una meravigliosa pesca o, secondo altre versioni, un ciottolo. Wu-di si è occupata di nascondere e seppellire la pietra sacra, ma Sivanmu ha detto che la terra non è stata in grado di accoglierla e che in ogni caso dà frutti solo una volta ogni tremila anni. È interessante notare che Sivanmu nella leggenda si riferisce al fatto che la pietra di pesca è stata portata da lontani "paesi occidentali" o dai monti Kunlun, e quindi non può vivere sul suolo locale.
Molti secoli dopo, al primo imperatore della dinastia Ming, Hun-wu (1368–1398), fu presentata una strana pietra scoperta durante la precedente dinastia mongola Yuan. Qual è stato il suo stupore quando, su dieci geroglifici incisi sulla pietra, l'imperatore ha appreso che questa era proprio la pietra che era stata data all'imperatore Wu-di Sivan in persona?
In tutte queste leggende cinesi, tre motivi importanti sono intrecciati in modo sorprendente. Prima di tutto, questa è l'origine occidentale degli antenati dei cinesi.
In secondo luogo, l'acquisizione dell'immortalità mistica. E infine, i Monti Kunlun, dove vivono i grandi saggi.
