Orrore di Barbablù
“Ha vissuto come un mostro, ma è morto come un santo; la sua natura era incomprensibile - e nella memoria della gente comune, soggetta alla paura, in soggezione per tutto ciò che è misterioso, rimase sotto il nome di Barbablù. L'immagine di questo uomo contraddittorio, che ha conosciuto tutto nella sua vita: lusso e rovina, ascesa e caduta, il trionfo dell'orgoglio e dell'amaro pentimento, incredulità e pietà, sembrava uscire dalla penna di Shakespeare, e ora, attraverso i secoli, la sua vita è vista come triste tragedia. Ha vissuto, disdegnando le leggi della moralità umana e persino il buon senso ordinario, per non parlare degli argomenti della ragione, tutti i suoi sentimenti e le azioni sono contrassegnati dal marchio della doppiezza e della crudeltà; in tali tragedie, l'epilogo è di solito quasi sempre accompagnato dal suono lugubre del requiem.
Gilles è un eroe del suo tempo, dell'era della Guerra dei Cent'anni e della prosperità del Duca di Berry; inoltre, era addirittura in anticipo sui tempi. Guerriero e filantropo, voluttuoso e giusto, spensierato e serio fino al punto di temerarietà, impavido e onnipotente compagna di Giovanna d'Arco, feroce e innocente, come un bambino che cercava la morte e amava ardentemente la vita, assetato di rapimento e tormentato da tutti i tormenti della coscienza, correndo dall'estremo all'estremo e disprezzando la pace, appare davanti a noi nelle vesti di un eroe di miniature antiche, in una canotta e un cappello, ricamato con pietre scintillanti, o nelle vesti di una bestia selvaggia ruggente con la bocca macchiata di sangue , così ha scritto di lui il famoso storico e scrittore francese Georges Bordonov.
… Nel 1440, un nobile di una famiglia nobile, figlio di Guy de Laval e Marie de Craon, Madame de La Suz, lasciava raramente il suo cupo e triste castello, le cui torri si ergono ancora non lontano dal Poitou. Di notte in una delle finestre della torre si accese improvvisamente una luce mistica, e da lì si udirono urla così inquietanti e penetranti che persino i lupi nella foresta cominciarono a ululare pietosamente. La tenuta di Gilles de Rais non si trovava in una zona boscosa e montuosa, ma tra le pietre da cui crescevano le mura del castello, che svettavano mestamente in una foschia traslucida.
Ai nostri giorni, i garofani selvatici non smettono di fiorire sulle sue pareti. La cupa cripta del castello esiste ancora oggi sotto volte sorrette da colonne fatiscenti; al centro c'è una lastra rettangolare. Come puoi vedere, una volta era un altare. Le foglie scure e tristi dell'edera frusciano nel vento che è sempre sulla parete nord. Fu qui, in questo sfortunato angolo del castello, che il maresciallo di Francia, Gilles de Rais, fu arrestato nel 1440 …
Gilles de Rais nacque intorno al 1404 nel castello di Machcoul, situato al confine tra Bretagna e Anjou. Suo padre, Guy de Laval, morì alla fine di ottobre 1415; e sua madre, Marie de Craon, si risposò, affidando Gilles e suo fratello René de Rais alle cure di suo nonno, Jean de Craon, un uomo anziano. 1420, 30 novembre - all'età di 17 anni, Gilles de Rais sposò Catherine de Toire, e questo matrimonio lo rese uno degli uomini più ricchi d'Europa.
A quei tempi la situazione in Francia era estremamente complicata. Gli inglesi vagavano per un paese che era sopravvissuto al massacro e alla peste. Perfino Orleans era piena di invasori che bruciarono i villaggi, lasciandosi dietro sangue, fame, malattie e devastazione. Carlo VII, il delfino, rinnegato dai suoi genitori, iniziò qualcosa di simile a un tribunale nella Spia, dove cercò di trovare l'oblio nella dissolutezza e nell'ubriachezza. Ma a volte faceva pietose incursioni per mendicare dei soldi e nel 1425 Gilles de Rais andò in aiuto del re fantoccio e gli prestò ingenti somme. Fu allora che Santa Giovanna (Giovanna d'Arco), la salvatrice della Francia, apparve sulla scena.
Il re la affidò a Gilles de Rais, che era sempre al suo fianco: suo amico e protettore, combatté fianco a fianco, custodendola, finché non fu ferita sotto le stesse mura di Parigi. L'abate Bossart ha confermato che nel proteggere Jeanne, Gilles è stato onesto e giusto con lei. Anche allora, era assorbito dal misticismo e, senza dubbio, credeva fermamente nella missione divina del Santo, per la quale combatté così coraggiosamente. Vide che aveva mantenuto tutte le sue promesse e quando re Carlo fu incoronato a Reims, Gilles de Rais fu promosso maresciallo di Francia, onorato di indossare lo stemma reale sul suo scudo.
Video promozionale:
1426 - Stanco del palazzo e dei campeggi, torna al suo castello Tiffauge, dove inizia a condurre uno stile di vita veramente regale. Il distaccamento delle sue guardie del corpo contava più di 200 persone, non erano solo soldati, ma cavalieri, capitani, nobili, paggi di alto rango, ognuno dei quali era vestito di broccato e velluto e ognuno aveva il suo seguito. La casa di Gilles de Rais era aperta agli ospiti; giorno e notte le sue tavole erano piene di cibo: dava da mangiare non solo alle guardie e agli impiegati, ma anche ai viaggiatori di passaggio al castello.
Gilles era un avido bibliofilo e conservava preziosi manoscritti in enormi casse. In particolare ammirava gli scritti di Ovidio, Valerio Massimo e le storie di Svetonio.
Era ovvio che anche il reddito annuale del regno non poteva fornire un tale stile di vita, e nel tempo le tenute, i prati, i parchi e le foreste furono venduti fino a quando, finalmente, nel 1436, la sua famiglia, preoccupata per le sorti dell'eredità, si rivolse al re. Charles, che, avendo saputo della cattiva regola di Ser Re, gli proibì di disporre di tutta la proprietà.
Per molto tempo Gilles de Rais era impegnato nell'alchimia e cercava la pietra filosofale, e ora lo faceva con particolare zelo sotto la guida del famoso occultista dell'epoca - Gilles de Sillet. Furono spesi somme incredibili, oro e argento fusi in un crogiolo e in una storta, ma tutto invano. Si rivolse a Jean de la Rivière, uno stregone arrivato da Poitiers, ma i suoi incantesimi e gli incantesimi erano inutili. Un secondo stregone di nome du Mesnil convinse Gilles a firmare un documento con il sangue, in cui diceva che giura di dare tutto ciò che il diavolo richiede, inclusa la vita e l'anima.
Ben presto il potere su Gilles de Rais fu acquisito dal fiorentino Francesco Prelati, e fu allora che iniziò una serie di terribili omicidi, bestemmie e altre azioni disgustose, che sembravano essere raccolte dalle profondità della magia nera. Satana, diceva Prelati, deve essere addolcito con il sangue, il sangue dei bambini. Inutile descrivere le messe nere avvenute nel castello; contare stupri, omicidi, abusi sui minori. Dal 1432 al 1440 le orge continuarono e bambini di varie parti del paese morirono nella fossa del diavolo.
Al processo è stata letta una lista con i nomi delle vittime: ragazzi e ragazze; l'elenco era molto lungo, più di 800 bambini furono uccisi. I loro corpi furono bruciati o gettati negli scantinati e nei locali di servizio del castello. Gilles de Rais era estatico guardando la sofferenza delle sue vittime, come lui stesso ha detto: "Mi ha dato il più grande piacere di godere di torture, lacrime, paura, sangue". Tuttavia, aveva incubi. Parlava spesso di andare in un monastero, di un pellegrinaggio a Gerusalemme, dove sarebbe andato a piedi nudi, chiedendo l'elemosina lungo la strada.
Sarebbe strano se Giacomo V, il duca di Breton, che acquistò le terre e le case di Gilles de Rais per quasi nulla, intervenisse finché non si riempì il petto e aumentò la sua ricchezza. Volutamente non prestava attenzione alle voci, incredibili nella loro mostruosità, che circolavano tra i contadini. Tuttavia, c'erano persone per bene che agivano non per interesse personale, ma per ordine di coscienza. Jean de Maletroix, vescovo di Nantes, un prelato incorruttibile e onesto, ha sentito parlare dei terribili crimini.
In appena un mese, ha svolto un'indagine adeguata. Un distaccamento di soldati armati andò a Tiffozh, e nel frattempo il secondo distaccamento circondò Mashkul, dove il maresciallo stava fuggendo, tremando di paura. Era inutile resistere, era impossibile correre; Il 14 settembre il sadico assassino Prelati e quelli dei suoi assistenti che non l'hanno lasciato al primo segnale di pericolo sono stati arrestati, incatenati e gettati in prigione. Il processo in chiesa è durato 1 mese e 8 giorni; il processo civile è durato 48 ore.
Oggi non sono rimasti misteri nel processo a Gilles de Rais. La cronaca ci ha portato in tutti i dettagli quello che stava accadendo nelle stanze del proprietario del castello. C'erano storie di cibo con molte spezie e vini eccitanti, ma accanto a questo, i dettagli di vari piaceri sadici e crimini insensati venivano elencati minuto per minuto. Parlavano di corpi estratti da ganci da pozzi in cui erano stati precedentemente gettati, di frettolosi trasporti notturni lungo fiumi di casse piene di corpi di bambini assassinati con la testa separata dal corpo e "mangiati dai vermi e rimbalzando come palline", di fasci raccolti in un mucchio nel focolare dell'Hotel de la Suz con 36 corpi adagiati sopra. Il sostituto procuratore stentava a credere a tutto questo: "Basti pensare a come il grasso dei pezzi di carne bruciata gocciola sulla brace in cucina …". La fiamma, sempre in movimento, era abbastanza forte,e ci sono volute solo poche ore per sbarazzarsi di molti dei corpi.
Soffrendo di rimorso e pregando per la misericordia del Signore, il maresciallo si stese sul letto e aspirò con grande piacere il terribile odore di carne e ossa bruciate, parlando a lungo dei suoi sentimenti.
Ripetiamo: 800 bambini sono morti in 7 o 8 anni. Un buon terzo delle notti di questi 7 anni, dal 1433 al 1440, furono dedicate all'omicidio, allo smembramento e al rogo; e le giornate trascorrevano in carrozze su un carro di corpi insanguinati e mutilati per nasconderli, secchi e carbonizzati, sotto il fieno o in luoghi appartati, a liberarsi della cenere e lavare via sangue e sporcizia.
… La Chiesa ha insistito che la questione fosse sotto la sua giurisdizione. Ciò significava che per Gilles de Rais tutto era finito. Il vescovo di Nantes Jean de Chateauguieron e il supremo siniscalco di Bretagna, Pierre de l'Hôpital, molestarono il duca chiedendogli i poteri necessari. E con grande rammarico, Giacobbe V diede finalmente l'ordine di iniziare il processo al maresciallo di Francia, che disonorò il famoso nome; sapeva bene che "la chiesa è il tribunale supremo e condanna il crimine, e non la persona che lo ha commesso", come proclamava solennemente lo stesso vescovo di Nantes. E Pierre de l'Hôpital era molto più interessato ai fatti della stregoneria e della magia che ad altri crimini molto più terribili.
L'alloggiamento aveva bisogno dell'oro. Come la contessa Bathory, non poteva vivere la vita di una persona comune, lo ha rovinato.
Grazie a Prelati l'atmosfera di Tiffauge è stata satura di magia. Ha spesso litigato con il maresciallo, che lo ha rimproverato per la sua impazienza e mancanza di fede. Gilles ascoltava diverse messe ogni giorno. La donna normanna, venuta a dirgli fortuna sulle carte, disse che non ci sarebbe mai riuscito finché "non distrae la sua anima dalle sue preghiere e dalla sua cappella". Gilles procurava sempre più mani giuste, cuori e ciocche di capelli per il diavolo.
Le difficoltà associate alla cattura dei giovani erano le stesse per Erzsebet Bathory e Gilles de Rais. Gli stessi paesini dove tutti sanno tutto, anche se ne parlano solo sussurrando; le stesse donne anziane vestite di grigio che fanno parte integrante della campagna; bambini che corrono incustoditi in piccole e lontane fattorie; la periferia dei villaggi, dove i punk di strada picchiano prugne mature con pietre o seminano lino - tutto questo era lo stesso sia in Ungheria che in Francia. Una vecchia e brutta donna vestita di grigio fornì al maestro delle pagine. A volte i servi, Henri e Poitou, venivano attirati nel castello in un modo o nell'altro. In particolare, i bambini spesso sparivano nei giorni in cui veniva data l'elemosina. In quel momento, i ponti furono abbassati e i servi del castello distribuirono l'elemosina ai poveri: cibo, denaro e vestiti. E se tra i bambini notavano una persona particolarmente bella, se lo portavano via con il pretesto che non aveva abbastanza carne e lo portavano in cucina a dargli qualcos'altro.
Ma tutti i trucchi inventati per calmare i residenti locali persero presto la loro credibilità; ogni anno la gente si stupiva di quanti ragazzi sparissero, anche con lupi, malattie, assassini e paludi.
Gilles de Sillet stava diffondendo voci secondo cui il bretone aveva imprigionato suo fratello, Michel de Sillet, e il riscatto chiedeva 24 dei ragazzi più belli mai trovati. Li ha mandati da Mashkul, come ha detto Gilles, ma 7 volte più ragazzi sono stati portati da Tiffauge. Naturalmente, le persone si sono lamentate di questo, ma, tuttavia, è stata trovata almeno una spiegazione razionale per le sparizioni. A quei tempi, il riscatto e gli ostaggi erano un disastro universale. Inoltre, le ragazze non sono scomparse dai villaggi, sebbene spesso giocassero anche sull'acqua. Non una sola pastorella, nemmeno la pastorella più appariscente, è scomparsa.
Per Gilles de Rais arrivarono a metà settembre 1440. Sotto le mura di Mashkul, il capitano della scorta, Jean Labbe, ei suoi uomini chiesero che i ponti fossero abbassati per loro, perché servono il duca di Breton. Sentendo il nome Labbe, Gilles si fece il segno della croce, baciò il talismano e disse a Gilles de Sillet: "Degno cugino, questo è il momento in cui ci si rivolge al Signore".
Molto prima di quel giorno, il suo astrologo aveva predetto che l'abate avrebbe annunciato la sua morte; e che lui stesso sarebbe stato un monaco all'abbazia. La previsione si è avverata. Ma con l'unica differenza che solo il suo corpo è rimasto nella cripta dei Carmelitani di Nantes.
Jean Labbe ha detto al maresciallo di seguirlo. Henri e Poitou volevano accompagnare il proprietario. Mentre passavano davanti ai villaggi, si udirono maledizioni su entrambi i lati della strada.
Il 24 ottobre, il prigioniero è stato portato in una stanza degli interrogatori al castello di Buffay. Dietro gli arazzi c'erano tutti gli strumenti per il consueto interrogatorio: cremagliera, zeppe e corde. Pierre de l'Hôpital lo ha esortato a confessare. Gli fu letta a bassa voce la testimonianza di Poitou e Henri. Pallido come la morte, Gilles ha risposto che stavano dicendo la verità, che in realtà aveva preso i bambini dalle loro madri e aveva accettato 800 omicidi e tre tentativi magici di evocare il diavolo.
Le prove della stregoneria e della sodomia erano così evidenti che un tribunale ecclesiastico fu nominato sotto la guida del vescovo di Nantes, perché questi crimini erano di competenza della chiesa. Il processo fu di breve durata.
I risultati delle indagini preliminari, tenuti segreti, sono stati resi pubblici. Quindi, crimini contro Dio e contro l'uomo: omicidio, stupro e sodomia. Ma la cosa più terribile di tutte è "il sacrilegio, la mancanza di pietà, la stesura di incantesimi diabolici e altre attività ostinate nell'evocare il diavolo, la magia, l'alchimia e la stregoneria".
Alla fine, quando il vescovo gli consigliò di prepararsi alla morte, il maresciallo iniziò a difendersi: il più alto grado militare della corona francese e il primo nobile, poteva presentarsi solo davanti a una corte uguale e con il permesso del re e del duca di Breton.
Jean de Chateauguiron gli ha risposto così: “Il tribunale della chiesa è il tribunale supremo e condanna i crimini, non la persona che li ha commessi. Inoltre, il re e il duca concordano sul fatto che il giudizio deve essere pronunciato.
Il verdetto è stato: “Appendi e brucia; prima che la salma venga smembrata e bruciata, deve essere rimossa e riposta in una bara nella chiesa di Nantes, scelta dallo stesso condannato. Henri e Poitou devono essere bruciati separatamente e le loro ceneri sparse per la Loira."
Il giorno dopo, la piazza era piena di gente. Gilles è apparso tutto in nero, sotto un cappuccio di velluto e con una giacca di seta nera, guarnita di pelliccia dello stesso colore. Con calma e fermezza, ha ripetuto che stava dicendo solo la verità.
Il 26 ottobre, alle 9, una processione di sacerdoti che portavano la Santa Comunione, accompagnati da una folla in preghiera per tre criminali, si è fermata in tutte le chiese di Nantes. Alle 12 Gilles de Rais, Poitou e Henri furono portati in un prato alla periferia della città. Furono costruite tre forche, una più alta delle altre. In fondo c'erano sottobosco e rami secchi.
Leggendo lentamente De Profundis, i condannati sono stati portati sul luogo dell'esecuzione. Gilles baciò Poitou e Henri, dicendo: “Non esiste un tale peccato che il Signore non possa perdonare, se la persona che lo chiede si pente davvero. La morte è solo un po 'di dolore. Poi si gettò indietro il cappuccio, baciò il crocifisso e iniziò a recitare le parole dell'ultima preghiera. Il boia lanciò un cappio, Gilles salì con il suo aiuto sulla piattaforma e il boia toccò il sottobosco con una torcia accesa. La piattaforma cedette e Gilles de Rais rimase appeso; le fiamme gli lambirono il corpo, oscillando su una corda robusta. Dopo il persistente suono delle campane della cattedrale, la folla che osservava la scena della redenzione ha tirato su Dies irae.
I corpi dei servi furono bruciati, le loro ceneri furono disperse nel vento. Il cadavere del maresciallo, invece, fu sepolto, come previsto, sul territorio della chiesa carmelitana, non lontano dal luogo della punizione. Così finì la vita di uno dei criminali più straordinari nella storia della stregoneria.
N. Nepomniachtchi
