Gli antropologi dell'Università britannica di Bradford furono in grado di ripristinare i rituali associati al sacrificio di bambini degli indiani Inca alla vigilia della comparsa dei primi europei. Usando metodi analitici moderni, hanno scoperto che i bambini venivano nutriti in modo speciale durante l'anno prima della loro morte.
Sono stati esaminati i capelli di quattro mummie trovate negli altopiani delle Ande. A giudicare dal cambiamento nella composizione chimica dei capelli, per molto tempo i bambini che al momento della morte avevano tra i 6 ei 15 anni, mangiavano principalmente verdure, tipiche dei contadini. Circa un anno prima della loro morte, la loro dieta è cambiata radicalmente: mais e carne, cioè gli alimenti caratteristici dell'élite Inca, sono stati aggiunti ai cibi usuali. Ovviamente, questo indica un aumento della condizione dei bambini.
Tre o quattro mesi prima della morte, i bambini intraprendono un lungo viaggio. A quanto pare, sono partiti dalla capitale Inca di Cuzco. Prima dell'inizio del "pellegrinaggio" si tagliavano i capelli. Secondo i ricercatori, le vittime alla fine del percorso sono state portate in qualche santuario in alta montagna, dove hanno ricevuto una sorta di droga e lasciate morire in cima. Dei quattro bambini i cui resti sono stati studiati dagli scienziati, solo uno è morto definitivamente di morte violenta - da un colpo alla testa.
Tutte e quattro le mummie indagate sono state scoperte nel 1995 e nel 1999 dall'archeologo e antropologo americano Johan Reinhard. Il più famoso dei quattro è Juanita, o la fanciulla di ghiaccio di Ampato, il cadavere ben conservato di un'adolescente. Tutti i resti risalgono all'inizio del XV secolo.
* * *
Il fatto che gli Inca praticassero sacrifici umani è evidenziato da varie immagini di vittime nude con le mani legate dietro la schiena e figure con un coltello in una mano e una testa mozzata nell'altra. Molto spesso, i prigionieri catturati durante guerre e incursioni venivano sacrificati. Tuttavia, bellissimi bambini appositamente selezionati - privi di disabilità fisiche e non raggiunti la pubertà - potevano anche diventare messaggeri particolarmente fidati degli dei antenati. Queste sono le mummie trovate sulle Ande.
Questi sacrifici, che venivano chiamati "ascesa nel permafrost celeste", avevano un significato imperiale generale e dovevano coincidere con il solstizio di dicembre.
In generale, i bambini in alcuni rituali sacrificali a volte hanno svolto un ruolo ancora più importante degli adulti. E non solo in America.
Video promozionale:
Quindi, da tempo immemorabile, quasi tutti i popoli del mondo avevano una credenza, il cui significato era che un edificio religioso, una fortezza o un ponte necessitava - per la forza delle fondamenta - di un sacrificio umano, preferibilmente un bambino. Questa usanza, assetata di sangue nella sua essenza, è stata rigorosamente osservata per molti secoli sia in Europa che in Asia, Africa e Giappone.
La storia ci ha preservato questo fatto. Nel Medioevo, una delle mura di Copenaghen fu costantemente distrutta a causa di disastri naturali. Nessun lavoro di riparazione ha aiutato, e poi i padri della città hanno deciso di usare un vecchio rimedio popolare: murare un bambino innocente in un muro. Il sindaco della città ordinò subito alle guardie di trovare un vagabondo nel quartiere degli artigiani, e già all'alba del giorno successivo fu fatto un sacrificio: un bambino di cinque anni fu sepolto vivo in una volta di pietra.
I Kayan del Borneo erano soliti fare sacrifici umani quando un boss molto importante si trasferì in una casa appena ricostruita. E. Taylor nel suo studio "Primitive Culture" dà un caso in cui già in un tempo relativamente nuovo, intorno al 1847, fu acquistata a questo scopo una schiava malese. I pilastri e le fondamenta della casa furono cosparsi del sangue della ragazza e il cadavere fu gettato nel fiume.
Nel tempo, le persone iniziarono a essere sostituite da cavalli, mucche e altri animali. In Russia, anche all'inizio del XX secolo, durante la costruzione del mulino, fu necessariamente posto nelle sue fondamenta un gallo nero, un pollo o un maiale. Un tale "quitrent" avrebbe avvertito il nuovo edificio contro la rivolta della natura e delle forze impure.
