Il capitale non ha diritto di esistere. È prodotto dalle persone, incluse nei loro bisogni e deve essere speso per loro, fornendo una riserva per ulteriore prosperità, creazione aggiuntiva come terreno fertile per le generazioni nascenti. Ma in realtà, ha un gruppo di detentori che sono i padroni dello stato e spendono con molta parsimonia, solo per le questioni più urgenti, mantenendo a malapena, a intermittenza solo il tenore di vita ordinario delle persone, quindi non c'è bisogno di parlare di prosperità. Questo perché il capitale, cioè il frutto del nostro lavoro, non è controllato da chi lo ha prodotto. I suoi proprietari, poiché tante risorse sono concentrate nelle loro mani, devono avere un'immaginazione infinita sull'uso utile del capitale per il bene comune, poiché è ottenuto da sforzi comuni. Tuttavia, al contrario, hanno un deficit di tali idee,che si esprime in volgari quantità di lusso, raccogliendolo. Con ciò dimostrano di aver superato da tempo i confini dell'uso effettivo del capitale, e il limitato sviluppo personale, il pensiero economico e l'adattamento sociale personale non consentono loro di utilizzare queste risorse a beneficio della vita circostante.
Se tutto il capitale è giustamente utilizzato per tutti i bisogni umani, allora il potere dello stato sarà sprecato e cesserà di esistere, perché il potere dello stato è la conservazione del capitale. Morde la prosperità dalla torta nazionale e vive di quella. Ma poiché lo stato si prende la prosperità e tutto ciò che una persona fa per la prosperità è sempre il frutto di buona volontà, apertura mentale, lo stato in tal modo soffoca la nostra buona volontà, il nostro desiderio di svilupparci e fare qualsiasi cosa in futuro. Perché il lavoro all'ombra dello Stato per la gente è, nel migliore dei casi, segnare il tempo e, in media, un lento degrado, ed entrambi si esprimono nello schema lavoro-casa-bottega. Un segno di prosperità sarebbe la crescita del tempo libero sicuro per tutti, la varietà di attività culturali in questo momento,che trasformerebbe lo schema stesso della nostra vita abituale, trasformandolo in un più significativo, amichevole e facile. Ma mentre c'è il capitale, le attività culturali delle persone, il loro desiderio di sviluppo è limitato dalla ristrettezza dell'immaginazione economica dei padroni di stato e può manifestarsi, principalmente, nel parlare apertamente con loro dei loro bisogni, sostenere implacabilmente una vita normale, per poi riscaldare la loro attività a destra per la prosperità. I detentori di capitali semplicemente non hanno occhi sufficienti per vedere tutte le esigenze locali. Pertanto, ne sono solo detentori condizionali e temporanei.per raccontare loro apertamente i loro bisogni, per sostenere senza compromessi una vita normale, per poi accendere la loro attività per il diritto alla prosperità. I detentori di capitali semplicemente non hanno occhi sufficienti per vedere tutte le esigenze locali. Pertanto, ne sono solo detentori condizionali e temporanei.per parlare loro apertamente dei loro bisogni, per sostenere implacabilmente una vita normale, per poi alimentare la loro attività al diritto alla prosperità. I detentori di capitali semplicemente non hanno occhi sufficienti per vedere tutte le esigenze locali. Pertanto, ne sono solo detentori condizionali e temporanei.
Per quanto ci riguarda, il silenzio sui nostri bisogni è proporzionale alla quantità di capitale inutilizzato. L'abbiamo risolto, ma non ce l'abbiamo fatta e non abbiamo espresso la volontà di come smaltirlo, come i cattivi dirigenti aziendali. I bravi, valutando lentamente tutto, travolgerebbero lo spazio dell'informazione con richieste collettive. E se riflettono bisogni oggettivi, non possono essere ignorati. E poi non importa chi detiene il capitale, perché il segnale di controllo sarà nelle mani di chi vede questi bisogni oggettivi: quello che hanno indicato, lo hanno speso. E se cercano di spremere risorse per loro, la situazione andrà comunque a finire in modo che il capitale vada a disposizione di coloro che sono immersi nella vita e nell'azione.
