Paura della morte
Perché una persona ha paura della morte?
Da tempo immemorabile l'uomo si è chiesto: cosa succede dopo la morte? Raymond Moody si occupa di questo problema da decenni e ha posto questa domanda a molte persone, credendo che la risposta sia di interesse e preoccupazione per molti, indipendentemente dal loro tipo emotivo o dall'appartenenza a diversi gruppi sociali. Tra i suoi interlocutori c'erano studenti di facoltà psicologiche, filosofiche e sociologiche, credenti, telespettatori, membri di circoli civici e professionisti medici. E nel suo libro Life After Life, Moody fornisce alcune risposte abbastanza ragionevoli.
Ecco alcune delle sue scoperte. Primo, nonostante la loro curiosità, la maggior parte delle persone trova molto difficile parlare della morte. Moody ha due spiegazioni per questo. Il primo è principalmente di natura psicologica o culturale: il tema stesso della morte è tabù. Affrontando la morte in qualche forma, anche indirettamente, una persona affronta inevitabilmente la prospettiva della propria morte, l'immagine della morte, per così dire, si avvicina a lui, diventando più reale e concepibile.
Molti degli studenti di medicina, come lo stesso Moody, ricordano molto bene che l'esperienza della morte, vissuta da chiunque varca per primo la soglia del teatro anatomico della facoltà di medicina, provoca una sensazione piuttosto inquietante. La ragione di queste esperienze francamente spiacevoli sembrava allo scienziato assolutamente ovvia. Scrive che le sue esperienze quasi non si riferivano a quelle persone di cui vedeva i resti, sebbene, naturalmente, in una certa misura pensasse anche a loro. Tuttavia, ciò che vide sul tavolo divenne per lui un simbolo della propria morte. Crede di aver pensato, semicoscientemente, "Questo accadrà a me". Pertanto, una conversazione sulla morte da un punto di vista psicologico, una persona con una tale disposizione dei sentimenti può essere considerata un approccio indiretto alla morte, solo a un livello diverso.
Senza dubbio, in molte persone, qualsiasi discorso sulla morte evoca un'immagine così reale della morte nelle loro menti che iniziano a sentire la vicinanza della loro stessa morte. Per proteggersi da tale trauma psicologico, cercano, per quanto possibile, di evitare questo tipo di conversazione.
Un altro motivo per cui Moody trova difficile parlare della morte è un po 'più complicato e radicato nella natura stessa del linguaggio. Le parole che compongono i linguaggi umani si riferiscono a cose di cui una persona acquisisce conoscenza attraverso le sensazioni fisiche. La morte è al di là dell'esperienza cosciente: la maggior parte delle persone non l'ha mai vissuta.
Quindi, se parliamo di morte in generale, dobbiamo evitare sia il tabù sociale che il dilemma linguistico. La cosa più vicina e sicura per la coscienza è l'analogia. Una persona paragona la morte o il morire con cose che conosce dalla sua esperienza quotidiana e che gli sembrano accettabili. Un'analogia è il confronto tra la morte e il sonno. Morire, si dice l'uomo, è come addormentarsi. Espressioni simili possono essere trovate nel linguaggio e nel pensiero di tutti i giorni, così come nella letteratura di molte culture. Nell'Iliade, Omero chiamava il sonno "il fratello della morte", e Platone nel dialogo "Apologia" mette in bocca al suo maestro Socrate, condannato a morte dalla corte ateniese, le seguenti parole: "E se fosse assenza di qualsiasi sensazione, sarebbe come un sogno quando dormire in modo da non vedere nemmeno nulla in sogno, allora la morte sarebbe un guadagno incredibile ".
Video promozionale:
La stessa analogia viene applicata nel linguaggio moderno: stiamo parlando dell'espressione "addormentato". Dopotutto, porti un cane dal veterinario e chiedi di metterlo a dormire, ma intendiamo qualcosa di fondamentalmente diverso da quando parli con l'anestesista della tua eutanasia per la durata di un'operazione chirurgica. Le espressioni “defunto” e “dormizione” hanno le stesse radici (ad esempio, il tempio della Dormizione della Madre di Dio).
Alcune persone preferiscono un'analogia simile. Morire, secondo loro, è come una perdita di memoria. Quando una persona muore, dimentica tutti i suoi dolori, tutti i ricordi dolorosi e spiacevoli scompaiono.
Per quanto diffuse siano queste analogie, non sono ancora soddisfacenti. Ognuno di loro a suo modo afferma la stessa cosa: la morte è in realtà la scomparsa della coscienza umana, completa e definitiva. Se è così, allora la morte non ha davvero nessuna delle caratteristiche attraenti dell'addormentarsi o dell'oblio.
Il sonno è necessario e desiderabile perché il risveglio seguirà. Una notte di sonno riposante rende le seguenti ore di veglia piacevoli e produttive. Se il risveglio non esistesse, i benefici del sonno semplicemente non esisterebbero. Cioè, la scomparsa della nostra esperienza cosciente implica la scomparsa non solo dei ricordi dolorosi, ma anche di quelli piacevoli. Diventa chiaro che nessuna delle due analogie descritte fornisce reale conforto o speranza di fronte alla morte.
C'è anche un altro punto di vista. Secondo lei, la morte non è la scomparsa della coscienza. Questo concetto è probabilmente molto più antico. Dice che una parte dell'essere umano continua a vivere dopo che il corpo fisico smette di funzionare ed è completamente distrutto. Questa parte costantemente esistente ha molti nomi: psiche, anima, mente, "io", essenza, coscienza … Ma non importa come lo chiami, la convinzione che dopo la morte fisica una persona passi in un altro mondo è uno dei il più antico. In Turchia, ad esempio, sono state trovate sepolture di Neanderthal risalenti a circa 100.000 anni fa. Le impronte trovate lì hanno permesso agli archeologi di stabilire che questi antichi popoli seppellivano i loro morti su un letto di fiori. Ciò suggerisce un atteggiamento verso la morte come celebrazione del passaggio del defunto da questo mondo all'altro.
Apparentemente, ora ci sono due risposte opposte alla domanda sulla natura della morte. Entrambi sono di origine antichissima ed entrambi sono diffusi ancora oggi. Secondo il primo, la morte è la scomparsa della coscienza, secondo l'altro, il passaggio dell'anima o della mente ad un'altra dimensione della realtà. È da questa seconda risposta che procedono gli aderenti all'idea di reincarnazione.
Dopo la morte - reincarnazione
Un povero contadino di nome Taranjit Singh aveva sei anni. Continuava a raccontare alla sua famiglia la sua vita passata. Dall'età di due anni, il ragazzo ha ripetuto ai suoi genitori che non era il loro figlio e ha ripetutamente cercato di scappare di casa. Ha affermato che il suo nome era Santam Singh e che viveva nel villaggio di Chakhela, e il suo vero padre si chiama Jeet Singh. In una vita passata, è andato a scuola nel villaggio di Nihalwal. Il 10 settembre 1992, lui e il suo compagno Sakhwinder Singh stavano tornando a casa da scuola in bicicletta e hanno avuto un incidente. È stato investito dal connazionale Yoga Singh su uno scooter. A causa delle sue ferite, Santam è morto.
Mentre Taranjit ripeteva costantemente i suoi ricordi, descrivendo eventi, menzionando nomi, i suoi genitori andarono da Chakchela per chiarire tutto. Non sono riusciti a trovare i "veri genitori" del ragazzo, ma hanno ricevuto informazioni che un villaggio con il nome Chakchela si trova anche in un altro distretto - a Jalandhar. Hanno ripreso la strada. Lì, i genitori hanno trovato un vecchio insegnante che ricordava uno studente di nome Santam Singh e la causa della sua morte, così come il nome di suo padre, Jeet Singh.
Dopo che i genitori di Santam furono trovati, le altre storie di Taranjit furono confermate. Nel momento in cui Santam ha avuto un incidente, aveva con sé due libri e 30 rupie. I libri erano intrisi del sangue del ragazzo. Si è scoperto che la madre del defunto conserva ancora questi soldi e libri come ricordo di suo figlio. In pochissimo tempo, i genitori di Santam vennero a Taranjit. Portarono con sé una fotografia di matrimonio, che il ragazzo riconobbe immediatamente: l'aveva vista molte volte nella sua vita precedente.
Un articolo su questa storia è stato pubblicato sui giornali. Lo lesse anche lo scienziato forense indiano Vikram Rada Sing Chaohan, ma non credeva nella reincarnazione. Ma la curiosità lo spinse a indagare. Ha interrogato molte persone in entrambe le località e ha trovato molte somiglianze nelle loro storie. Lo scienziato forense ha anche appreso che pochi giorni prima della sua morte, Santam aveva acquistato un taccuino a credito da un negozio per 3 rupie. Quando il negoziante si è incontrato con Taranjit, il ragazzo ha subito ricordato il debito, ma ha nominato un importo diverso: 2 rupie.
Per il chiarimento finale della verità, lo scienziato forense ha trovato campioni della calligrafia di Santam Singh e li ha confrontati con la calligrafia di Taranjit Singh. Vikram Chaohan ha scoperto che la calligrafia dei due ragazzi era quasi identica. La leggera differenza potrebbe essere attribuita a una differenza di età: Taranjit ha solo sei anni e non scrive ancora molto bene.
