Disturbare la pace del defunto è irto di conseguenze imprevedibili. Ad esempio, a loro piace citare la maledizione di Tutankhamon - una serie di morti di membri della spedizione archeologica inglese che seguì l'apertura della tomba del faraone. (Con uno studio più scrupoloso del destino dei partecipanti alla spedizione, diventa chiaro che la maggior parte di loro è morta di morte naturale e persino naturale, per vecchiaia o malattie iniziate prima dello scavo della sepoltura di Tut.)
Un altro vivido esempio è collegato con l'apertura della tomba dell'emiro Teymur (Tamerlano) a Samarcanda da parte del gruppo del professor Mikhail Gerasimov. Ha avuto luogo un giorno prima dell'inizio della Grande Guerra Patriottica. Naturalmente le voci popolari collegarono immediatamente questi due eventi, anche se la guerra non poteva che iniziare, anche se la pace delle ceneri di Tamerlano non era stata turbata.
Altre personalità, le cui tombe furono disturbate e i piantagrane furono severamente puniti, non sono così famose, quindi in qualche modo non sono citate come esempi, sebbene questi esempi siano più luminosi e più istruttivi. Uno di questi esempi è la storia del defunto, i cui resti si trovano sulle montagne del Tagikistan centrale. Questo tipo di sepoltura - mazar - è circondato da molti segreti. Tutti i residenti locali affermano che rompendo la pace del defunto, puoi incorrere in tutti i tipi di punizione.
Le Mazars (tombe di santi) nell'Asia centrale sono state oggetto di culto sin dai tempi antichi. I musulmani si recano in pellegrinaggio da loro, sperando di essere guariti dalle malattie. Mazar Khoja Iskhak (avendo pieno - Khoja Iskhak Wali) non è né una tomba né una tomba nel senso stretto della parola. È una piccola grotta (Grotta Makshevatskaya), che contiene resti mummificati non sepolti. Il santo, per così dire, siede su una collina di terra, mezzo sepolto in depositi terrosi come l'argilla. Pertanto, questo mazar è anche chiamato la Grotta dello scheletro seduto.
È curioso che sia impossibile trovare immagini di una mummia scheletrata su Internet, c'è solo una foto della grotta all'esterno - nessuno ha ancora deciso di fotografare in questo luogo, ma c'è una descrizione dettagliata dei resti. I resti mummificati di una persona, venerata come il corpo di San Khoja Iskhak Wali, si trovano proprio all'inizio della grotta, a circa cinque metri dall'ingresso, vicino al muro, un po 'lontano dall'apertura naturale nella volta della grotta. Di fronte alla mummia c'è una piccola zona pianeggiante, da cui inizia la discesa su due lati - in profondità nella grotta e verso l'uscita.
I resti di Khoja Iskhak Vali si trovano nella zona di aerazione. Il flusso d'aria una volta prosciugò il cadavere, mentre altri corpi nelle profondità della grotta si decomponevano e si sbriciolavano. Il corpo seduto è circondato da un semicerchio di pietre. Il lato destro e il viso della mummia sono rivolti verso l'uscita, sono gravemente danneggiati dal tempo, le ossa del cranio sono visibili.
Sul dorso e sulla nuca della mummia, la pelle è preservata e sono visibili anche i capelli rossi corti. Il braccio destro è piegato all'altezza del gomito e praticamente separato dalla spalla. Il corpo è rivolto a sud, la testa è rivolta a ovest - sud-ovest.
Secondo le storie dei residenti locali, la mummia è stata scoperta all'inizio del XIX secolo. Un residente del villaggio di Makshevat (la grotta prende il nome da questo villaggio) di nome Mullo Kurbon ha cacciato nella parte superiore della gola e ha ferito una capra, ma è corso su per la scogliera e improvvisamente è scomparso all'improvviso. Seguendolo, il cacciatore ha fatto una scoperta incredibile.
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La strada per il mazar è difficile e in alcuni punti è semplicemente pericolosa. Dapprima il sentiero segue un sentiero che passa sopra la scogliera, poi sale alla grotta lungo un ripido pendio. Non tutti i viaggiatori padroneggeranno una strada del genere.
Al tempo della colonizzazione russa della regione, avvenuta nella seconda metà del XIX secolo, il corpo incorruttibile era riuscito a diventare invaso dalle leggende musulmane. Al momento non c'è risposta alla domanda su chi fosse quello i cui resti insepolti possono essere visti nella grotta. Inoltre, non è nemmeno chiaro in quale epoca storica questa persona abbia vissuto. Ma su questo punto ci sono diverse versioni, alcune delle quali incredibili.
Secondo uno di loro, il misterioso morto non è altro che Spitamen, il leggendario leader sogdiano della rivolta contro Alessandro Magno. C'è una leggenda secondo cui un distaccamento di ribelli è stato teso un'imboscata sulle montagne dai soldati macedoni. Lo Spitamen ferito, fuggendo dall'inseguimento, si precipitò in un fiume in tempesta, e poi finì in una grotta, dove morì per perdita di sangue.
Secondo un'altra leggenda, Khoja Iskhak fu inviato da Allah per convertire la popolazione locale alla vera fede. Tuttavia, le persone qui erano tutte pagane testarde come una sola persona. Hanno ucciso il messaggero di Allah. Sono le sue reliquie imperituro che sono nella caverna.
Alla fine del XIX secolo, il mazar fu visitato da un ingegnere minerario e archeologo dilettante di Tashkent di nome Leopold (ahimè, la storia non ha conservato il suo cognome). Avendo saputo della misteriosa grotta, l'archeologo ha voluto dare un'occhiata personalmente. Fece un viaggio difficile e lungo e, dopo aver esaminato la grotta, decise di scavare. Ho assunto tre giovani dalla gente del posto, erano residenti nel villaggio di Anzob, situato a trenta chilometri da questo posto.
Lo scavo è iniziato rimuovendo uno strato di escrementi di piccioni. Poi è apparso uno strato di argilla e infine uno strato di sabbia mista a pietre. È stato difficile scavare.
Non si sa con certezza se abbiano trovato qualcosa o meno. Ma un archeologo dilettante, soddisfacendo la sua curiosità scientifica, pagò generosamente i suoi assistenti e andò a casa sua a Tashkent. E gli alpinisti da lui assunti si affrettarono a tornare al loro villaggio natale. Tuttavia, sulla via di casa, il disastro è quasi accaduto a loro. Quando stavano scendendo dalla montagna, uno degli uomini di nome Alisher del villaggio di Anzob inciampò e quasi volò giù - all'ultimo momento afferrò un cespuglio che cresceva sul pendio.
L'uomo, terrorizzato a morte, decise che non era senza l'intervento di forze ultraterrene, che questo era un avvertimento su una possibile punizione per aver dissacrato il mazar. Tornato a casa, non ha trovato posto per diversi giorni, aspettava la resa dei conti. Ho deciso: devo tornare da Khoja Iskhak e cercare di correggere l'errore. Ho comprato un ariete sacrificale, ho preparato il cibo e l'ho distribuito ai poveri. Quindi ha iniziato a lavorare nella grotta, cercando di riportarla alla sua forma originale. Ho lavorato per diversi giorni …
Ed ecco la cosa curiosa: la decisione di Alisher di lasciare Anzob gli ha salvato la vita. Sulla via del ritorno dal mazar, incontrò cavalieri armati che gli bloccarono la strada. "Non puoi andare lì", gli dissero. "C'è malattia, peste, morte nera."
Quando finalmente Alisher riuscì ad arrivare ad Anzob, vide un'immagine triste: non un singolo abitante era rimasto vivo. La peste nera non ha risparmiato nessuno. Sono morti anche i due amici di Alisher, che Leopold aveva assunto con lui.
Sconvolto da quanto era accaduto e addolorato, Alisher non poteva più restare nel suo villaggio natale, se ne andò, come si suol dire, dovunque fossero i suoi occhi. Non sono rimasto da nessuna parte per molto tempo. Ha predicato, parlato molto della sua decisione e di ciò che l'ha preceduta. Di conseguenza, si unì all'ordine dei monaci dervisci erranti.
Le persone (anche grazie alle storie di Alisher) hanno sviluppato idee stabili sul potere del santo. Si ritiene che sotto la sua influenza l'acqua che gocciola nella grotta si trasformi in ghiaccio, fossile durante l'anno. Questa pietra (corteccia di calcite sinterizzata), in forma frantumata, viene utilizzata come medicinale per il trattamento di varie malattie. La parte migliore è che aiuta davvero! Hai solo bisogno di venire alla grotta con pensieri puri, pregare, chiedere aiuto al santo e raccogliere il "ghiaccio pietrificato".
Dicono che il potere del santo non consente a molte persone nemmeno di entrare nella chillahona (una stanza speciale dove una persona si ritira per quaranta giorni per il digiuno e la preghiera), situata sotto, sotto la roccia, per non parlare della roccia e della grotta stessa, quindi ci hanno messo delle pietre cumuli e sacrifici vicino al luogo santo, al suo cospetto. (Accatastare pietre in pile come piramidi è un'usanza adottata da molti popoli musulmani. La piramide, secondo gli scienziati, personifica una candela accesa per l'Onnipotente - un analogo delle candele ortodosse nei templi che servono allo stesso scopo.)
Se il potere del santo non consente a una persona in particolare di entrare nella grotta, sotto la manifestazione di questo potere, sperimenta estrema stanchezza, mancanza di respiro, attacchi di cuore, simili nei sintomi al mal di montagna e che si verificano nei pellegrini durante la salita.
I pellegrini, che tuttavia hanno deciso di salire nella grotta, lasciano ciottoli nelle cavità, negli anfratti e sulle sporgenze delle sue pareti, presi per le tracce delle mani e dei piedi del santo. Queste offerte simboliche sono accompagnate da preghiere e richieste di salute, ricchezza o benessere. (Le offerte di pietra sono accettate da molti popoli musulmani e semitici.)
Tale adorazione di Khoja Ishak Vali continua nel nostro tempo. E anche persone ben istruite che non credono nei miracoli testimoniano che cose misteriose stanno accadendo nella grotta, che il santo aiuta effettivamente con una richiesta sincera e durante una visita per motivi di curiosità (se, tuttavia, una tale persona rompe il potere sconosciuto del santo e viene a grotte), i soggetti curiosi vengono severamente puniti, fino a gravi malattie.
I giornalisti si recano anche alla grotta del santo. Letteralmente quest'anno, il geologo Sobir Yusupov ha detto a Sergei Shchipanov della rivista "Tutti gli enigmi del mondo" che ha deciso di visitare la grotta Makshevatskaya.
La loro squadra di indagini geologiche si è accampata a pochi chilometri dal sacro mazar. Un giorno Sobir prese una strada vicino alla grotta. Ho deciso di dare un'occhiata. Non ha toccato nulla, ha solo esaminato attentamente tutto e ha fotografato l'attrazione principale: lo scheletro.
Uscendo dalla grotta, il geologo iniziò a cercare un comodo sentiero per la discesa. Ho trovato un punto in cui il fiume e la strada che lo costeggia erano chiaramente visibili. Ho cominciato lentamente a scendere. Perché fretta? La strada è a due passi.
Ma ha sbagliato i calcoli. In qualche modo, impercettibilmente, il crepuscolo si infittì, poi l'oscurità avvolse ogni cosa - non era nemmeno visibile dove mettere il piede. La discesa è diventata lenta e pericolosa. Il geologo ha sofferto molto prima di essere vicino all'acqua. Poi ho capito che le sue disavventure non erano finite. La strada correva lungo la sponda opposta e di notte non c'era niente a cui pensare di attraversare il fiume in tempesta.
Era necessario andare in un luogo in cui almeno due chilometri lungo uno stretto sentiero. Da un lato - un ruscello fragoroso, dall'altro - un ripido pendio. Per finire, un filo spinato gli sbarrò la strada, dietro di esso c'era un tempo un magazzino di ammoniti. Anche uno scudo con la scritta “Stop! Area riservata . Alla ricerca di un passaggio, lo sentì con le mani, grattandosi i palmi.
Sobir era nel campo solo alle tre del mattino. "Il santo mi ha punito per essersi spinto nella grotta per oziosa curiosità e senza la dovuta riverenza", pensò subito. Inutile dire che la foto non ha funzionato, nonostante fosse una fotocamera digitale.
E la mattina dopo una sorpresa attendeva i geologi. L'ariete, che abitava nell'accampamento ed era destinato alla macellazione, fu divorato da un lupo: le corna e le zampe erano rimaste dal barbecue. Il rapinatore grigio ha lasciato alle persone solo una testa, un collo con una corda e parte di una gamba anteriore. I resti delle interiora giacevano lì vicino.
Sobir disturbava la pace dell'antico santo, e quindi sia lui che i suoi colleghi furono privati della carne fresca. Naturalmente, gli scettici diranno che c'è stata una coincidenza. Ma, come si suol dire, non accade nulla di accidentale in questo mondo. Tutto in questo mondo è interconnesso …
Basato su materiali di Sergei Shchipanov
O. BULANOVA
