Dedicherò il prossimo articolo ai Sumeri e alla Mesopotamia, ma ora vorrei scrivere della prima città: lo stato. Questo è quello che è oggi, e forse tra un paio di tre anni, o anche dieci, gli archeologi dissotterreranno una città ancora più antica. Ma finora abbiamo solo questo - Eridu (Mesopotamia). È stata fondata nel 5.400 a. C. n. e. e ha occupato 8 - 10 ettari nel sud dell'Iraq moderno.
Va notato che stelle e pianeti sono chiaramente visibili in quest'area, quindi i Sumeri hanno dato all'astronomia un posto importante nelle loro vite. Ad esempio, la scelta del sito per la costruzione del tempio, come importante centro della città, è stata scelta con l'ausilio di fenomeni astrologici. La posa della prima pietra è avvenuta nella festa del dio An (dio del cielo) il primo giorno del nuovo anno.
Vediamo ora l'assetto generale della città. All'inizio fu costruito un tempio, che in seguito si trasformò in un complesso di templi. Questo è un luogo di culto, offerta di doni (può essere considerato un prototipo di tasse, poiché tutti i residenti della città erano obbligati a presentare doni), e su questo territorio fu costruito anche un palazzo. Dopotutto, il sovrano era considerato l'erede degli dei, che adempie la loro volontà. Tutti gli altri edifici erano basati sulla gerarchia sociale. Vicino al tempio ci sono le élite al potere, poi le case degli artigiani e dei contadini in periferia.
E tutti facevano offerte al tempio e, per designare da chi era, furono inventati i sigilli, sui quali venivano fatti i segni di identificazione e le iscrizioni furono lasciate su tavolette di argilla. Questa è stata la nascita della scrittura. Questa tecnica di imprinting è chiamata cuneiforme. Data la crescita della popolazione, le operazioni commerciali, le persone non ricordavano tutto e il cuneiforme cominciò a svilupparsi. E le solite immagini di animali e piante sono diventate più astratte e figurative. E fino ad oggi, le tavolette di argilla sono sopravvissute con i dati economici e politici della città, così come con le leggende mitologiche (qui, come al solito, le opinioni divergono, la scienza ufficiale le chiama miti, mentre altri affermano che vengono visualizzati eventi reali) sugli dei, le loro attività sulla terra, trasferimento di conoscenze alle persone, nonché conflitti tra divinità.
Prima di passare ad una descrizione dettagliata dell'architettura, vorrei citare i sacerdoti. Dopotutto, inizialmente un prete era a capo dello stato, da dove veniva il sovrano con il suo palazzo sul territorio del complesso del tempio? E quindi, iniziamo da come è uscito il prete. Molto semplicemente, si chiedevano quali fossero gli organi interni dell'animale sacrificato. Da dove viene il sovrano? In precedenza nei miei articoli ho scritto che scoppiarono guerre tra le città, e così, durante la guerra, fu scelto un leader, fu chiamato lugal. Certo, era un uomo forte, coraggioso e bellicoso e, ovviamente, non dal basso. Dopo la fine delle operazioni militari, queste persone rimasero al potere per un po 'di tempo, risolvendo vari problemi del dopoguerra e risolvendo gli affari residui. E, vale la pena notare, gli scontri militari tra le città si sono verificati abbastanza spesso. E, come spesso accade nella nostra vita, mi è piaciutosi è riscaldato e ha cominciato a "stare in piedi al potere", beh, e lì è un tiro di schioppo per iniziare a trasferire il potere per eredità. E poiché il sovrano era associato a una divinità, il suo posto è vicino al tempio.
L'architettura di Eridu era molto sviluppata, come dimostra il buon livello di abilità costruttiva e l'alta qualità del materiale. Ceramica di ottima qualità, molto diffuso il mattone crudo.
Lo stile e le tecniche di questi edifici hanno costituito la base dello sviluppo architettonico nel territorio della Mesopotamia. Il primo complesso di templi sorse qui all'inizio del V millennio a. C. e.
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Un nuovo edificio è stato sempre eretto sul sito della vecchia fondazione. Il tempio torreggiava su una piccola piattaforma formata dai resti di templi precedenti. L'altezza diventava sempre più alta. Gli archeologi hanno identificato 12 templi costruiti in un luogo, il che ha solo sottolineato il luogo sacro scelto. Successivamente il tempio si trasformò in un complesso di edifici sacri. I templi sumeri erano situati agli angoli o ai lati in conformità con la rosa dei venti. Il santuario rettangolare, orientato ai punti cardinali, diventava l'immagine della terra sacra, ed era separato dal perimetro delle mura dal resto dello spazio. Il suo significato simbolico è stato arricchito con dettagli architettonici attenti.
I templi consistevano in una sala allungata con un altare e bordi laterali. I componenti principali del tempio sono pareti esterne lisce di mattoni di adobe, due sporgenze in linea con l'altare al centro tra di loro e piccole sporgenze che segnano l'ingresso dall'interno. L'altare si trova in una nicchia appositamente designata. Dall'esterno si distingue per una sporgenza rettangolare da ovest. Dividendo lo spazio interno in due zone: l'altare e l'altare.
I seguenti templi diventano compositivamente più complicati, le proiezioni, diverse per dimensioni e scopo, si alternano. Ci sono sempre più piccoli spazi intorno alla sala principale. L'unico passaggio verso l'interno si trova lungo il muro sud-ovest del tempio. Questa caratteristica del design era associata ai calcoli astrologici. Pertanto, dettagli architettonici significativi hanno catturato informazioni importanti.
Nella seconda metà del V - la prima metà del IV millennio a. C. e. i layout dei templi diventano più complessi. Piccole stanze sono aggiunte all'edificio principale di culto. Sulle facciate erano in correlazione con i volumi sporgenti. L'alternanza di sporgenze e nicchie ha creato una struttura espressiva e complessa che è entrata a far parte della tradizione dell'architettura antica. Anche le terrazze davanti al tempio e le scale sono diventate un elemento distintivo. Il punto finale dello sviluppo dell'architettura è un complesso di templi chiamato ziggurat (appunto piramidi troncate, con sporgenze, nicchie, terrazze e scale).
Parlando di architettura, vale la pena citare subito la ziggurat incompiuta ritrovata (2047-2039 a. C.), che parla in modo eloquente del declino economico della città, e presto del suo declino e della perdita del suo ruolo politico in Mesopotamia.
