Secondo la tradizione Bon: “Bon è il centro della svastica. Bon è Dio nato dal centro della svastica . Il collegamento diretto della religione tibetana Bon con la svastica è sottolineato anche dall'immagine della svastica sul petto del fondatore di Bon Shenrab Miwo sulle sue statuette di bronzo.
Le trame sulla miracolosa manifestazione delle svastiche sulla terra tibetana sono caratteristiche dei miti Bon, specialmente nelle aree in cui furono successivamente formati i monasteri Bon. La montagna sacra del Kailash è conosciuta tra i tibetani con il nome di "Yundrun Guceg" ("Montagna a nove piani della svastica", "Yundrun" è tradotto dal tibetano come "eterno", "indistruttibile"), si ritiene che sul lato meridionale della vetta, la "faccia meridionale del Kailash", trasversale e crepe verticali formano il segno della svastica. Era questo posto che fu scelto dal Bon Master Shenrab per lasciare il mondo umano.
Le svastiche sono state ampiamente utilizzate in tutto il Tibet sin dai tempi antichi. Sono conosciuti sui sigilli Bon, possono essere trovati nel simbolismo dell'ornamento dei monasteri. Le svastiche sono scolpite sulla superficie delle rocce e sulle pietre lungo i sentieri e in luoghi appartati, si trovano nei moderni mandala di sabbia colorata sulla superficie della terra sulle cime delle montagne. In nessuna parte del mondo il segno della svastica si trova così spesso come in Tibet. Il segno della svastica, misteriosamente, è indissolubilmente legato al monte Shambu (sinonimo tibetano del dio Shiva), la cui ubicazione, secondo le tradizioni tibetane, buddiste e indù, è determinata sulla montagna oggi nota come Kailasa. A sua volta, la montagna sacra di Kailash nelle leggende Bon è indicata come la montagna centrale del paese Olmo-Lungring-bu, dove è nato il Maestro Shenrab e all'interno della quale si trova il mistico Shambhala. È simbolico che ai piedi di questa montagna, come nell'Eden biblico, inizino quattro grandi fiumi degli Indo-Ariani. Il segno della svastica è fondamentale nella tradizione Bon.
Prima di addentrarci nei dettagli dell'argomento in discussione, va notato che il numero di libri sul "simbolo sacro - la svastica" è così grande che si può trovare un argomento convincente per quasi ogni ipotesi sul significato segreto della svastica. La maggior parte degli studiosi condivide l'opinione che la svastica sia il più antico ariano (simbolo indoeuropeo). Non si trova nei simboli delle civiltà egiziana e musulmana, e nemmeno gli aztechi americani, i maya e gli incas hanno familiarità con il segno della svastica, ma è stato trovato tra gli indiani Navajo che vivevano nell'America precolombiana. Questo simbolo si trova tra i simboli della civiltà proto-indiana, Harap nel IV-III millennio aC. Il significato della svastica e il suo significato nel tempo hanno acquisito significati diversi tra i diversi popoli, ma non è stato ancora possibile dare al segno una spiegazione esaustiva. Svastica, come un sigillo divino,trovato sul petto di Buddha, il fondatore della religione tibetana Bon - Shenrab, e sugli altari delle chiese in Europa. Stampe con la svastica sono raffigurate su entrambi i piedi del Buddha in un bassorilievo dall'indiano Amravati. Nel buddismo, la svastica ha una rotazione della mano destra e significa "chiara solo per coloro che sono iniziati all'insegnamento" ed è interpretata dagli iniziati come "indistruttibile", come simbolo dell'insegnamento delle "quattro grandi verità" e dell '"ottuplice sentiero della salvezza". La svastica è accettata come simbolo ufficiale nel buddismo esoterico - "un antico segno di saggezza", come "il più antico simbolo dello spirito ariano" nel simbolismo nazista, come un segno segreto di saggezza - "il significato sacro del tetraktis" nel simbolismo teosofico. La decisione di adottare la svastica come simbolo nazista fu presa personalmente da Hitler. Nel suo libro, My Struggle, Adolf Hitler dice: “Dopo aver riflettuto a lungo, una svastica è stata disegnata al centro del disco bianco. La svastica simboleggia la missione della lotta vittoriosa della razza ariana ". William Shearer aggiunge a questo: "Sul perché la svastica è diventata il simbolo del partito, Hitler non ha mai parlato". Ma nel suo libro "Mein Kampf" in un articolo sulla Chiesa del Reich nazionalista, A. Hitler scrive: "La croce cristiana dovrebbe essere rimossa da tutte le chiese, cattedrali e cappelle e sostituita con un unico simbolo invincibile - la svastica".
Come segno dell'amuleto, la svastica era raffigurata su scudi, abiti di soldati romani - "protezione dal potere del nome divino" e sulle porte di yurte e casse mongole - "funzioni protettive della decorazione", come simbolo del governo sul rovescio delle monete cinesi e persiane, come un buon segno sulle urne funerarie di Roma, Germania e Inghilterra. Secondo la maggior parte dei ricercatori, il segno con la svastica più antico si riferisce ai segni di benessere, successo e felicità.
Il segno della svastica è antichissimo, si trova in paesi distanti tra loro, nelle prime protocittà ed è considerato dagli scienziati uno dei primi simboli sacri dell'umanità. I ricercatori della svastica spesso considerano solo il simbolo indipendente della svastica in isolamento dai simboli situati insieme ad esso. Ci sono antiche immagini della svastica con punti all'interno dei settori e accanto ad altri simboli, con un'alternanza di un numero di svastiche del lato destro e del lato sinistro, che non poteva essere casuale, ma portava determinate informazioni. L'opinione del pensatore francese R. Guénon sull'unità dei significati delle svastiche del lato destro e del lato sinistro è controversa e gli scienziati avanzano ipotesi discutibilmente opposte. È ovvio che la svastica non era usata dagli antichi per la decorazione,pertanto, i simboli delle svastiche del lato destro e del lato sinistro in una riga sono stati fatti deliberatamente. Un esempio di un significato diverso: svastica destra di Bona (rotazione in senso antiorario, percorso a sinistra) - bypassando i santuari in senso antiorario, svastica buddista a sinistra (rotazione in senso orario, percorso a destra) - santuari turistici in senso orario. Sarebbe corretto affermare l'unità dei significati delle svastiche del lato destro e del lato sinistro, se, fino ad ora, facendo la corteccia - la "deviazione sacra" intorno a Kailash, i Bont ei buddisti si incontrassero faccia a faccia sul sentiero e andassero in direzioni diverse? Svastiche destrorse e mancine erano invariabilmente collocate all'inizio e alla fine di antiche iscrizioni buddiste. I nastri funerari presentano anche un meandro di svastiche alternate sul lato sinistro e sul lato destro. Inizio,la fine è l'inizio e la fine di nuovo? O forse la diversa direzione delle svastiche simboleggia il "solstizio" - il passaggio alla luce dopo il solstizio d'inverno e il passaggio all'oscurità dopo il solstizio di primavera?
René Guénon vede la svastica come un “segno polare”, un simbolo di vita e movimento rotatorio. "La svastica non è un'immagine del mondo, ma l'operazione del Principio nel mondo". Il centro del mondo si riflette in tutte le antiche tradizioni. È visto come il punto di partenza di tutte le cose, il centro in cui tutti gli opposti si uniscono e tutte le contraddizioni vengono risolte. Il centro dirige la vita e impartisce movimento a tutto. Il centro è l'inizio e la fine di tutte le cose. Il simbolo del centro del mondo è la svastica. Nonostante molte ipotesi originali, che spiegano in modo completamente diverso il significato dell'antico simbolo "svastica", il suo vero significato segreto è ancora sconosciuto. La più comune è la definizione della svastica come antico simbolo del sole e della luce. Tuttavia, ci sono gruppi di disegni in cui un cerchio con un punto al centro e una mezzaluna è posizionato accanto alla svastica,che sono ancora usati oggi tra i segni astronomici per indicare il sole e la luna. Per l'ipotesi solare della svastica, il fatto di trovare accanto ad essa i simboli generalmente accettati del sole D e della luna M, che non provocano polemiche tra gli scienziati, è difficile da spiegare: il sole non può essere designato da due segni completamente diversi! Dovrebbe essere convenuto che il simbolo della terra era sempre quadrato e nella sua geometria il simbolo della svastica è più coerente con l'idea degli antichi sulla terra che sul sole.che il simbolo della terra era sempre quadrato e nella sua geometria il simbolo della svastica è più coerente con l'idea degli antichi sulla terra che sul sole.che il simbolo della terra era sempre quadrato e nella sua geometria il simbolo della svastica è più coerente con l'idea degli antichi sulla terra che sul sole.
Se sviluppiamo l'ipotesi di R. Guénon, il segno della svastica può anche denotare il centro spirituale originale da cui è iniziata l'umanità - Thule settentrionale, o più tardi le Terre Sacre - Agharti e Shambhala, o anche il pianeta Rahu.
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Non è necessario associare la Terra Santa a un segno di polo o polo polare geografico. Nella tradizione degli antichi, il "polo della loro epoca" designava il centro dell'essere della loro civiltà, da cui hanno origine gli insegnamenti e la ricchezza. Nella mente degli antichi, la terra per molto tempo è stata raffigurata come piatta e i confini del mondo che conoscevano spesso non raggiungevano il confine delle regioni polari, quindi non c'era il concetto del Polo Nord. Al centro del piatto mondo abitato, c'era sempre la capitale del loro stato. Secondo i Sumeri, la terra era un emisfero costituito da un disco piatto: la terra, circondata da un oceano infinito di acqua e cielo. Agli occhi degli arabi, il terreno era piatto con il centro del mondo alla Mecca, circondato al confine da una catena montuosa, oltre la quale iniziava un mare infinito. Negli scritti tibetani, il centro del mondo si trovava di fronte alle Montagne Innevate (Himalaya) in una valle simile a un fiore di loto a otto petali, dal centro del quale hanno avuto origine quattro grandi fiumi. Negli antichi manoscritti cinesi, il segno della svastica indicava la terra, la regione e la prima forma di questo geroglifico significava "i quattro limiti dello spazio e della terra". Sin dai tempi antichi, era consuetudine indicare la posizione di qualcosa con una croce. Forse è per questo che il segno della svastica è stato conservato ai piedi del Buddha, come simbolo di un pezzo di terra sacra dove è stato ricevuto l'Insegnamento. Sin dai tempi antichi, è stata consuetudine denotare la posizione di qualcosa con una croce. Forse è per questo che il segno della svastica è stato conservato ai piedi del Buddha, come simbolo di un pezzo di terra sacra dove è stato ricevuto l'Insegnamento. Sin dai tempi antichi, era consuetudine indicare la posizione di qualcosa con una croce. Forse è per questo che il segno della svastica è stato conservato ai piedi del Buddha, come simbolo di un pezzo di terra sacra dove è stato ricevuto l'Insegnamento.
Il segno della svastica potrebbe denotare un antico centro spirituale, da dove ha avuto inizio la nostra umanità e i successivi centri spirituali, ad esempio, il paese di Olmo-Lungring-bu / Shambhala /, il luogo di nascita della religione Bon ("Bon - è nato dal centro della svastica" o "Il paese in cui è stata ordinata la svastica"), con il monte Kailasa al centro ("montagna svastica a nove piani"). I quattro raggi della svastica corrispondono ai quattro grandi fiumi che scorrono dal centro spirituale del nostro mondo. Questi sono i fiumi conosciuti fin dall'antichità dagli indo-ariani - i fiumi Indo (Sindu), Brahmaputra (Sita), Sutlej (Paksya) e Gange, che hanno origine vicino al sacro lago Manosarovar e al monte Kailasa.
A. Stein nel libro "Civiltà tibetana": "Bon-po aveva i suoi" nove carri ", la linea dei maestri Bon discende dai nove" dei della luce, il cui nome collettivo ricorda i nove gradini del Cielo. All'inizio c'erano "nove fratelli e nove sorelle". Tutta la diversità della creazione veniva da loro. " Secondo fonti tibetane, è stato riferito che la religione Bon non era qualcosa di completo e che sotto questo nome erano unite nove religioni Bon. C'erano due direzioni principali: gyu-bon (reason bon), suddiviso in quattro direzioni, e braibui-bon (risultato bon), suddiviso in cinque direzioni.
Nell'induismo ci sono 9 entità soprannaturali o divinità planetarie note come graha. Nel simbolismo indù, i "graha" sono solitamente rappresentati in 9 quadrati disposti su tre file, tre in ciascuna. La piazza centrale è il sole attorno al quale si trovano il resto delle divinità planetarie. Il simbolismo della svastica è contenuto nei suoi 9 punti, che rappresentano divinità planetarie. Il segreto occulto della svastica, la sua connessione con Bon e con il monte Kailash è così intricato che non ci si dovrebbe meravigliare delle ipotesi più incredibili e della possibile connessione della svastica con Shambhala …
La svastica (sanscrito: "prosperità") - uno dei simboli magici antichi più famosi, venerati in tutto il mondo, è considerato il diagramma più mistico e antico. In India, fin dai tempi antichi, la svastica è stata disegnata sempre e ovunque dove è richiesto di riconoscere la benedizione dei poteri divini. Nella religione Bon tibetana, la svastica era denotata dalla parola gyung drung ("eterno", "indistruttibile"), e questa parola denotava anche uno dei titoli del fondatore della religione Bon. Nei sermoni di Bon, parlano della svastica come di un potere creativo benedetto di illuminazione, che permea tutte le aree dell'universo. L'essenza della religione Bon è associata alla svastica. Bon è il centro della svastica. Bon è un dio nato dal centro della svastica. Bon è un prete nato al centro della svastica. La parola bon deriva da yun-drung-bon, che significa "pronunciare incantesimi" o "ripetere formule segrete". Se prendiamo in considerazione che l'unica cosa per i popoli dell'Asia centrale era la venerazione dell'Eterno Cielo Azzurro, il Creatore di tutte le cose, e che tutti gli Insegnanti discesero alle persone dal cielo, cioè fossero figli di Dio o celestiali, resta solo un passo per identificare la svastica con il cielo. Questa interpretazione si trova nelle ipotesi degli scienziati. Tuttavia, non sembra abbastanza convincente. Perché, allora il simbolo del cielo ha svastiche sia destra che sinistra. Secondo M. Mueller, la svastica del lato destro corrisponde al giorno primaverile, in arrivo, e quella del lato sinistro è un simbolo del solstizio d'estate, da cui la giornata inizia a calare. Forse questo è un ragionamento corretto. Ma cosa significherà allora una svastica con quattro punti nei settori? Potrebbe essere più logico presumere che il cielo stellato sia il segno con la svastica con quattro punti all'interno,e la stessa svastica è un simbolo della terra. Con una costruzione così logica, tutti i fatti noti sono facili da spiegare. Una svastica con punti, un cerchio con un punto e una falce di luna rappresentano il cielo stellato, il sole e la luna. La svastica senza punti è la terra, originariamente il centro spirituale dell'umanità, il paradiso terrestre - l'Eden (ad esempio, una svastica destrorsa), un'immagine speculare del paradiso celeste. Svastica sul petto dei Maestri, segno distintivo dei figli di Dio, riflesso della loro origine celeste. Il segno con la svastica sulla terra è un segno della santità della zona. Nel senso più ampio della parola, il simbolo della svastica molto probabilmente significa l'origine / inizio / Divina: Eternal Blue Sky, terra sacra, la fonte di tutto ciò che è, il centro spirituale originale e la Conoscenza stessa da questo centro. Attraente nel significato: la creazione del mondo da un unico punto. Vicine in sostanza sono le spiegazioni di R. Gandhi che spiega le travi della svastica,in uscita da un unico centro, come, rispettivamente, la vita del protoplasma (inferno), la vita vegetale e animale, la vita umana e la vita divina.
Successivamente, quando il significato originale è stato perso, la svastica ha cominciato a significare l'accumulo di buoni meriti ripetendo formule magiche. Come segno di buon auspicio, la svastica è usata nelle cerimonie nuziali - "un buon augurio di un felice inizio", "benedizione con poteri divini". Nel folclore Bon, ci sono versi attribuiti al fondatore della religione Bon, Tonpa Shenrab, su "i nove modi di insegnare Bon e la necessità di condurre una vita della costosa svastica", "appreso la svastica-bon dal dio della saggezza", "l'essenza della dottrina, inconfondibile, svastica-bon". I ricercatori moderni hanno attirato l'attenzione sui nove punti della svastica e hanno cercato di correlarli con il simbolismo del numero 9. Nove dei della luce, la montagna della svastica a nove piani - Kailash, il palazzo di nove piani della mitica regina cinese della pace Zi-Wang-Mu, la torre sacra di Shambhala a nove piani, nove iniziazioni degli sciamani,nove carri (vie) di Bon, ecc.
Sui carri armati tibetani, la svastica è talvolta raffigurata al centro dell'immagine accanto al vajra (in Tib. Dorje), simbolo del potere spirituale e delle armi divine, o lungo il perimetro con svastiche alternate del lato destro e del lato sinistro. I sacerdoti Bon usavano il segno della svastica come un'arma magica di grande potere. Nella mitologia tibetana è diffusa una storia sulla caduta di oggetti magici dal cielo, secondo i tibetani, questi oggetti provenivano da un altro mondo. Prima di tutto, questi oggetti caduti dal cielo includono gli insegnamenti contenuti nel libro di Chintamani e la bacchetta magica, lo skiper d'oro "Dorje" che cadde dal cielo vicino al monastero di Sera a Lhasa in tempi lontani. Il dorje è costituito da un manico corto e un bocciolo di loto a ciascuna estremità, e un cubo con svastiche su ciascuna faccia poggia sul bocciolo di loto. A Dorje è attribuita la capacità di accumulare forze cosmiche (possesso del fuoco celeste) e lanciare fulmini. Inizialmente, questa parola significava "fulmine del dio Indra", in seguito iniziò ad essere usata nel significato di una sostanza speciale, che si caratterizza per la luminosità, la trasparenza e l'indistruttibilità di un diamante. In relazione a questo fatto, si richiama l'attenzione sulla connessione tra il vajara e la svastica, come simboli di potere e armi invincibili. I loro simboli sono spesso collocati nei luoghi più onorevoli o tra i primi simboli sacri. Il posizionamento della svastica sui carri armati tibetani al centro dell'immagine accanto al vajra è tipico. Se il vajra è un'arma simbolica "lanciatore di fulmini" che personifica il fulmine, il simbolo della svastica è spesso usato con funzioni protettive, come uno scudo. Diamond Vajra (letteralmente "signore delle pietre", solitamente tradotto come "lanciatore di fulmini" o "diamante"),secondo il testo del Rig Veda, era l '"arma indistruttibile" ("mazza di Indra") del leader indiano degli dei Indra. Swastika significa "indistruttibile" ed "eterno".
Il misterioso segno della svastica, molto diffuso tra i mongoli, è descritto da F. Ossendovsky, che nel 1920 vide personalmente nel palazzo di Bogdo Khan a Urga "l'anello di rubini di Gengis Khan con un monogramma a forma di svastica" o "un grande anello d'oro con un magnifico rubino incastonato in una svastica … Questo anello è stato costantemente indossato sulla mano destra di Gengis Khan e Kublai Khan ". In Asia centrale sono note anche immagini di croci nestoriane, che nella loro forma sono una copia esatta della croce di un cavaliere, nella parte centrale della quale è presente un segno di svastica. Tra i numismatici sono note antiche monete cinesi, contenenti una svastica tra quattro simboli sul retro. Furono emesse anche monete d'oro persiane: dariki con l'immagine di una svastica.
A sud-ovest di Shigatse si trova il paese sacro del Bon, dove fu ordinata la svastica. Non è chiaro quale azione si intenda con questo. L'espressione spesso ripetuta, "l'essenza della religione Bon è la svastica", è ancora in attesa di ricerca. È noto che nella mitologia Bon, la svastica si manifestò miracolosamente nei luoghi santi. Il vajara incrociato - "visvavajara" ("doppio fulmine") con il suo aspetto ricorda una croce, il prototipo della svastica. Sulle dorja incrociate tibetane, sulla loro punta sono presenti cubi con l'immagine di una svastica su tutti e 5 i lati liberi del cubo.
“Nella tradizione Bon, la svastica“ruota”da destra a sinistra, cioè è mancina, in contrasto con la svastica destrorsa del buddismo, che simboleggia il processo di“rotazione”da sinistra a destra. Questo dettaglio è spiegato dal tratto caratteristico del Bon: fare molte cose nell'ordine inverso (aggirare gli stupa sul lato sinistro, ruotare i tamburi di preghiera nella direzione opposta e recitare i mantra al contrario, ad esempio, "Om Mani Padme Hum" come "muh-em-pad-ni-mo ".
Di norma, i ricercatori non si oppongono alla svastica di sinistra e di destra e considerano il suo simbolismo lo stesso. René Guénon: “Le principali tradizioni dell'umanità (induismo, buddismo, cristianesimo, islam, ecc.) Contengono sia la svastica destra che quella sinistra, che sono valutate non sulla scala“bene-male”, ma come due lati di un unico processo.
Tuttavia, il simbolismo del movimento della mano destra e della mano sinistra si adatta bene alla dottrina delle due forze in natura e può ben corrispondere al "sentiero della mano destra" e al "sentiero della mano sinistra", quindi, può verificarsi anche l'ipotesi sul diverso simbolismo delle svastiche.
La svastica mancina (rotazione in senso orario) può essere considerata un simbolo dell'inizio e della creazione, quella destrorsa è un simbolo della fine. In Cina, la svastica orientata in senso orario era identificata con il potere yang, in senso antiorario con il potere yin. In senso orario - un simbolo di paternità, contro - materno.
Sui carri armati tibetani, svastiche destrorse e mancine sono spesso posizionate alternativamente agli angoli dei carri armati, lungo il perimetro, a simboleggiare un cerchio continuo di rinascita: inizio - fine - ricominciare e finire di nuovo. La svastica sul lato destro viene posta sul petto degli iniziati dopo la loro morte.
"Alcune scuole di esoterismo musulmano, che attribuiscono un grande significato simbolico alla croce, chiamano la" stazione divina "il centro di questa croce, definita come il luogo in cui tutti gli opposti sono uniti e tutte le contraddizioni sono risolte". Il centro della svastica è allo stesso tempo considerato un punto di inizio, un risultato, oltre che un punto di arrivo, una fine. È possibile trovare, di conseguenza, le definizioni di svastiche centrifughe e centripete.
Il movimento rotatorio è enfatizzato nella croce Jaina ("croce a quattro zampe"), in cui le parti curve della croce sono raffigurate con i piedi di piedi umani.
Il movimento rotatorio in senso orario e antiorario secondo la teoria esoterica riflette l'esistenza di due fonti di forze nel mondo.
Svastica mancina (rotazione a destra: in senso orario, le estremità della svastica sono curve a sinistra) - il simbolo di Agartha o il centro spirituale originale, il percorso della mano destra: significa l'inizio naturale, il corso naturale delle cose, la non interferenza negli affari dell'umanità, lo sviluppo spirituale, la magia bianca, la fonte della forza, generata la contemplazione, è considerata un simbolo di buone intenzioni (la svastica sul lato sinistro è comune nell'induismo e negli indo-ariani).
Il sentiero della mano destra (dakshina-marga) è simbolicamente associato al sud. È lontano dagli estremi e aderisce alle regole del comportamento sociale vedico. Questo percorso è destinato ad ogni persona sin dalla nascita, ed è possibile girare “a sinistra” solo attraverso l'appropriata iniziazione.
La svastica sul lato destro (rotazione a sinistra: in senso antiorario, le estremità della svastica sono piegate a destra) - il simbolo di Shambhala, il percorso della mano sinistra: significa la fine del corso naturale delle cose, la sottomissione e il controllo delle forze della natura e dell'umanità, chi fa un'alleanza con Shambhala diventerà il sovrano del mondo, magia nera, la fonte del potere generato dallo sviluppo materiale è considerata un simbolo di magia dannosa (la svastica di destra è comune in Bon-po, adottata come simbolo ufficiale del nazismo).
Nella pratica del tantra, il sentiero della mano sinistra consente rapporti rituali con una donna iniziata, l'uso di stimolanti, droghe e bevande alcoliche. Secondo il noto ricercatore di cultura indiana, autore del libro "Tantra" G. Forstein, il sentiero della mano sinistra (vama-marga) è associato al nord ed è associato al raggiungimento della liberazione e al dominio del potere (abilità paranormali). Quasi tutti i tantra di questo ramo sono andati perduti ei praticanti moderni li conoscono solo con il loro nome.
Nel tantra, il sentiero della mano sinistra è noto come Vama-akara e il sentiero della mano destra è noto come Dakshina-akara. La forma più alta di pratica spirituale, che è una sintesi delle pratiche delle scuole della mano destra e della mano sinistra, è il sentiero della scuola Kaula-Akara.
Il principio fondamentale nel tantra è che la Ruota del Tempo ruota sempre in senso orario, in direzione del sole. L'asse di questa ruota è fissato sul Monte Meru universale. Nelle visioni moderne, la svastica è un segno del solstizio, ad es. stagioni - aumentando o diminuendo la durata della luce del giorno. Forse il segno della terra: l'antica dimora polare ancestrale degli ariani, dove il giorno e la notte durarono sei mesi, o il centro spirituale originale.
SERGEY VOLKOV
