Molto è stato scritto e detto sui metodi di lotta ideologica nel nostro paese ai tempi di Stalin. Non è stato a lungo un segreto che in quegli anni si potesse andare in luoghi non così lontani non solo per un aneddoto sul "leader di tutti i popoli", ma anche semplicemente per parole spensierate sul Partito Comunista e sul governo sovietico. Tuttavia, ora nessuno ricorda che i dissidenti in Russia furono perseguitati anche prima del 1917. Ciò è avvenuto su una scala non inferiore anche a Stalin.
Frammenti del Medioevo
L'anno prossimo, la Russia celebra due date rotonde contemporaneamente, direttamente collegate al sistema della giurisprudenza nazionale. Esattamente 180 anni fa, fu completato il lavoro della commissione del conte Mikhail Speransky, che, in conformità con il decreto di Nicola I, eseguì una sistematizzazione della legislazione russa e 95 anni fa il governo provvisorio annullò l'operazione della più odiosa di queste leggi.
Ora, poche persone sanno che in conformità con il "Codice sulle pene penali e correttive" (un analogo del moderno Codice penale della Federazione Russa), sviluppato sulla base del Codice delle leggi di Speransky, anche all'inizio del XX secolo illuminato, le autorità hanno perseguitato i cittadini russi per dissenso più o meno allo stesso modo, come fece l'Inquisizione europea nei secoli XIV-XVII.
In particolare, una considerevole pena detentiva o un esilio per tutta la vita in Siberia potrebbe quindi essere ottenuto per stregoneria e stregoneria, per trattare le persone con metodi di stregoneria (ora sono chiamati metodi di medicina tradizionale), per divinazione e prendere di mira il malocchio, e anche per diffondere informazioni sull'origine e la struttura dell'Universo. contrario all'insegnamento biblico.
Dal momento che fino al 1917 la Chiesa ortodossa nel nostro paese era ufficialmente considerata uno degli elementi più importanti della struttura statale, un'intera sezione del Codice … era dedicata a misure punitive per quei cittadini che osavano, con o senza intento, in qualche modo umiliare la Chiesa ortodossa oi suoi gerarchi (questo è stato chiamato "blasfemia contro la chiesa").
La punizione attendeva anche coloro che, con la parola o con l'azione, insultavano l'intera religione cristiana nel suo insieme oi suoi singoli dogmi, cioè commettevano bestemmie. Tuttavia, la legge ha esteso queste misure punitive solo per proteggere l'Ortodossia. Nella Russia zarista era possibile diffamare i canoni di altre religioni, così come i sacerdoti di tutte le altre confessioni, impunemente in ogni modo possibile.
Allo stesso tempo, in conformità con il "Codice …" per i bestemmiatori, sono state previste notevoli condizioni di reclusione. In particolare, per "bestemmia" contro Gesù Cristo nei locali della chiesa, il colpevole potrebbe essere mandato ai lavori forzati per un periodo da 12 a 15 anni, e per le stesse parole, ma pronunciato non nel tempio, ma in qualsiasi altro luogo pubblico, - da 6 fino a 8 anni. Ma se qualcuno bestemmiava davanti a testimoni senza intento doloso, ma "per irragionevolezza, ignoranza o ubriachezza", allora veniva condannato "solo" alla reclusione per non più di 1 anno e 4 mesi.
Per parole oscene
Qui ci sono solo alcuni fatti su questo punto dalla pratica del tribunale distrettuale di Samara tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Il caso è stato indagato nei confronti del 25enne Pyotr Tambovtsev, un contadino del villaggio di Ukrainka. Uno dei giorni di aprile del 1890, ubriaco, andò in un'enoteca locale, dove iniziò a imprecare in modo offensivo. Altri visitatori gli notarono che pronunciava parole oscene nella stanza dove erano appese le icone sacre. In risposta, Tambovtsev "ha anche maledetto le icone e i testimoni per l'offerta di togliersi il berretto davanti alle icone … per cui è stato spinto in strada per il collo".
Tambovtsev è stato portato alla polizia, dove si è ripreso il giorno successivo e ha spiegato che non ricordava nulla di ciò che aveva detto a causa della vodka che aveva bevuto. Con una decisione del tribunale, il bestemmiatore è stato condannato alla reclusione per sei mesi.
Un'accusa simile fu mossa contro Trofim Tkachenkov, 44 anni, un contadino del villaggio di Lopatino, che nel settembre 1892, in stato di ebbrezza in una taverna locale, maledisse prima l'oste, e poi il Signore Dio. Successivamente, l'imputato ha assicurato alle indagini e al tribunale di non ricordare se avesse pronunciato parole blasfeme. Tuttavia, la corte non gli credette, ma i testimoni e il giuramento alla fine andarono in prigione per un anno e mezzo.
Solo dopo che l'imperatore Nicola II firmò il Manifesto misericordioso dell'11 agosto 1904, le pene per blasfemia e altri crimini simili furono significativamente ridotte nell'impero. Così, nel febbraio 1905, il contadino di 23 anni Ivan Bezrukov fu condannato a soli sette giorni di arresto per parole oscene.
Lo stesso termine è stato ricevuto dal contadino di 33 anni Ivan Novoseltsev, che, nell'edificio dell'amministrazione volost del villaggio di Maksimovka, distretto di Buzuluk, in stato di ubriachezza, “ha rimproverato il poliziotto Sotsky Anti-Pov, e quando lo ha portato fuori dal suo luogo pubblico, ha rimproverato Dio e i santi con lo stesso abuso . E il contadino di 45 anni Vasily Martyanov del villaggio di Tashla ha trascorso solo tre giorni agli arresti per pubblica blasfemia della Santissima Trinità su decisione del tribunale.
Qui puoi ricordare leggi simili dei tempi di Stalin, quando in circostanze simili gli uomini che maledicevano il "capo di tutti i popoli" di solito andavano nei campi per almeno dieci anni …
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Il divertimento in Russia è bere
Ma il caso, dopo il quale è stato avviato un procedimento penale contro i contadini del villaggio di Amanak per aver commesso blasfemia contro la Chiesa ortodossa, può essere definito aneddotico senza esagerazione. Quel giorno di gennaio del 1891, quasi l'intero villaggio celebrava un matrimonio. Il contadino Yakov Plotnikov ha sposato sua figlia di 20 anni Aksinya con un compagno di villaggio di 24 anni Ivan Berezin. Per prima cosa, gli ospiti ei parenti degli sposi si sono riuniti nella casa del padre dello sposo, Alexei Berezin, e poi l'intera compagnia ha deciso di andare a casa del padre della sposa. Poi accadde un incidente, che fu poi discusso a lungo nel villaggio.
Quando tutti si stavano preparando per andare, si è scoperto che il trentenne Timofey Popov, un lontano parente dello sposo, non poteva alzarsi a causa di una grave intossicazione. Alcuni degli ospiti hanno suggerito di portare il Popov addormentato in un nuovo posto, mettendolo su due assi. Per il padre dello sposo, Alexei Berezin, che a quel tempo era anche molto brillo, una simile processione sembrava un funerale. Prendendo una vecchia scarpa di rafia, vi mise dentro un tizzone ardente e camminò davanti a tutti, agitando la scarpa di rafia fumante come un incensiere, mentre cantava canzoncine oscene invece di salmi.
La maggior parte dei partecipanti all'azione ha immediatamente ripreso il gioco di Berezin e ha iniziato a fingere di essere un corteo funebre, invitando tutti quelli che incontravano a "una commemorazione per il defunto prematuro Timofey Popov". Durante il passaggio attraverso il villaggio, il "defunto" è stato fatto cadere più volte dalle assi, e tutto si è concluso con il fatto che durante la caduta successiva Popov ha battuto la testa su una pietra, dalla quale pochi minuti dopo è effettivamente morto.
È così che il matrimonio si è concluso con un funerale vero, non comico. A seguito delle indagini, Aleksey Berezin e altri 11 residenti del villaggio di Amanak sono stati processati, sebbene almeno 50 persone abbiano partecipato alla sfortunata processione. Allo stesso tempo, gli imputati furono accusati non di aver causato la morte a Timofey Popov, ma di derisione dei riti funebri della chiesa (sacrilegio).
Tuttavia, il giudice dell'udienza giunse alla conclusione che i contadini non avevano intenzione di commettere bestemmie quel giorno, "perché non sapevano cosa stavano facendo". Era un normale matrimonio russo con bevute enormi e divertimento smodato, durante il quale il padre dello sposo ha semplicemente scherzato senza successo. Quanto a Popov, lui, secondo l'esperto, è diventato vittima della sua stessa ubriachezza, da cui è morto. Di conseguenza, tutti gli imputati sono stati assolti dalla decisione del tribunale.
Fine del "Regolamento"
Durante l'intera esistenza del tribunale distrettuale di Samara (dal 1870 al 1917), decine di migliaia di residenti della provincia furono condannati a vari periodi di reclusione ed esilio in aree remote dell'impero in base ai citati articoli "ideologici" del "Codice delle pene". Queste cifre sono approssimative, perché l'archivio giudiziario pre-rivoluzionario non è stato completamente conservato fino ad oggi.
L'effetto di tutti questi articoli della legislazione zarista fu cancellato solo dopo la caduta dell'autocrazia in Russia, sulla quale fu adottato un decreto del governo provvisorio della Russia del 6 marzo 1917. Numerosi “prigionieri di coscienza” sono tornati dalle carceri e dall'esilio. Tuttavia, in quel momento, ispirati dalla libertà, non sospettavano nemmeno che di lì a pochi mesi sarebbe scoppiata nel Paese un'altra ondata di repressione, la base della quale ora non sarebbe stata l'ideologia cristiana, ma comunista.
Magazine: Segreti del XX secolo №19. Autore: Valery Erofeev
