Molti considerano i giapponesi buddisti. Ci sono davvero molti buddisti nel Paese del Sol Levante. Ma la religione tradizionale del Giappone è lo shintoismo. Questa è una fede molto antica e completamente aperta a tutti gli interessati. Tuttavia, sorprendentemente si sa poco di lei al di fuori delle isole.
Il termine giapponese "Shinto" può essere tradotto in russo come "il sentiero degli dei". Questo è il nome della religione tradizionale di questo popolo. I giapponesi credono che gli dei, come le anime dei morti, dimorino ovunque. Solo il guscio materiale muore e le anime rimangono e ricevono rifugio in oggetti naturali o oggetti creati da mani umane.
I giapponesi chiamano queste anime eterne del mondo "kami". Kami può vivere in pietre e alberi, impossessarsi di un intero boschetto o montagna, una cascata o un fiume, una spada, uno specchio, un anello prezioso, una tavoletta con un testo sacro … Per noi, il mondo è pieno di "oggetti vuoti", per un giapponese, tutti gli oggetti nel mondo che li circonda lo sono è l'anima di qualcuno.
Kami-kiri, chiamato anche Kamikyu "Ladro di Capelli".
Controversia tra gli dei
Secondo le credenze tradizionali giapponesi, il nostro mondo è stato creato come segue. All'inizio tutto era in uno stato di caos e non c'era armonia o bellezza da nessuna parte. Ma un giorno tutti gli elementi del mondo iniziarono a riunirsi in coppie divine.
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Nel mezzo del caos, il cielo e la terra si formarono improvvisamente: Takamano hara e le isole Akitsushima (High Sky Plain e Dragonfly Island). E poi apparvero i primi dei. Una di queste coppie divine creò l'isola di Onogoro (il Pilastro di Mezzo della Terra) e dal loro matrimonio nacquero molte altre isole e altri kami.
Hyakkyagyou - "Sfilata di cento demoni" Una vecchia leggenda vuole che ogni anno esseri soprannaturali giapponesi scendano in strada durante le notti d'estate.
Ma niente dura per sempre, nemmeno gli dei. Dopo aver dato alla luce il dio del fuoco Katsuguchi, la dea Izanami morì e andò nella Terra delle Tenebre. Il marito Izanagi ha pianto la morte della sua amata e ha deciso di portarla via dalla morte: è andato negli inferi e ha trovato il suo corpo in decomposizione. Ma la vista di questo corpo lo spaventò a tal punto che, singhiozzando, tornò a terra e bloccò l'ingresso della prigione con delle pietre.
Lui stesso è andato a fare il bagno - quindi era disgustoso alla vista della carne decomposta. Quando si lavò, si scrollò di dosso le gocce e così iniziarono a nascere gli dei. Dalla goccia che gli ha lavato l'occhio sinistro è nata Amaterasu, la dea del sole. Dalla goccia che ha lavato il naso - suo fratello Susanoo, il dio del vento. E molti altri.
La dea Izanami che rimase nel mondo dei morti si arrabbiò e promise di vendicarsi per la codardia di suo marito di uccidere le persone che aveva creato, e suo marito le promise di costruire nuove e nuove capanne e popolarle di persone. Così hanno iniziato a competere tra loro: Izanami uccide le persone e Izanagi ne alleva di nuove. C'era anche inimicizia tra Amaterasu e Susanoo. Il fratello una volta fece irruzione nelle stanze di Amaterasu e la spaventò così tanto che sua sorella si rifugiò in una grotta.
Si fece buio per terra, venne la notte eterna. Solo attraverso sforzi universali gli dei persuasero Amaterasu a guardare fuori dal nascondiglio. E poi tornò la limpida giornata di sole. E l'ostinato Susanoo fu scacciato dalla vista per non spaventare la sorella. I giapponesi credono che Amaterasu sia diventato l'antenato della famiglia imperiale.
Il nipote della dea, il cui nome era Ninigi, discese nelle isole giapponesi per governare il popolo. E un discendente di Niniga di nome Jimmu divenne il primo imperatore del Giappone. Per tradizione, si ritiene che Jimmu abbia fondato lo stato nel 660 a. C.
Di generazione in generazione, i giapponesi hanno tramandato un oggetto sacro: lo specchio della dea Amaterasu, considerato un simbolo del potere imperiale. Si ritiene sulle isole che lo specchio sacro sia ancora conservato in uno dei tre templi imperiali. In effetti, secondo le credenze giapponesi, l'imperatore non è il governatore di Dio sulla terra, come credevano gli europei, ma lui stesso è una divinità. Solo dopo la seconda guerra mondiale gli imperatori giapponesi accettarono di non riferirsi più a se stessi come dei.
Vita senza sofferenza
Se i cristiani hanno un simbolo di fede consolidato, i giapponesi non hanno dogmi rigidi. Sanno solo che inizialmente il mondo è buono e il male entra in esso quando le persone perdono la loro purezza e smettono di ascoltare la propria anima. Bene e male come concetti separati non esistono affatto. Il male è, in generale, solo una "malattia" e una persona avida o crudele è malata. Se riesce a ripristinare la purezza originale dell'anima, si riprenderà. Ci sono molti miti e leggende su questo argomento.
A volte l'epifania arriva sotto l'influenza del sonno. A volte una persona sente improvvisamente la voce di un kami, che lo guida sulla retta via. E a volte lui stesso comprende i suoi errori e fa voto di correggerli. I giapponesi non conoscono alcuna punizione dopo la morte, come tra i cristiani. Ma dopo la morte dei loro proprietari, le anime malvagie possono diventare spiriti maligni e spaventare le persone buone, persino apparire loro sotto forma di fantasmi.
I giapponesi considerano la malattia e la morte discutibili per il loro kami: non è stato per niente che Izanagi è fuggito dal corpo decomposto di sua moglie. È vietato entrare nei templi con ferite sanguinanti o se una persona ha perso l'integrità e la purezza del corpo a causa di una malattia. All'interno dei templi shintoisti, non vedrai le tombe dei giusti e degli eroi, come è consuetudine nella cultura cristiana. Seppellire all'interno di un tempio è come rendere il tempio un rifugio per il male. I templi dovrebbero dare pace e serenità e non ricordare la sofferenza e la morte.
Per vivere virtuosamente e onorare gli dei e gli antenati, i giapponesi costruiscono templi shintoisti, composti da due parti. La prima parte è l'honden, dove si trova l'altare e si custodisce l'oggetto sacro in cui è posseduto lo spirito del kami. Il secondo è khaiden, una stanza per i credenti. A volte entrambe le stanze sono collegate in una. A volte l'honden si trova direttamente all'aperto e una pietra o una montagna funge da altare. Il tempio può sembrare un'area rettangolare con due pali: cancelli senza porte, chiamati torii.
I servizi sono condotti da un kannushi vestito con un kimono bianco, gli stessi pantaloni e un cappello nero. A volte i suoi assistenti, Miko, vi prendono parte. Nei templi, i giapponesi eseguono quattro rituali shintoisti: purificazione simbolica (harai), un'offerta agli dei (shinsen), preghiere rituali (norito) e una festa rituale (naorai). Harai è il lavaggio della bocca, delle mani e del viso con l'acqua del tempio. Qualsiasi dono agli dei può essere usato come shinsen: cibo, oggetti cari al cuore, testi sacri, denaro.
Le preghiere vengono solitamente lette dai sacerdoti e accompagnate da altri rituali, e tutti i parrocchiani si riuniscono per una festa rituale. Mangiano e bevono parte delle offerte con i loro kami, condividendo un pasto rituale con gli spiriti. Alcune persone preferiscono pregare solo il kami. Per chi non lo sapesse, sembra strano: una persona sta in completo silenzio, a volte allargando le braccia e battendo le mani con forza. I giapponesi credono di usare i battiti delle mani per attirare l'attenzione dei kami sulla loro preghiera.
Oltre ai templi, i giapponesi pregano negli altari domestici, che spesso sembrano un semplice scaffale su cui sono collocati oggetti sacri. Un paio di volte all'anno, le principali festività vengono celebrate nei santuari shintoisti, che sono associati alla storia di un particolare tempio o dedicati a una divinità che lo protegge.
Kami ha chiamato Cristo
Lo shintoismo ha avuto origine nel lontano passato del Giappone e permea tutta la cultura giapponese. Allo stesso tempo, questa religione è molto tollerante nei confronti delle altre credenze, quindi ha assorbito, ad esempio, le caratteristiche del buddismo. Non è raro vedere immagini di Buddha nei templi shintoisti. Può persino leggere i sutra buddisti e usare il simbolismo buddista.
Un tempo, lo shintoismo giapponese divenne così strettamente intrecciato con il buddismo che apparvero persino i templi buddisti shintoisti. E solo un decreto speciale dell'imperatore fermò questa unione. In alcune zone, lo shintoismo si è intrecciato con il confucianesimo.
L'unica religione "importata" che non è riuscita a intrecciarsi con lo shintoismo è il cristianesimo. E niente affatto perché gli shintoisti non erano pronti a introdurre il Cristo europeo nel loro pantheon. Gesù sembrava ai giapponesi un eccellente kami ed erano pronti ad adorarlo. Ma i cristiani erano oltraggiati. Chiesero che i giapponesi riconoscessero l'unicità di Cristo e dei loro kami come spiriti dannosi. I giapponesi non erano d'accordo.
La cosa divertente è che gli stessi giapponesi considerano lo shintoismo non una dottrina religiosa, ma le caratteristiche culturali della loro patria. Anche il nome del Giappone - il Paese del Sol Levante - è associato alla dea shintoista Amaterasu. Gli strati religiosi e culturali nelle menti dei giapponesi sono così strettamente collegati che è impossibile separarli. Questa straordinaria unità ha dato origine a uno speciale modo di pensare e di vivere giapponese, che gli stranieri trovano completamente incomprensibili e molto attraenti.
Nikolay KOTOMKIN
