Paradossalmente, proprio all'inizio della guerra, gli ideologi tedeschi erano più che scettici nei confronti dei turchi, ritenendoli più razzialmente inferiori anche rispetto alla popolazione slava. In seguito, tuttavia, rendendosi conto dell'importanza strategica dell'antagonismo tra le popolazioni russe e musulmane dell'Unione Sovietica, i nazisti cambiano la loro dottrina nei loro confronti. Cominciano a introdurre attivamente la popolazione musulmana e turca dei territori occupati nell'amministrazione locale, creano distaccamenti turchi nazionali nell'esercito tedesco, pubblicano articoli sulla stampa tedesca sull'assistenza della popolazione turca locale al regime di Hitler.
Ideologi e storici nazisti sui Khazari
In parte per questo motivo - interesse per la popolazione turca dell'URSS - ideologi, scrittori, giornalisti e storici tedeschi iniziarono a scrivere sui Khazar medievali, il cui stato nel VII-X secolo occupava vasti territori delle moderne repubbliche post-sovietiche dall'Asia centrale e dal Caucaso settentrionale nell'est all'Ucraina moderna e Crimea nel sud-ovest.
Nonostante l'evidente appartenenza dei Khazari ai popoli turchi, i leader ideologici nazisti li trattarono in modo controverso a causa della conversione dei Khazar alla fede ebraica "indesiderata". Inoltre, un altro fattore importante si oppose ai Khazari: in primo luogo, i Khazars conquistarono la città gotica di Doros (Theodoro), che era la capitale di un principato greco-gotico semi-indipendente; in secondo luogo, furono proprio i Khazari nel 787 a reprimere la rivolta del vescovo Giovanni di Gotha, presa dal popolo.
Data la venerazione con cui i nazisti trattavano i Goti di Crimea, che percepivano come loro antenati etnici, le relazioni ostili tra i Khazari e i Goti non potevano caratterizzare positivamente i Khazari. Fu in questa vena critica che l'archeologo R. Shtamfpus e il commissario generale della Crimea Okrug A. Frauenfeld scrissero, ad esempio, sui conflitti tra i Goti di Crimea ei Khazari.
Khazars in Gardarick - un romanzo di Mara Kruger (Dagmar Brandt)
Di particolare rilievo è il romanzo "Gardariki" dello scrittore e pubblicista nazista Dragmar Brandt (sotto questo pseudonimo maschile lavorava la scrittrice Mara Kruger).
Questo romanzo, pubblicato in un periodo critico per la Germania - nel 1944, è un'opera enorme di mille pagine, dedicata a vari periodi della storia russa, dagli Ostrogoti al periodo sovietico. La collezione è composta da dodici libri, ognuno dei quali mostra il ruolo malizioso dell'elemento semitico nella storia russa ed europea, con i Khazari e i Caraiti che sono gli eroi di molte parti del romanzo.
Le opinioni storiche di Mary Kruger sulla storia russa sono una bizzarra miscela di teoria jafetica, marrismo, ideologia nazista e … appunti di viaggio sulla Crimea del viaggiatore russo Yevgeny Markov. Lo scrittore ritrae i Khazari come un popolo semitico in via di sviluppo stadiale, discendenti delle tribù perdute di Israele.
Uno dei personaggi principali del terzo libro del romanzo è Rahmani ben Eliya ha-Survani, un commerciante a Kiev nel 720-725. Il romanzo è ambientato in Khazaria, Crimea e Caucaso. Khazaria, intrappolata in una rete di israeliani, è descritta come uno stato maligno e pericoloso. Khazar maligni compaiono anche nel terzo e nel settimo libro. Il settimo libro è dedicato alla storia dell'adozione del cristianesimo da parte di Kievan Rus. Vladimir è ritratto lì come un sovrano invischiato in una cospirazione semitica.
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Secondo l'autore, il missionario karaita-cazaro Jehu Fravitta ben Hanina propone a Vladimir di convertirsi al giudaismo, e lo stesso principe Vladimir è per metà ebreo, figlio del servo ebreo Malusha. I Khazars-Karaites sono descritti nel romanzo come un elemento ostile e anti-ariano che costruisce cospirazioni ebraiche ed è colpevole della disintegrazione dello stato russo nel corso della storia. Per creare la propria immagine dei Khazari e dei Caraiti, Kruger-Brandt ha studiato attentamente le opere classiche di P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, Yu. Furst, N. Marr e molti altri ricercatori.
Khazars nel contesto della discussione sull'origine dei Karaites
I Khazari, in particolare, sono emersi spesso nelle discussioni sull'origine etnica dei caraiti di Crimea ed europei, un gruppo di lingua turca di origine ebraica, che professava il giudaismo di uno speciale modello non talmudico.
Quando si studiano i lavori di vari ricercatori assunti dai nazisti per indagare su questo problema (Paul Kahle, Peter-Heinz Seraphim, Reinhart Maurach, G. Montandon e altri), diventa chiaro che non avevano un'opinione unanime e inequivocabile su questo tema. Alcuni di loro credevano che i caraiti fossero di origine turca, mongola o addirittura ugro-finnica. Altri consideravano i Caraiti una nazione sospettosa artfremd (razzialmente aliena) con einshlag (mescolanza ebraica). Alcuni chiamarono a non applicare le leggi di Norimberga nei confronti dei Caraiti, altri invece (per esempio la citata scrittrice assetata di sangue Mara Kruger) li definirono "gli ebrei più fanatici" e ne chiedevano lo sterminio.
Così, l'11 maggio 1943, Kruger scrisse una lettera indirizzata allo stesso Fuhrer, in cui chiedeva l'immediata distruzione dei Caraiti. Fortunatamente per i caraiti, le richieste assetate di sangue dello scrittore furono ignorate.
Dal punto di vista della psicologia moderna, è molto difficile capire come Kruger, una donna, una scrittrice, possa chiedere la distruzione di diverse centinaia di persone proprio a causa del loro possibile passato semitico. L'orientalista Berthold Spuler, in un libro sullo stato indipendente turco di Idel-Ural, scritto per l'uso ufficiale di funzionari nazisti nel 1942, considerava i Caraiti come settari ebrei e credeva che "i presunti legami tra la setta di lingua turca dei Karaite della Fede Mosè … e i Khazari". Successivamente, Spuler divenne uno dei più grandi orientalisti tedeschi, autore di uno studio classico sulla storia dell'Orda d'oro.
È sorprendente che anche in un momento critico per la Germania, nell'agosto 1944, i nazisti stessero ancora discutendo seriamente il problema dell'etnogenesi dei Caraiti e del ruolo dei Khazari in esso. Solo la fine della guerra e la caduta del Terzo Reich pose fine a questa discussione minacciosa e non troppo accademica.
Nonostante l'origine turca, i Khazar medievali furono interpretati negativamente dalla maggior parte degli ideologi e scienziati nazisti. Questo approccio è stato spiegato, prima di tutto, dal passaggio dell'élite dominante dei Khazari al giudaismo, nonché dalle vittorie militari dei Khazar sullo stato gotico indipendente (cioè, secondo l'opinione degli studiosi tedeschi, antico germanico) con la capitale a Doros (Mangup) in Crimea. Tuttavia, è stata la teoria dell'origine kazara (e, quindi, turca) che ha salvato i caraiti ebrei dell'Europa orientale dalla distruzione totale durante l'Olocausto.
Mikhail Kizilov
