Un'antica leggenda nenet racconta che una volta all'anno, quando il Grande Sole regna nel cielo, il Sole Baba sorge da sotto la terra gelata e senza vita, portando nel suo grembo un bambino destinato a diventare uno spirito di fertilità
Il Sun Baba illumina i dintorni con una luce abbagliante, dove pastori, cacciatori, guerrieri e capi tribù accorrono per adorarla. Arriva il giorno in cui la divinità del sole emette un suono forte, come il suono di migliaia di trombe, e sputa lo spirito di fertilità dal suo grembo.
E nello stesso momento la terra diventa verde, gli animali selvatici e le creature domestiche partoriscono e le madri felici danno alla luce i bambini tanto attesi!
Un'altra leggenda tra il popolo Mansi racconta di come un idolo d'oro attraversò la cintura di pietra degli Urali, ma fu fermato da un vecchio sciamano che si considerava il suo maestro. L'idolo dorato arrabbiato ringhiò con una voce fragorosa, dalla quale morirono tutti gli esseri viventi della zona, e lo sciamano impudente si trasformò in pietra.
Un'altra storia legata all'epopea eroica di Yakut racconta di una statua di rame in piedi nel mezzo di paludi impenetrabili, che, quando i nemici si avvicinavano, iniziavano a emettere un suono simile al cinguettio di molti grilli ed emettono un bagliore blu nel cielo.
Queste leggende, come dozzine di altre leggende simili dei popoli del nord e della Siberia, sono associate a uno dei fenomeni più misteriosi della cultura pagana del continente eurasiatico: il Baba d'oro.
Il distaccamento non tornò mai più …
La prima menzione di lei ufficialmente esistente fino ad oggi si riferisce alla Sophia Chronicle del 1398. La cronaca racconta la morte del monaco Stefano di Perm, che portò la luce dell'Ortodossia ai popoli che vivevano nelle foreste settentrionali e adoravano il fuoco, la pietra e il Baba d'oro. La prossima volta che questo nome appare duecento anni dopo. Nel 1595 fu pubblicata una delle mappe del cartografo medievale G. Mercater, sulla quale c'è un'iscrizione vicino alla foce del fiume Ob, che suona in traduzione come "Donna d'oro".
Nel XV secolo, i novgorodiani-ushkuiniks, che erano attivamente coinvolti nel commercio, portarono in Russia informazioni su "persone sconosciute nel paese orientale, crescita dei piccoli, mangiarsi l'un l'altro e pregare l'idolo d'oro".
Già nel XVI secolo a Moscovia le leggende sul misterioso idolo d'oro erano ben note. Ciò è dimostrato dalle memorie dell'ambasciatore austriaco S. Herberstein, datate 1520, in cui sono descritte voci secondo cui dietro gli Urali in un santuario di pietra c'è un grande idolo dorato a forma di donna incinta, che fa un ruggito assordante. Nel 1578, lo scrittore italiano A. Gvagnini menziona le storie che udì su un idolo in piedi "dietro il freddo e cupo paese della Moscovia", il cui ruggito, come una tromba, si sente tra le montagne.
Ecco perché i primi distaccamenti cosacchi di Yermak, che attraversarono la Cintura di Pietra nel 1582, che erano spinti da una sete inestirpabile di arricchimento, oltre a sviluppare le misteriose terre dei Trans-Urali, accarezzarono il sogno di trovare il famoso Baba d'oro. Ciò è indirettamente confermato dallo scrittore e storico del XVII secolo Y. Krizhanich, esiliato in Siberia, nel suo "Manoscritto sulla Siberia e i suoi popoli". Quindi, in particolare, Yu. Krizhanich scrive che, raggiunto l'Irtysh, Ermak Timofeevich equipaggiò un distaccamento di venti cosacchi, ai quali ordinò di spostarsi a nord-est dietro l '"idolo d'oro". Questo distaccamento non tornò mai al suo capo, che tre mesi dopo, secondo le storie della popolazione locale, apprese che i suoi inviati erano scomparsi senza lasciare traccia nelle paludi di Shaim.
Ipotesi, ipotesi, ipotesi
La storia dell'origine della Donna d'Oro ha entusiasmato per secoli le menti di storici, geografi e viaggiatori. Nella sua opera accademica multivolume "Storia della Siberia", lo storico del XVIII secolo G. Miller suggerisce che gli idoli pagani d'oro erano fatti di materiali diversi (oro, bronzo, osso, pietra) da molti popoli della Siberia, dal momento che sono menzionati da Khanty, Evenki e Yakuts, Buryats e Khakass.
Già nel XX secolo, nello studio "La Siberia nelle notizie di viaggiatori e scrittori stranieri" M. Alekseev ipotizzava che il Golden Baba fosse una statua del bodhisattva della misericordia Avalokiteshvara, che ricevette l'immagine femminile della dea Guanyin nel buddismo cinese. A sostegno della sua ipotesi, menziona le statue di Guanyin in Tibet, che hanno un guscio bianco, emettendo suoni insoliti sotto l'influenza del vento.
Lo storico di Novosibirsk N. Uspensky, non senza ragione, ritiene che l'idolo d'oro pagano sia migrato in Siberia dall'Italia. Quando nel 410 d. C. e. le tribù dei barbari attaccarono Roma, portarono fuori dalla città saccheggiata e bruciata una statua d'oro della dea Giunone, con la quale tornarono in patria, nell'Oceano Artico. Da allora, l'antica statua è diventata l'idolo dei popoli del nord.
Un certo numero di altri ricercatori ha avanzato una versione secondo cui il Golden Baba non è altro che quel gigantesco idolo pagano dorato che si trovava sull'alta riva del Dnepr prima del battesimo di Kievan Rus, e poi scomparve senza lasciare traccia nel X secolo. Secondo una delle leggende, i testardi pagani, salvando il loro santuario dal Granduca Vladimir, che ordinò l'uso di un idolo d'oro per decorare i templi in costruzione, riuscirono a trasportarlo segretamente dietro la Cintura di Pietra e seppellire l'idolo sacro per i futuri discendenti.
Alcuni ricercatori sono inclini a pensare che il Golden Baba non debba essere inteso come una statua di una donna fatta di metallo prezioso, ma la campana più ordinaria, solo di proporzioni gigantesche.
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Robot alieno
Ma, forse, la più insolita è l'ipotesi avanzata da un certo numero di ufologi e che asserisce che il Golden Baba sia in realtà un oggetto di origine extraterrestre, un robot fatto di un metallo sconosciuto che sembra oro, capace di muoversi e produrre suoni. Secondo gli ufologi, questo oggetto potrebbe essere stato lasciato da rappresentanti di un'intelligenza extraterrestre come una sorta di macchina dell'informazione che trasmetteva la conoscenza "sacra" ai rappresentanti delle popolazioni indigene della Siberia, muovendosi attraverso il suo vasto territorio. Non è un caso che i riferimenti al Golden Baba si trovino nelle leggende di quasi tutti i popoli indigeni del Nord e dei Trans-Urali dai corsi superiori dei fiumi Kama, Vyatka e Dvina settentrionale al Lago Baikal. A sostegno della loro fantastica ipotesi, gli ufologi fanno riferimento alle leggende associate al carro celeste e al Dio Sole che discese su di esso,che ha lasciato la sua saggia figlia sulla terra. Quando i nemici arrivarono nelle terre sacre, la figlia del Dio Sole si trasformò in una statua formidabile, spaventando gli intrusi con la sua voce terribile.
Nel tempo, secondo gli ufologi, il meccanismo del robot alieno ha fallito e l'oggetto è scomparso sotto i secolari strati di terreno. Tuttavia, anche oggi c'è la possibilità di scoprire questo misterioso oggetto, che, molto probabilmente, invia alcuni segnali dal sottosuolo alla superficie. Uno dei misteriosi segnali radio è stato registrato a metà degli anni '70 del secolo scorso durante i lavori di esplorazione geologica effettuati con l'ausilio di apparecchiature ipersensibili installate su un elicottero nell'area della città di Salekhard. Tuttavia, il segnale era così debole che non è stato quindi possibile stabilire la posizione della sua sorgente.
A metà degli anni '80, un gruppo di scienziati entusiasti di Tomsk si recò in quei luoghi remoti del nord e condusse ricerche utilizzando apparecchiature per l'eco e la rabdomanzia. Come risultato di due mesi di lavoro, hanno stabilito la presenza di un certo oggetto massiccio che riposa nelle paludi alla confluenza dei fiumi Ob e Poluy. Tuttavia, a causa della mancanza dei finanziamenti necessari, gli studi sono stati interrotti.
Fino ad oggi, il mistero della misteriosa donna d'oro non è stato risolto. È possibile che non sia mai esistito nella forma in cui appare in numerose leggende e tradizioni. Tuttavia, voglio credere che il giorno verrà e questo idolo pagano risplenderà davanti a noi in tutta la sua imponenza e bellezza originale.
