Sono passati quasi 500 anni dalla pubblicazione del geniale libro di Thomas More Utopias, e la sua influenza ha influenzato e sta influenzando l'intero ordine mondiale, dal pensiero del Mahatma Gandhi alle idee dei giganti tecnologici della Silicon Valley. Qual è la vitalità delle opinioni dell'utopista insuperabile e dei suoi seguaci? E perché rimane un contemporaneo di ogni epoca?
Thomas More: tra verità e finzione
L'avvocato, statista, scrittore inglese Thomas More era famoso per il suo strano carattere. Nasce nel 1478. E tutta la sua vita è stata un esempio del fatto che una persona reale sarà sempre angusta all'interno del quadro stabilito - che si tratti di convenzioni, dogmi o del tempo in cui vive.
Quindi, è noto che, contrariamente alle regole della sua età e stato, ha cresciuto le sue figlie come giovani donne illuminate, non di mussola. Non poteva aderire alle usanze del suo tempo e allo stesso tempo incoraggiare costumi e vestiti molto esotici e arcaici di lontani antenati. Era anche un nemico della Riforma protestante ed è conosciuto oggi come un martire cattolico. Per questo, fu decapitato per ordine del re Enrico VIII.
Oggi, però, non si parlerà della biografia di questa figura, ma dell'idea di utopismo, che è riuscita ad essere esportata in tutto il mondo. Ciò ha dato origine a una serie di libri, movimenti filosofici e politici.
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Qual era l'essenza dell'idea
Nel 1517, quasi cinque secoli fa, fu pubblicato in latino il libro "Utopia". La parola è stata scelta per descrivere una comunità su un'isola con un regime ideale. "Utopia" significa "luogo" in greco. Alcuni studiosi suggeriscono che potrebbe essere un gioco di parole con il significato nascosto di "luogo felice". In generale, il libro di Mora è stata un'opportunità per l'autore di "giocare" con idee politiche: il sogno di una vita migliore è una parte innata dell'esistenza umana. E Mor non è il primo ad affrontare questo pericoloso argomento. Nel 380 aC, Platone scrisse il suo trattato "Lo Stato" - dialoghi su una repubblica ideale. In polemica, Socrate descrive una città-stato comunista ed egualitaria. Invece di moltiplicarsi in una famiglia, uomini e donne lasciano la città una volta all'anno per un'orgia di sesso selvaggio. Di conseguenza, i bambini felici conoscono i loro veri genitori e vengono allevati dallo stato.
Diverse opere medievali presentavano anche come potrebbe essere una società ideale. Christine de Pisan, che ha servito alla corte reale in Francia, ha pubblicato un libro sulla città delle donne nel 1405. Il libro protegge la dignità femminile; presenta anche una città simbolica abitata da donne che hanno amato, amano e ameranno la virtù e la moralità. Questa città vuole essere un rifugio dal patriarcato. Christine de Pisan è diventata l'araldo del femminismo in Europa.
Lungimiranza
Nel XVII secolo fu delineata una nuova ondata di letteratura utopica. Gli autori sono convenzionalmente divisi in due campi: alcuni guardano indietro, idealizzando lo stile di vita patriarcale, altri guardano al futuro, sognando il tempo in cui le macchine inizieranno a fare il lavoro per una persona.
Nel 1619 apparve l'opera "Christianopolis", l'utopia cristiana del teologo mistico tedesco Johann Valentine Andrea, e nel 1623 lo scrittore e monaco domenicano Tommaso Campanella pubblicò la sua "Città del sole".
Pochi anni dopo, nel 1627, Francis Bacon, l'eclettico e Lord Cancelliere d'Inghilterra, pubblicò un libro intitolato "New Atlantis", in cui proclama la scienza come il Salvatore. Bacon ha sostenuto che lo stato dovrebbe creare una comunità scientifica che inventerebbe macchine per garantire la superiorità dell'Inghilterra sulla scena mondiale. Le utopie sono utopie, ma già allora Bacon prevedeva la comparsa di aerei e sottomarini! Ha scritto: “Voleremo nell'aria come uccelli, perché ora abbiamo veicoli volanti (molto probabilmente, intendevano palloncini). Abbiamo navi e barche, e un giorno potranno navigare sott'acqua ".
Nel XVII secolo, alcuni utopisti tentarono di andare oltre la teoria e creare una società alternativa vivente e che respira. È stato un periodo tumultuoso. La Gran Bretagna aveva la rivoluzione puritana, il Natale, gli alberi di Natale, la danza, il teatro e altri rituali pagani e le gioie della vita furono bandite.
In mezzo a tutto questo fermento nel regno britannico, il socialista utopico Gerard Winstanley cercò di creare una colonia ideale. I suoi seguaci - c'erano solo 20 persone - erano chiamati scavatori (escavatori). Nel 1649 iniziarono a sviluppare una terra comune sulla collina di San Giorgio. Nei suoi opuscoli, Winstanley predicava la filosofia comunista: "La terra dovrebbe essere un tesoro comune per tutti".
Influenze romantiche
Naturalmente, al centro di tutte le idee utopiche c'era il romanticismo, un sogno che potrebbe non diventare mai realtà. Nel 1668 apparve un libro intitolato "L'isola di Pinos". Di Henry Neville. Era il Robinson Crusoe dei suoi tempi. L'eroe si ritrova su una bellissima isola piena di uccelli, fiori e frutti deliziosi, dove il clima è sempre favorevole, non come in Inghilterra a settembre. Insomma, il paradiso in terra.
Alcuni anni dopo, all'inizio del XVIII secolo, Daniel Defoe scrisse il suo famoso romanzo "Robinson Crusoe", seguito dal libro "Il viaggio di Gulliver" di Jonathan Swift. Entrambe le opere divennero una continuazione e uno sviluppo delle idee di utopismo. La storia di Gulliver è generalmente un viaggio intorno a una serie di utopie, sia buone che cattive.
Dal sogno all'impresa
Uno degli utopisti di maggior successo del 19 ° secolo era Robert Owen. Un imprenditore gallese progressista ha migliorato le condizioni di lavoro sul posto di lavoro, è anche entrato a far parte del Manchester Health Council per migliorare l'igiene e introdurre una giornata di 8 ore per i lavoratori con lo slogan “Otto ore di lavoro. Otto ore di riposo. Otto ore di sonno."
Owen ha lanciato un piano più ambizioso. Era la prima delle township cooperative di Owen. Il periodo vittoriano fu pieno di discussioni tra benefattori e intellettuali su come alleviare le condizioni dei poveri. A metà del XIX secolo, dozzine di seguaci di Owen iniziarono a sperimentare piccole fattorie e comunità cooperative che fornivano a ogni famiglia un pezzo di terra e lezioni di agricoltura.
La maggior parte di questi schemi fallì, o almeno non durò a lungo. Tuttavia, hanno dato vita a un movimento cooperativo che è ancora attuale. Possiamo persino far risalire le radici dei sindacati agli sforzi di Owen.
Nuovi modelli
È arrivata l'era di H. G. Wells, che ha scritto una dozzina di romanzi utopici e distopici. Di solito erano di natura tecnologica. I suoi libri hanno costituito la base di più di un capolavoro cinematografico: "War of the Worlds", "The Invisible Man", "Time Machine" - e se non una brillante previsione del futuro? Proprio come i frutti giganti che compaiono nei suoi romanzi, i maggiordomi robotici …
Forse le personalità più sorprendenti degli utopisti nella storia moderna erano le figure di importanza mondiale: Leo Tolstoy e Mahatma Gandhi. È un fatto poco noto che un nazionalista indiano corrispondesse a uno scrittore aristocratico russo. Tolstoj, anarchico e cristiano, ha stabilito che lo stato era responsabile della maggior parte delle cose cattive: tasse, guerre e immoralità generale. Tolstoj consigliava la resistenza passiva - "non resistenza al male con la violenza".
Nel 1909, un giovane filosofo indiano iniziò a corrispondere con Tolstoj. Si definiva "un umile seguace del conte". Hanno discusso idee di pacifismo, resistenza passiva, libertà dal lavoro e altre questioni utopiche. Nel 1910, Gandhi ha lanciato una colonia cooperativa in Sud Africa, che ha chiamato la fattoria di Tolstoj. Era il pensiero utopico di Gandhi, ispirato dall'idea del tolstoismo.
Visioni oscure
XX secolo. Nuovo tempo, nuove idee. L'era della fantascienza è iniziata. Edward Morgan Forster ha aggiunto il suo romanzo geniale "The Car Stops" ai capolavori del genere. In questa fantasia oscura, le persone vivono in camere sotterranee, collegate a tutti gli altri nel mondo attraverso uno schermo … Suona familiare? La macchina è venerata come fonte di ogni conoscenza e libertà: "La macchina ci nutre e ci veste, ci dà una casa, attraverso di essa ci parliamo, ci vediamo, esistiamo in essa".
Aldous Huxley nel 1932 creò una sorta di satira sulle infinite utopie di Wells. Ha chiamato il suo lavoro Brave New World. Huxley esprime preoccupazione per l'americanizzazione dell'Europa. E c'è molto nel libro che può essere chiamato "americano" in questo mondo nuovo e coraggioso e distopico. I lettori di oggi sono stupiti di quante delle sue previsioni si siano avverate, riguardanti lo stato, il degrado di genere e la visione della vita. Ad esempio, quando la vita diventa insopportabile, le persone prendono una sorta di droga di divertimento.
Qual è il prossimo?
Poi ci fu un tentativo di costruire il comunismo nell'URSS, il movimento hippie, predicando l'assoluta libertà dalla società e utopie simili. Di regola, si sono rivelati tutti non vitali. L'unica eccezione può essere definita la città libera della comunità anarchica di Copenaghen - Christiania, fondata nel 1971. Oggi qui vivono 850 cittadini. L'obiettivo di Christiania è così formulato: “Creare una società di autogoverno in cui ogni persona si consideri responsabile del benessere dell'intera comunità. La nostra società deve essere economicamente autosufficiente e ci sforziamo di essere fermi nella nostra convinzione che il bisogno psicologico e fisico possa essere superato.
Il futuro è ancora all'orizzonte
Oggi lo spirito utopico è tutt'altro che morto. Come gli antenati capitalisti degli utopisti nel 19 ° secolo, è consuetudine per i capitalisti nella Silicon Valley parlare di costruzione di una società ideale. Uno dei giocatori più forti della rivoluzione tecnologica californiana degli ultimi 20 anni è Peter Thiel. Ha co-fondato PayPal, per il quale prevedeva un grande futuro nel 1999. È stato anche il primo investitore serio in Facebook. Ha investito $ 500.000 nella società e poi ha venduto la sua quota per $ 1 miliardo.
Quindi il mondo dell'Utopia di Thomas More non è morto. Ma cosa abbiamo imparato da questi secoli di idee, speranze e progetti?
Sembra quasi niente. L'ideale comunista rimane attraente, ma irraggiungibile. In primo luogo non sono affatto cose utopistiche: tecnologie moderne, guerra, potere e denaro. E il meglio che possiamo - venerdì sera, prendi uno dei libri di persone meravigliose dei secoli passati, che hanno creduto e sognato un futuro fantastico migliore. E continueremo a credere che arriverà.
Rose Narodnoe
