La reincarnazione, la metempsicosi o la trasmigrazione delle anime è un insieme di dottrine religiose e filosofiche che parlano dell'essenza immortale di un essere vivente, che si reincarna costantemente da un corpo all'altro. Questa essenza immortale è chiamata diversamente: anima, spirito, scintilla divina, vero "io". Secondo alcune religioni e insegnamenti, la catena delle reincarnazioni ha uno scopo specifico e l'anima si sviluppa nel processo di reincarnazione.
Va notato che il concetto di trasmigrazione delle anime è inerente non solo ai sistemi religiosi, ma anche alla visione personale del mondo di una persona.
In generale, la fede nella reincarnazione è un fenomeno antico, esiste tra molti popoli. Ad esempio, tra alcuni popoli (ebrei, indiani, eschimesi) è generalmente accettato che alla nascita di un bambino vi entri l'anima di uno dei parenti defunti. In molte religioni indiane, la dottrina della trasmigrazione delle anime è centrale. In questo caso, stiamo parlando dell'induismo in manifestazioni come il vaisnavismo, lo yoga e lo shaivismo, così come nel sikhismo e nel giainismo.
L'idea della reincarnazione fu accettata anche da alcuni filosofi antichi, in particolare Platone Pitagora e Socrate. La fede nella trasmigrazione delle anime è inerente ad alcune tradizioni moderne, in particolare ai seguaci dello spiritualismo, al movimento New Age, così come ai sostenitori della Kabbalah, dello gnosticismo e del cristianesimo esoterico.
Se parliamo di credenza nella reincarnazione in generale, va notato che si basa su diversi componenti. Primo: l'idea che ogni persona abbia una certa essenza (anima, spirito), dove è racchiusa la personalità, la sua autocoscienza, una certa parte di ciò che una persona è abituata a chiamare "io". Questa entità può avere una connessione con il corpo fisico, ma questa connessione non è affatto inestricabile. Pertanto, l'anima continua ad esistere anche dopo la morte fisica del corpo. Allo stesso tempo, la questione della presenza di un'anima in altri esseri viventi, oltre agli umani, viene risolta in diverse religioni in modi diversi. Secondo: l'idea che dopo la morte fisica del corpo, l'anima è incarnata in un altro corpo, cioè la vita di una persona è possibile al di fuori del corpo fisico.
Nelle religioni e tradizioni orientali, proprio come nel buddismo e nell'induismo, esiste una teoria sulla continuità della vita, cioè l'anima dopo la morte di un corpo si sposta in un altro. Gli aderenti alle fedi orientali non hanno alternative al concetto di "reincarnazione". Sono sicuri che esista come logico ed equo, perché risulta che un comportamento pio e altamente morale consente a una persona di progredire con ogni nuova vita, ricevendo ogni volta un miglioramento delle circostanze e delle condizioni di vita. E ancora di più, la reincarnazione, per così dire, funge da prova della compassione di Dio per tutti gli esseri viventi, poiché in ogni nuova incarnazione all'anima viene data un'altra possibilità di correggere gli errori e migliorare se stessa. Procedendo in questo modo, l'anima da una vita all'altra può essere purificata in modo che possa raggiungere la liberazione.
Le credenze orientali religiose e filosofiche sull'esistenza dell'anima hanno avuto un impatto diretto sul modo in cui la reincarnazione è vista in vari insegnamenti orientali, tra i quali esistono differenze significative. Quindi, alcuni negano completamente l'esistenza dell '"io", altri dicono che esiste un'eterna essenza personale dell'individuo, e altri ancora sostengono che l'esistenza dell' "io" e la sua non esistenza è solo un'illusione. Tutti questi insegnamenti hanno una grande influenza sulla definizione del concetto di trasmigrazione.
Nell'induismo, la reincarnazione è uno dei concetti di base. In questa religione, il ciclo della vita e della morte è accettato come un fenomeno naturale. La trasmigrazione dell'anima è stata menzionata per la prima volta nei Veda, le più antiche scritture indù. Nonostante il fatto che la maggior parte degli scienziati sia sicura che la dottrina della reincarnazione non sia registrata nel Rig Veda, alcuni scienziati sottolineano ancora che alcuni elementi della teoria della reincarnazione sono presentati lì.
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La descrizione più dettagliata della reincarnazione è data nelle Upanishad, antichi testi religiosi e filosofici scritti in sanscrito, che sono strettamente legati ai Veda. In particolare, si dice che proprio come il corpo umano cresce attraverso il cibo e lo sforzo fisico, così l '"io" spirituale si nutre dei suoi desideri, aspirazioni, impressioni visive, connessioni sensoriali e delusioni assume le forme desiderate.
L'anima nell'induismo è immortale, solo il corpo è soggetto a nascita e morte. E l'idea stessa di trasmigrazione delle anime ha una stretta connessione con il concetto di karma. Dopo molteplici nascite e morti, l'anima diventa disillusa dai piaceri terreni e cerca di trovare il piacere più alto, che può essere raggiunto solo con l'acquisizione dell'esperienza spirituale. Quando tutti i desideri materiali sono esauriti e l'anima non è più rinata, si dice che l'individuo abbia raggiunto la salvezza.
Negli insegnamenti buddisti, lo schema per la formazione delle rinascite è contenuto nella formula dell'essere. Nonostante il fatto che nel folklore e nella letteratura buddhista si possano trovare molti ragionamenti e storie sulla trasmigrazione delle anime, la teoria buddista nega l'esistenza dell'anima, quindi non riconosce la reincarnazione. Allo stesso tempo, nel buddismo c'è il concetto di santana o estensione della coscienza, che non ha un supporto costante. La coscienza vaga attraverso i mondi del samsara (ce ne sono sei), così come attraverso i mondi della sfera delle forme e degli informali, suddivisi in molti luoghi. Tutti questi vagabondaggi possono avvenire sia durante la vita che dopo la morte, e l'essere in questo o quel mondo è determinato dallo stato mentale. E la posizione è determinata da azioni precedenti o karma.
Il buddismo cinese è caratterizzato da un concetto leggermente diverso di trasmigrazione delle anime. Il buddismo cinese è solitamente chiamato mondano, quindi spesso trascura concetti come la reincarnazione e altre astrazioni, mentre allo stesso tempo attribuisce grande importanza alla bellezza della natura. Ciò è dovuto all'influenza degli insegnamenti degli insegnanti cinesi, in particolare Confucio e Lao Tzu, che attribuivano grande importanza alla bellezza del mondo naturale.
Lo Shintoismo riconosce la possibilità di trasmigrazione delle anime. È generalmente accettato che un'anima rinata in un nuovo corpo non conservi i ricordi delle vite precedenti, ma allo stesso tempo può mostrare talenti e abilità acquisite e manifestate nelle incarnazioni passate.
Nel cristianesimo in tutte le sue manifestazioni viene negata la possibilità di reincarnazione. Allo stesso tempo, esiste una visione alternativa della storia della trasmigrazione delle anime nel cristianesimo, che si è diffusa tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo tra i teosofi. Questa visione alternativa è stata successivamente adottata dagli aderenti alla New Age, i quali sostengono che la reincarnazione era stata accettata dal cristianesimo primitivo, ma in seguito è stata respinta.
Al momento, si cerca di collegare la reincarnazione al cristianesimo. Un esempio sono i numerosi libri, in particolare l'opera di D. Geddes McGregor "Reincarnation in Christianity: a new vision of rebirth in Christian pensiero". Inoltre, la teoria della reincarnazione è stata adottata da un certo numero di organizzazioni e sette cristiane marginali, tra cui la Chiesa cattolica liberale, la Società cristiana, la Chiesa dell'Unità, che professano idee gnostiche, teosofiche e mistiche.
Quanto ai musulmani, hanno un sistema di idee piuttosto complesso sulla natura della morte, sul momento della morte e su ciò che accade dopo la morte. Secondo le credenze islamiche, l'anima dopo la morte è posta dietro una certa barriera e il corpo, che è sepolto nel terreno, si decompone gradualmente e si trasforma in polvere. E solo nel Giorno del Giudizio verranno creati nuovi corpi, nei quali si precipiteranno le anime. Dopo una tale risurrezione, le persone appariranno davanti all'Onnipotente e saranno responsabili di tutte le azioni perfette.
Nella vita moderna, il numero di persone che credono nella reincarnazione è aumentato in modo significativo. L'interesse per la reincarnazione delle anime è caratteristico dei rappresentanti del trascendentalismo americano, la teosofia. In questi insegnamenti, l'anima di una persona è vista come pura e dotata di un grande potenziale. E la reincarnazione, a sua volta, agisce come un processo mediante il quale l'anima rivela gradualmente il suo potenziale nel mondo formale.
La teoria della trasmigrazione delle anime gioca un ruolo importante nell'antroposofia, un movimento spirituale esoterico fondato da Rudolf Steiner. Ha descritto l'anima umana come un'entità che acquisisce esperienza nel processo di reincarnazione. L'antroposofia afferma che il presente si forma come risultato dell'opposizione tra passato e futuro. Sia il futuro che il passato influenzano il vero destino di una persona. Tra di loro, esiste una cosa come il libero arbitrio: una persona crea il proprio destino, e non solo lo vive.
Se parliamo di reincarnazione da un punto di vista scientifico, allora lo psichiatra americano Ian Stevenson è stato impegnato nella sua ricerca, che ha studiato casi di persone che ricordano le loro vite passate, fornendo loro fatti reali e descrivendo eventi che erano associati a un'ipotetica vita passata. Stevenson ha descritto oltre duemila casi. Secondo lo stesso autore, solo i casi che potevano essere documentati sono stati controllati nel suo studio. Ha anche notato che nella maggior parte dei casi è stata trovata questa prova documentaria di una vita passata. In particolare sono stati confermati i nomi dei parenti, le descrizioni dei luoghi di residenza.
C'è anche un'analisi critica della ricerca di Stevenson. In particolare, stiamo parlando della storia di Edward Rayel, che affermava di aver vissuto nel XVII secolo in una contea inglese con il nome di John Fletcher. Ma un controllo sui libri parrocchiali ha mostrato che non esisteva nessuno con quel nome.
Inoltre, ci sono molte descrizioni di casi, i cosiddetti falsi ricordi, che sono stati provocati da informazioni precedentemente ottenute memorizzate nel subconscio. Inoltre, la maggior parte degli scienziati è incline a sostenere che non esiste una sola conferma scientificamente fondata dell'esistenza del fenomeno della reincarnazione.
Pertanto, la credenza nell'esistenza della trasmigrazione delle anime è una delle più comuni delusioni pseudoscientifiche.
