Illuminazione in senso lato significa che una persona ha trovato le risposte alle domande principali e ha interrotto la ricerca spirituale. Questa è "una consapevolezza integrale e completa della natura della realtà" (citazione dalle opere di Turchinov). Sebbene il termine provenga originariamente dal buddismo, è essenzialmente applicabile a qualsiasi insegnamento.
Oggi, l'illuminazione è spesso intesa come un intero movimento religioso e non come un concetto specifico. E, naturalmente, ce ne sono molti. I libri su questo argomento possono essere facilmente trovati sugli scaffali di qualsiasi libreria. Spesso è proprio il distacco da qualsiasi religione che viene enfatizzato e si assume la posizione di un insegnamento separato, trasparente e comprensibile, al contrario degli altri. Si attraggono così nuove parti interessate, stanche della "confusione" delle religioni classiche. Pertanto, le idee di illuminazione stanno logicamente diventando molto popolari nello spazio post-sovietico, in Europa e nei paesi occidentali. Ma studiando queste direzioni, quando mi sono trovato in India, ho scoperto che la tendenza moderna per la maggior parte (ci sono eccezioni) si basa sull'antica tradizione indù dell'Advaita Vedanta.
Ci sono tanti approcci all'Advaita Vedanta quante sono le scuole. Mentre mi preparavo per un viaggio in India, in uno dei libri che raccontavano la ricerca spirituale dell'autore, ho appreso di un certo Ramana Maharshi, il cui insegnamento è l'autoindagine. Mi sembra che questo esempio sia il più riuscito. L'attenzione qui non è sulla fede cieca, come nella maggior parte delle religioni, ma sull'uso di un "approccio scientifico". C'è solo una domanda di ricerca: chi sono io? Non c'è manipolazione qui e il risultato dipende solo dalla persona, e solo lui può decidere se lo soddisferà o meno.
Si presume che una persona nel corso dell'autoindagine giungerà al fatto che scoprirà l'inesistenza di tutto ciò con cui ci si potrebbe identificare o identificarsi. Inoltre, si scopre che lui stesso non esiste. C'è solo una coscienza. Il raggiungimento di questo "stato" è stato l'illuminazione.
Mooji (un discepolo diretto di Ramana Maharshi) suggerisce di utilizzare l'approccio di rilevamento dell'osservatore come strumento in questa autoindagine. Si presume che l'intero processo mentale possa essere osservato dall'esterno, che i pensieri nascano da soli senza la partecipazione di una persona, come se stesse guardando un film o ascoltando la radio. Il passo successivo è scoprire chi sta guardando sull'osservatore. Il ciclo continua fino a quando non si verifica l'illuminazione. Tutto questo può essere chiamato meditazione - osservare la mente. La "mente" è considerata come il principale ostacolo all'illuminazione, e tutto si riduce alla conoscenza della sua natura.
Una persona “realizzata” percepisce la realtà come qualcosa che accade da sé, come un “gioco divino”. Il suo cuore è pieno di amore senza fine e senza causa. Più precisamente, non acquista amore, ma diventa lui stesso amore, ora è sia la fonte che la causa prima.
