Spirito libero e guardiano di foreste e boschetti, il goblin ha ricevuto almeno cinquanta nomi e soprannomi tra le persone, a seconda del loro aspetto e delle loro occupazioni. Goblin è il principale nella foresta, il signore, il re della vegetazione e dei sentieri, il più anziano tra gli abitanti della foresta. Spesso il goblin incarna l'intera boscaglia: è enorme, "con gli occhi come le stelle", cammina con il vento, nella direzione del quale puoi scoprire dove sta andando. Allo stesso tempo, non lascia tracce, bolle con l'acqua nel fiume, fruscia con gli alberi, fischia, grida con voci diverse, come se riempisse il mondo che lo circonda.
Il goblin differisce dalle altre creature per caratteristiche inerenti solo a lui: se passa, la sua crescita è uguale agli alberi più alti. Al contrario, durante una passeggiata, può sembrare un piccolo filo d'erba, che si nasconde liberamente sotto qualsiasi foglia di bacche. A Leshy è attribuita la capacità di cambiare forma: ad esempio, può apparire sotto forma di una bestia selvaggia: un orso, un cervo, un cinghiale e altri. Allo stesso tempo, è in grado di abitare piccoli animali, erbe e alberi, anche vecchi ceppi e legni trasportati dalla corrente: Il folletto percorre le sue foreste come un pazzo, velocemente, tenendone appena traccia, e sempre senza cappello, spesso con un'enorme mazza tra le mani. In apparenza - irsuto, con una testa a forma di cuneo e capelli pettinati a sinistra.
Secondo altre fonti, questo è un semplice contadino, solo il suo caftano sarà avvolto sul lato destro e le scarpe sul piede sbagliato; gli occhi bruciano di fuoco verde, i capelli sono lunghi grigio-verdi, non ci sono ciglia o sopracciglia sul viso. In apparenza è simile a quella di un essere umano, ma tutta ricoperta di lana dalla testa ai piedi. Cerca di apparire come una persona normale al bancone, ma è facile esporlo se guardi da dietro l'orecchio destro del cavallo. Quindi apparirà come un vecchio decrepito o un mostro irsuto con zampe di capra, corna e barba. Puoi anche vedere il goblin attraverso il giogo e tre erpici. A volte appare davanti alle persone in ciò che sua madre ha dato alla luce: ricoperto di muschi e licheni, a volte con una lunga camicia bianca con maniche larghe.
La moglie del goblin goblin è una donna sciatta dai capelli neri che non si preoccupa particolarmente del suo aspetto. (Probabilmente, a causa del poco attraente di sua moglie, il proprietario della foresta ama prendersi cura delle donne, persuadendole a compiere azioni peccaminose.) Leshachiha prende il cibo rimasto senza benedizioni dalle case, ruba i bambini, costringendoli a lavorare per se stesso. A volte, trasformatasi in una giovane donna, seduce uomini single, prende come amanti i viaggiatori che sono rimasti nelle capanne della foresta. Succede che le donne leshachi visitino i taglialegna sotto le spoglie delle loro mogli. Per un contadino, una tale convivenza raramente finisce bene: dopo un po 'inizia ad appassire, brama, e presto muore, a meno che non decida di lasciare la gente e si trasforma in un diavolo, stabilendosi per sempre nella boscaglia. Per sbarazzarti del goblin, devi metterle una croce sul collo o slacciarla con un ramo di cenere di montagna.
I figli del goblin e del leshachikha lesavka sono piccoli uomini grigi, simili ai ricci. Vivono nel fogliame dell'anno scorso e sono svegli da fine estate a metà autunno. Raccolgono fogliame, frusciano erba alta, coprono di polvere pedoni e cavalieri, li avvolgono in ragnatele e, dopo aver lavorato sodo, si raggomitolano in palle ispide e dormono a lungo. Il vecchio Listin e la nonna Listin si occupano del bosco. Questi spiriti sono tranquilli: non frusciano, non fanno fila, si siedono in silenzio in un mucchio di foglie vicino al ceppo e comandano chi e quando frusciare.
In un'altra versione, le lesavki sono descritte come ragazze alte e pallide con lunghi capelli neri. In rozze camicie bianche legate con carice, o anche completamente nudi, corrono attraverso le fitte foreste, cantando canzoni lesavkin. Possono attirare un viaggiatore incauto in un boschetto impenetrabile della foresta e lasciarlo morire. Un passatempo preferito dei boschi è rubare i bambini, che di notte prendono dalla culla e li nutrono fino alla morte. Se il bambino risulta essere una ragazza non battezzata, la portano nella palude e la allevano come un taglialegna. Di solito, per proteggersi dalle loro incursioni, le madri streghe mettono delle forbici aperte o un coltello nel letto del bambino.
L'abitazione del goblin è una capanna di tronchi in una fitta foresta di abeti lontani dagli insediamenti umani. A volte nelle grandi foreste ci sono due e tre leshy, che litigano costantemente tra loro. Spesso si tratta di una rissa: i rivali si battono a vicenda con alberi centenari e pietre centenarie, battuti dalle rocce. Sono frequenti anche le battaglie tra ghiozzi e tritoni, soprattutto di notte.
La processione del goblin è accompagnata dal vento, che copre le sue tracce. In questo modo il proprietario della foresta assomiglia agli elfi della foresta del folclore svedese.
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Goblin ama il silenzio, ma può anche fare scherzi: si arrampicherà su un albero e inizierà a spaventare i raccoglitori di funghi con un urlo selvaggio. Oppure fingerà di essere la radice e sostituirà il carrozzone per la persona. Il viaggiatore cadrà, si ammaccerà il naso e il goblin ride e si diverte! E il raccoglitore di funghi spaventato, avendo perso la strada, vagherà per la foresta per molto tempo. Soddisfatto della sua battuta, il folletto batte le mani, e questo invierà rumori e tuoni attraverso la foresta, ma per la persona smarrita, tutto questo non è affatto una gioia.
Il momento preferito del diavolo è il crepuscolo, la notte. Ma nel crepuscolo della boscaglia, su strade e sentieri bui, appare sia al mattino che al pomeriggio. Secondo credenze diffuse, le "strade del diavolo" invisibili corrono nelle foreste e nelle paludi, ed è pericoloso salirci sopra: il sovrano della foresta può "buttare via" una persona che si mette sulla sua strada, paralizzare, allontanare o addirittura distruggere.
A volte i goblin portano via i bambini con sé, dopodiché si scatenano, smettono di capire il linguaggio umano e indossano vestiti. Invece di un bambino rapito, il goblin a volte mette un fascio di paglia o un tronco nella culla, ma succede che in cambio lasciano il loro bambino: brutto, stupido e goloso. Avendo raggiunto l'età di 11 anni, questo mutaforma fugge nella foresta e, se rimane ancora con le persone, diventa uno stregone.
Per confondere il viaggiatore nella foresta, il goblin riorganizza intenzionalmente i segnali stradali o finge di essere un albero, che funge da segno per i viaggiatori. Un'altra volta assume la forma di una persona familiare e, avviando una conversazione, allontana furtivamente la persona in arrivo dalla strada. E può anche piangere come un bambino, o gemere come un moribondo per attirare un contadino compassionevole nel folto della foresta e solleticarlo a morte.
Il goblin interferisce anche negli affari domestici degli abitanti del villaggio. Secondo la credenza registrata nella provincia di Olonets, ogni pastore deve dare al goblin una mucca per l'estate, altrimenti si amareggerà e rovinerà l'intera mandria. I cacciatori gli portarono anche un'offerta sotto forma di una briciola di pane o di una frittella, disponendola su un ceppo.
Quando una donna si avvicina, il goblin si sforza di trascinarla nella sua capanna. Per liberare il prigioniero, si raccomanda di servire una preghiera in chiesa il prima possibile. È vero, questo aiuterà solo se la ragazza non ha mai assaggiato cibo durante il suo soggiorno a una festa. Se il prigioniero ha soddisfatto questa condizione e le funzioni religiose sono state tenute, il goblin la porta fuori dove l'ha rapita. Tuttavia, in alcune zone della provincia di Tula, hanno raccontato di come le ragazze stesse scappassero nella foresta, ma dopo alcuni anni sono tornate dalle persone, inoltre, addestrate in tutti i tipi di saggezza della foresta, stregoneria e stregoneria e persino con i soldi. Quelle che non tornarono divennero mogli degli spiriti della foresta.
Detto preferito del diavolo: "Ho camminato, ho trovato, ho perso". Se, come si è detto, il goblin "scavalca" il viaggiatore, sicuramente perderà la strada e potrà letteralmente perdersi "in tre pini". Per evitare tali avventure, c'erano modi sicuri per dissipare la foschia del goblin: una persona non doveva mangiare nulla o portare con sé un ramoscello di tiglio sbucciato dalla corteccia (un bottino). Inoltre, puoi indossare tutti i tuoi vestiti al rovescio o capovolgere le solette e cambiare le scarpe: metti lo stivale sinistro sul piede destro e viceversa. Solo dopo sarà possibile trovare la strada fuori dal bosco.
Coloro che erano dannati e persi, che non riuscivano a trovare la strada di casa o che non erano stati “portati via”, non salvati dai loro parenti, venivano presi dal proprietario della foresta “sotto giuramento”. Si può evadere mediante la preghiera o, al contrario, bestemmiando, oltre a ridere del diavolo, gridando "faccia di pecora, lana di pecora".
Secondo la credenza polacca, al goblin piace sedersi su vecchi rami a forma di gufo e, a quanto pare, è per questo che i contadini hanno paura di abbattere tali alberi. C'è anche un detto: "Da una cavità vuota, o un gufo, o un gufo, o Satana stesso". I Goblin trascorrono la maggior parte del loro tempo sugli alberi; dondolarsi e divertirsi per loro è il loro passatempo preferito, motivo per cui in alcune province al goblin è stato dato il nome di "superficiale" (dal ceppo, culla).
La Collezione Novgorod del 1865 riporta che "la gente della foresta … spesso canta canzoni, batte le mani, ride e urla ad alta voce". Secondo le informazioni della provincia di Arkhangelsk, il goblin "grida a voci diverse: sia infantile, sia femminile, sia virile, nitrente e simile a un cavallo". Inoltre "canta come un gallo, canta come una gallina, un gatto, un bambino piccolo". C'è anche un avvertimento per i viaggiatori: solo il "padrone" può fischiare nella foresta, ma non l'uomo - altrimenti si offenderà.
Nel mese del folklore, la notte di Kupala il 7 luglio era considerata il momento in cui tutti i non morti, incluso il goblin, erano attivi e maliziosi. E la notte di Agathon l'Ogumennik (4 settembre), secondo la leggenda, il goblin uscì dalla foresta per entrare nel campo, corse attraverso i villaggi e villaggi, sparse covoni sulle aie e generalmente commise ogni sorta di atrocità. Per proteggere le gomme, gli abitanti del villaggio uscirono in campagna, armati di un attizzatoio e con cappotti di pelle di pecora rovesciati. Inoltre, l'Esaltazione (27 settembre) era considerata un "giorno urgente" speciale del goblin, il giorno in cui i "leshak" portavano gli animali della foresta in luoghi speciali - in quei momenti era pericoloso portarli sulla strada.
Una curiosa leggenda è legata tra la gente al giorno del 17 ottobre: su Erofei, credevano i contadini, il goblin si separò dalla foresta. Fu durante questo periodo che rompono gli alberi, inseguono gli animali attraverso la foresta finché non affondano nel terreno. Non avrebbe nemmeno dovuto guardare nella foresta in questo momento, perché è spaventoso: "il goblin è pazzo". Hanno anche detto: "Goblin non è suo fratello, romperà tutte le ossa non peggio di un orso".
Tuttavia, era del tutto possibile andare d'accordo con il diavolo. Per evitare qualsiasi disturbo, tutti, venendo nella foresta, devono salutarlo e chiedere il permesso di passare la notte o raccogliere doni della foresta; si consiglia di lasciare un regalo per il proprietario della foresta e gli altri abitanti sotto gli alberi o su una canapa. Darà anche un viaggiatore gentile e intelligente, mostrerà ogni sorta di bellezza e miracoli. Può aiutare o rispondere a diverse domande. Gli piace parlare con una persona esperta e indovinare indovinelli.
Chi vuole chiamarlo deve conoscere il detto: "Nonno diavolo, non sembri un lupo grigio, non un corvo nero, non un abete rosso, sembra come sono io". Dopo tali parole, il diavolo, se lo desidera, apparirà in forma umana e sarà possibile parlare con lui della vita.
Molto spesso, il goblin è stato visto nei giorni di Kupala: durante questo periodo cammina attraverso la foresta accanto alle persone, guarda i loro giochi e il loro divertimento. Raramente entra negli insediamenti umani, rispettando i loro spiriti di servizio: brownies e bannik.
Devo dire che il diavolo ha molti conoscenti, parenti e assistenti. Tra di loro ci sono i coltivatori forestali, i lavoratori sul campo, lo spirito della foresta dell'alca, i lombrichi e altre entità. Pushchavik, di regola, vive in un boschetto invalicabile - Pushcha. Ha le mani come rami, con esse si aggrappa al viaggiatore, si strappa i vestiti, si sforza di entrargli negli occhi per impedirgli di entrare nei suoi averi. Ha un aspetto scintillante, capelli verdi arruffati, fingerà di essere un cespuglio spinoso, poi un intoppo, poi un ramo. In possesso di Pushchevik c'è l'oscurità eterna e il fresco umido costante anche nel mezzo dell'estate più calda. Qui ogni movimento si ferma, ogni urlo ti spaventa al punto da tremare - raramente qualcuno riesce a liberarsi della dolorosa, seppur invisibile, presenza di un guidatore di spinta.
A differenza di altri non morti, lo spirito della foresta di auka non dorme né d'inverno né d'estate. A prima vista, sembra piuttosto innocuo: piccolo, panciuto, con le guance gonfie con un addome convesso rotondo. Auka vive nella natura selvaggia della foresta, in una capanna, intrisa di muschio dorato. In inverno, quando i goblin dormono, ha la distesa! Ama ingannare la testa di un uomo in una foresta invernale, rispondere subito da tutte le parti. Quello e guarda porterà nel deserto o frangivento. Infonde speranza per la salvezza e guida se stesso finché la persona si stanca e si addormenta in un dolce sogno gelido, dimenticando tutto nel mondo. E l'auka non lo fa per rabbia, ma per proprio divertimento. E per non entrare in una situazione del genere, si dovrebbe ascoltare attentamente e distinguere una persona dal male della foresta con la sua voce.
Un altro spirito con il nome affettuoso di pain-boshka preferisce nascondersi nei luoghi di bacche. Quando incontra persone, appare come un vecchio mal vestito, triste, dal naso affilato: tutto vestito di stracci, uno sguardo triste, un'espressione triste sul volto. Tuttavia, se guardi da vicino, puoi vedere l'astuzia nei suoi occhi. Pain-boshka, con un profondo sospiro, informa la controparte che ha perso la sua borsa e chiede e implora aiuto per ritrovarla. Chi simpatizza e accetta la dolorosa confessione al valore nominale avrà immediatamente mal di testa, inoltre, la persona perderà la capacità di navigare nel terreno. Ma può essere anche peggio: non appena un visitatore compassionevole della foresta risponde alla preghiera e inizia a cercare la perdita, il boss del dolore gli salta sul collo e cavalca a cavallo per il proprio piacere.
Se il terreno è paludoso, c'è la possibilità di incontrare un volano che si camuffa nei toni del verde o del marrone, per abbinarsi al muschio in cui vive. Questo più piccolo spirito della foresta può apparire alle persone sotto forma di un maiale o di un ariete, ma se vuole nascondersi, si trasforma in una piccola collinetta. Per occupazione, il volano può essere attribuito ai guardiani della foresta: non consente la raccolta delle bacche nel momento sbagliato. Coloro che si fanno prendere da questo, il volano inizia a girare in tondo fino a quando non è completamente esaurito. Eppure, per ragioni di giustizia, va notato che, dopo averlo tormentato abbastanza bene, il volano di solito lascia andare il disobbediente.
Tutto questo piccolo esercito è comandato da un nonno guardaboschi: le sue braccia e le gambe sono coperte di corteccia, riccioli di edera tra i capelli e la barba e un nido d'uccello sulla sua testa. Se qualcuno si perde nella foresta, deve dire subito: "Nonno forestale, tu sei nella foresta, ma io sono abituato alla casa" e troverà subito la strada giusta.
Probabilmente, in molte credenze popolari, il nonno-uomo della foresta e il goblin sono la stessa creatura.
Tra gli altri subordinati del folletto dei boschi ci sono scoiattoli, volpi artiche, lepri, topi di campagna, che guida da una foresta all'altra. Secondo la credenza ucraina, il goblin, o polisun, guida i lupi affamati con una frusta dove possono trovare cibo. Secondo le storie popolari, i goblin adorano il gioco di carte, dove sono in gioco scoiattoli e lepri. Quindi le massicce migrazioni di questi animali, una spiegazione ragionevole per la quale è difficile da trovare, risultano essere in realtà il pagamento di un debito di carta.
Secondo le credenze popolari, il goblin può sia lasciare gli animali predatori al bestiame che custodire la mandria in base a un accordo con i contadini. Di solito, quando la mandria usciva per la prima volta nei campi in primavera, era affidata alla supervisione invisibile di Sant'Egorio, ma allo stesso tempo il pastore spesso concludeva (o "rinnovava") un contratto con il proprietario del bosco. Un buon pastore, secondo i contadini, avrebbe dovuto conoscere le condizioni per concludere e osservare un simile accordo (che includeva un sacrificio allo spirito della foresta). I pastori che avevano familiarità con gli spiriti impuri in molte regioni della Russia erano venerati come stregoni. Sulle rive del Mar Bianco, la gente del posto ha recentemente ricordato i pastori Pomor, stregoni "forti" che sono riusciti a "chiudere" il bestiame, rendendolo invisibile ai predatori.
Metodi relativamente semplici e non classificati furono tramandati tra la gente. Nella provincia di Arkhangelsk e in altre regioni del nord della Russia, si credeva che il goblin avrebbe accettato di proteggere la mandria del villaggio se il latte fosse stato offerto come pagamento. Per sigillare questo contratto, il pastore pronuncia una cospirazione e lancia un castello con una chiave nella foresta; il goblin lo raccoglie e sblocca o blocca, a seconda dei desideri del pastore. In questo caso, si considera che il bestiame cammina, cioè pascola, solo quando la serratura è sbloccata. Secondo una storia registrata nella regione di Vologda, un pastore goblin viene eletto tra gli impuri nel giorno di Ilyin, il 2 agosto.
La leshachiha ("donna a brandelli", una vecchia donna alta e decrepita) può anche pascolare il bestiame. Se una persona che ha stipulato un accordo con gli spiriti della foresta viola almeno una delle sue condizioni (ad esempio, cerca di vedere i pastori della foresta), allora gli aiutanti invisibili scompaiono e, arrabbiati, lasciano entrare animali selvatici nella mandria o portano via le mucche.
Anche gli animali smarriti, "portati via", venivano restituiti con l'aiuto di sacrifici, doni agli spiriti della foresta. A Pinega, quando le mucche sono scomparse, hanno legato uno shanga di grano e una pentola di porridge in un fazzoletto e le hanno lasciate al Rosstani (crocevia) a mezzanotte. Si credeva che se la pentola fosse scomparsa, i silvicoltori avrebbero restituito le mucche. “Per restituire le mucche rubate dal goblin, persone precedentemente superstiziose lanciavano il pane sulle teste dei bovini, cercando così di entrare nella“misericordia del nonno”. Nella provincia di Olonets, al goblin furono assegnati una crosta di pane, un pizzico di tè e zollette di zucchero, lasciandoli sull'albero. Spesso, quando cercavano del bestiame, si rivolgevano agli stregoni, che a loro volta avevano un legame con gli spiriti della foresta. Nella narrazione registrata in Pechora, uno stregone che conosce il folletto di legno sta cercando gli animali smarriti: cammina attraverso la foresta profonda, "senza lasciare traccia", fischia - e appare un cavallo smarrito.
Anche i pastori del villaggio hanno concluso un tale accordo con il diavolo: in modo che il bestiame non vagasse nella palude, in modo che gli animali della foresta non lo toccassero, in modo che le mucche non sarebbero state uccise. Tale garanzia era scritta sulla corteccia di betulla o su una lavagna come obblighi reciproci. Poi hanno portato via la "lettera di corteccia di betulla" e un regalo per il proprietario della foresta al luogo ambito.
Se c'era una disgrazia nella foresta, le persone si rivolgevano a lui per chiedere aiuto ai margini della foresta o nel mezzo di una grande radura; a volte hanno scritto in questo caso "Una petizione al re della foresta" e l'hanno lasciata su un grande ceppo o nel cavo di un albero. Le persone hanno sempre ringraziato generosamente il diavolo per il loro aiuto, poiché hanno capito che vivere in pace e amicizia con gli abitanti della foresta è sempre meglio che in una lite.
In generale, possiamo dire che l'immagine del goblin nelle credenze è tanto diversa quanto la foresta che circondava gli abitanti del villaggio dalla nascita alla morte. Il multiforme proprietario della foresta, provocando un atteggiamento ambivalente, nei racconti della maggior parte delle regioni non sembra ancora essere una creatura insidiosa, contraria a Dio e alle persone. Come la foresta, è un partecipante necessario dell'essere; il goblin non è sicuro, ma in qualche modo familiare. Grazie alla fede in una foresta "viva", numerosi abitanti delle foreste, spazi misteriosi si sono rivelati vicini all'uomo, e l'uomo stesso, piante, animali, uccelli spesso non sono diventati avversari, ma parenti, buoni vicini e aiutanti affidabili.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirene e altre creature misteriose
