Il primo viaggio di un europeo nella regione del Volga nel XIII secolo, proprio alla vigilia dell'invasione mongola, entrò nella top 100 delle più grandi avventure della storia mondiale.
“Nel 1234, un uomo estremamente esausto e malato tornò da un lungo e pericoloso viaggio verso la capitale ungherese Esztergom. Stava già morendo. Il suo corpo era coperto di ferite, il suo viso era stato squarciato dai venti e bruciato dal caldo sole delle steppe. Solo pochi hanno riconosciuto in quest'uomo il fratello di Ottone, un monaco domenicano che tre anni fa, insieme ad altri tre fratelli, andò alla ricerca dell'Hungaria Magna. Il fratello Otto visse circa una settimana. Prima di morire, è riuscito a raccontare di aver incontrato persone che parlavano ungherese sul lontano Volga. Ma la stessa Grande Ungheria si trovava da qualche parte più a est ", dice Nikolai Nepomniachtchi nel libro" 100 Great Adventures ".
Ungheresi
Gli ungheresi arrivarono nel bacino dei Carpazi guidati dal loro leader Arpad nell'896, diventando una delle ultime ondate della Migrazione delle Grandi Nazioni. Per diversi decenni hanno tenuto a bada l'intera Europa centrale. La loro ulteriore avanzata fu interrotta con la battaglia di Augusta e gli ungheresi si stabilirono nelle terre della Pannonia e della Transilvania, razziando di tanto in tanto i loro vicini.
Ma nella memoria degli ungheresi del Danubio c'era una leggenda secondo cui da qualche parte, lontano, nell'estremo oriente, i loro compagni tribù rimanevano a vivere. I cronisti medievali ungheresi chiamavano questa storica dimora ancestrale "Grande Ungheria" - Hungaria Magna.
Nei primi giorni di maggio 1235, il principe Bela (in futuro - il leggendario re Bela IV) inviò una nuova spedizione alla ricerca di Hungaria Magna - quattro monaci dell'ordine domenicano (domini canes - i cani del Signore). Anche i domenicani erano spie: vaghe voci sui mongoli cominciarono a raggiungere l'Europa orientale, ei monaci dovevano informarsi il più possibile su di loro.
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Matrice
I fratelli Gerard, Jacob, John si sono trasformati in abiti banali, inoltre hanno lasciato andare barba e capelli per non risaltare. Il fratello principale, Julian, ha poi detto nel suo rapporto:
I monaci scoprirono che il commercio di Taman era paralizzato: apparvero nuove orde, interruppe il commercio … Così Julian ricevette le prime notizie sui mongoli. Impossibile trovare una guida: nessuno accettava di intraprendere un pericoloso sentiero attraverso le steppe. Sono stati inutilmente in Matrix per quasi due mesi. Il denaro si scioglieva ogni giorno.
Sembra che Giuliano fosse un monaco affascinante, perché presto furono aiutati da una delle mogli del sovrano locale, con il suo aiuto i domenicani trovarono i cavalli e tutto ciò di cui avevano bisogno. Il 21 agosto, una piccola carovana di cinque cavalieri e due cavalli da soma lasciò il Matrika e percorse l'alta sponda destra del Kuban.
Torchikan
Non lontano dalla foce del fiume Itil (Volga), ai margini del deserto, si trovava la città di Torchikan, dove Giuliano ei suoi compagni riuscirono a trovare rifugio presso il greco Nikifor. L'inverno si stava avvicinando. Giuliano vagò per la città tutto il giorno, andò nei caravanserragli dove si radunavano i mercanti, alla ricerca di persone che avrebbero accettato di andare con lui attraverso il fiume Itil. Ma la paura dei mongoli ha scoraggiato anche i più avidi da questa impresa … L'inverno è arrivato. I morsi della fame si aggiunsero a quelli del freddo: il denaro finì. Il fratello Gerard ha intagliato i cucchiai di legno, Julian è andato a venderli. Giovanni e Giacobbe raccoglievano letame secco per le strade per il focolare.
Alla fine, Julian ha capito come uscire da questa difficile situazione e continuare la loro grande missione. Il piano era radicale: decise di vendere in schiavitù suo fratello Giacobbe e suo fratello Giovanni e viaggiare con il ricavato. L'accordo però non è avvenuto: i monaci non sapevano arare o seminare, non c'erano acquirenti, quindi Giuliano ordinò a Giovanni e Giacobbe di tornare in Ungheria. Nessun altro ne ha sentito parlare.
A metà marzo, non appena la neve si sciolse, i due viaggiatori rimasti lasciarono Torchikan con la prima carovana. Ben presto furono molto sfortunati: Julian fece cadere accidentalmente la lettera reale dalla borsa, per un momento balenò un sigillo dorato, e gli uomini della carovana si avventarono immediatamente sui monaci, iniziarono a picchiarli e rovistare nella borsa. Non trovando nulla di valore, gettarono i battuti nella steppa.
Dopo essersi sdraiati e fasciato le ferite, Julian e Gerard proseguirono, a piedi, da soli. Dopo 37 giorni, finalmente esausti, raggiunsero il paese, che i locali chiamavano Vela (da qualche parte tra i fiumi Yaik ed Emba). Li abbiamo incontrati qui estremamente ostili. I monaci furono costretti a passare la notte in una capanna abbandonata fatta di pelli che perdevano. Gerard si indeboliva ogni giorno di più. Julian lo lasciò in una capanna, mentre lui stesso andava a mendicare. Alla fine, il paziente è diventato un po 'più forte e hanno continuato per la loro strada. Tuttavia, la strada divenne molto brutta e il fratello Gerard, che sapeva intagliare i cucchiai, morì tra le braccia di Julian. Dopo aver seppellito un compagno, fu lasciato solo nella steppa.
Julian e Gerard. Scultura di Antal Karoi, Budapest.
Volga Bulgaria
E quando Julian, probabilmente, era già completamente scoraggiato e smise di sperare in qualcosa, iniziò ad essere fortunato. Improvvisamente ha incontrato per caso un mullah in viaggio verso la Bulgaria del Volga. In quella situazione, non c'era tempo per i principi religiosi: il monaco cattolico accettò volentieri di diventare un servitore quando il mullah improvvisamente propose.
Nella regione del Volga, Julian vide per la prima volta i mongoli. Diverse volte si precipitarono alla carovana con grida bellicose e ululati spaventosi, ma ogni volta il mullah si tolse il paizu dal petto, ei mongoli si separarono, lasciando passare i carri. Il 20 maggio, la carovana ha raggiunto i limiti del Volga Bulgaria.
“La grande Bulgaria è un regno grande e potente con città ricche, ma tutti lì sono pagani. In quel regno dicono tra la gente che presto dovrebbero diventare cristiani e sottomettersi alla Chiesa romana, ma, come si suol dire, non conoscono il giorno, ma l'hanno sentito dai loro saggi , disse in seguito Giuliano in un rapporto a Papa Gregorio IX.
In una grande città bulgara, che, come fu detto a Giuliano, poteva schierare un esercito di 50mila persone per la battaglia, il monaco salutò il mullah. Il domenicano vagava per le strade, osservava, ascoltava. Ha portato in Europa le prime storie sui mongoli - favole che sono state chiaramente ascoltate nel mercato sul fatto che Gengis Khan si vendica dei Cumani (Polovtsiani) per la vita e l'onore della sorella violentata e decapitata.
Grande Ungheria
Fratello Julian è stato ancora una volta incredibilmente fortunato nello stesso mercato. E esattamente come pochi anni prima del defunto fratello Otto: una volta un monaco ungherese in un bazar Bulgar sentì improvvisamente un discorso femminile ungherese.
La donna si è rivelata una donna magiara, sposata con un mercante bulgaro: “Ha mostrato a suo fratello le strade che avrebbe dovuto seguire, sostenendo che in due giorni lui, senza dubbio, avrebbe potuto trovare quegli ungheresi che stava cercando. E così è successo. Poiché li trovò vicino al grande fiume Etil [p. Bianco, due giorni - due giorni a cavallo]. Quelli, vedendolo e sapendo che era ungherese, si rallegrarono molto al suo arrivo: lo portarono in giro per le loro case e villaggi, chiedendo diligentemente del re e del regno dei loro fratelli cristiani. E hanno ascoltato molto attentamente tutto ciò che lui voleva solo dire loro, sulla fede e così via, poiché la loro lingua era completamente ungherese: l'hanno capito entrambi, e lui li ha compresi. Sono pagani, non hanno idea di Dio, ma non adorano idoli, ma vivono come animali. La terra non è coltivata! Mangiano carne di cavallo, carne di lupo e simili; bevi latte e sangue di cavallo. Sono ricchi di cavalli e armi e sono molto coraggiosi nelle guerre. Secondo le leggende degli antichi, sapevano che quegli ungheresi discendevano da loro, ma non sapevano dove fossero”, dice il rapporto.
Gli ungheresi che vivono sul fiume Belaya hanno già avuto a che fare con i mongoli, e Julian, dopo averli ascoltati, si è reso conto che i popoli d'Europa non immaginavano nemmeno a quale portata il problema stesse rotolando su di loro dalle profondità della futura Russia. Julian si rese conto che era obbligato ad avvertire sia il re che chiunque potesse essere sulla via dei mongoli, e se non lo fa, nessuno lo farà.
Regno dei Mordvans
Dal rapporto di Julian: “Quando voleva tornare, quegli ungheresi gli indicavano un'altra strada, grazie alla quale poteva arrivarci più velocemente. Il fratello ha iniziato il suo viaggio di ritorno tre giorni prima della festa di S. Giovanni Battista (20 giugno 1236), in 15 giorni il regno dei Mordvans passò lungo il fiume; questi sono pagani e persone così crudeli che hanno quella persona che non ha ucciso molte persone non è considerata per nulla; e quando qualcuno cammina per la strada, le teste di tutte le persone da lui uccise vengono portate davanti a lui, e più teste portano davanti a chi, più è valutato. E dalle teste degli uomini fanno coppe e bevono da loro particolarmente volentieri. Chi non ha ucciso una persona non può sposarsi.
Dio sa perché i Mordoviani hanno offeso così tanto il monaco ungherese da lasciare una recensione così spazzatura su di lei, che non è stata storicamente confermata da nulla. Il messaggio sulla situazione religiosa nelle terre locali rimane sulla sua coscienza: "Avendo appreso dai loro profeti che sarebbero diventati cristiani, [i pagani Mordvans] mandarono al principe della grande Landemeria [la città di Vladimir] (questo è un paese russo vicino) a mandò loro dei sacerdoti per battezzarli. Ha risposto: “Non sta a me farlo, ma al Papa di Roma. Dopotutto, è vicino il tempo in cui dobbiamo tutti accettare la fede della Chiesa romana e sottometterci alla sua autorità ". Ma cos'altro ci si poteva aspettare dalla relazione del domenicano al Papa.
Tuttavia, nel rapporto sul suo secondo viaggio nella regione del Volga, il fratello Julian mostrerà incredibile, sullo sfondo dei pettegolezzi sulle sorelle violentate di Gengis Khan, l'accuratezza storica, raccontando dell'invasione mongola delle terre mordoviane: "C'erano due principi: un principe con tutto il suo popolo e la sua famiglia sottomessi al signore tartaro, ma l'altro, con poche persone, andava in luoghi molto fortificati per difendersi se avesse avuto abbastanza forza ". In effetti, era così, e i nomi di questi principi erano Puresh e Purgas. Tale consapevolezza suggerisce che Julian almeno sia passato e, molto probabilmente, si sia fermato da qualche parte nelle vicinanze, nell'area di Ulyanovsk-Penza-Saransk.
Il percorso errante di Fratello Julian.
Secondo viaggio
All'inizio del 1237, Giuliano probabilmente tornò già in Ungheria e si trovava a Buda con una relazione al re Bela IV, e nella primavera dello stesso anno - a Roma, dove la sua relazione a papa Gregorio IX fu registrata dal monaco Riccardo. Lo stesso Julian non ha avuto il tempo di descrivere le sue avventure: le informazioni che portava erano considerate molto preziose, ma insufficienti. Direttamente da Roma, è partito per un nuovo viaggio lungo la rotta Ungheria - Russia - Volga Bulgaria, e se il primo viaggio è stato un'impresa rischiosa, il secondo è stato semplicemente congelato. Entrò nell'antica Russia da ovest più o meno nello stesso periodo dei mongoli, che la invasero da est.
Julian ha raggiunto solo Suzdal, dove è stato di nuovo fortunato. Il giorno prima, il principe locale ha arrestato gli ambasciatori mongoli che portavano il messaggio di Batu al re ungherese Bela IV, composto nell'inimitabile stile mongolo: “Io, khan, l'ambasciatore del re celeste, al quale ha dato potere sulla terra per innalzare i sottomessi e sopprimere gli avversari, sono sorpreso di te, re d'Ungheria! Tieni gli schiavi dei miei Cumani, che sono fuggiti dalla mia ira, sotto la tua protezione. Ti ordino di non tenerli con te, in modo che a causa loro non mi rivolgerò contro di te. Dopotutto, è più facile per i Kuman correre che per te, perché vagano senza case, nelle tende. Hai castelli e città, come puoi sfuggirmi di mano? (traduzione di Nepomniachtchi).
Ci sono molte versioni, oltre alla sorella violentata e decapitata di Gengis Khan, perché i mongoli non amavano così tanto la Polovtsy. Forse una volta hanno protetto i Merkit - i peggiori nemici di Temuchin che hanno rubato sua moglie, forse il loro Khan Kotyan era sposato con la sorella del Khorezmshah, che era molto colpevole prima di Gengis Khan … e poi, a quanto pare, sono passati dai mongoli. Allora accadde qualcosa tra di loro, dopo di che i mongoli, una volta per tutte, con piena convinzione della loro rettitudine, iniziarono a considerare i cumani-cumani come loro schiavi. Un po 'più tardi, prima della battaglia su Kalka, in una lettera ai principi russi, chiameranno i Polovtsiani i loro sposi fuggiti.
La lettera era così importante che Julian annullò l'ulteriore viaggio (e solo quindi sopravvisse) e tornò in Ungheria. Il re Bela IV non ha ascoltato il consiglio di Batu. Presto l'orda di 40 mila di Khan Kotyan migrò in Pannonia, che divenne imparentata con il re ungherese. Non è noto se il monaco Giuliano abbia partecipato ai negoziati polovtsiano-ungherese. La decisione di Bela si rivelò un disastro: i Cumani non erano affatto gli ungheresi orientali, che la gente aspettava. Sapere, vedendo come l'equilibrio di potere nello stato cambiava drasticamente a favore del re, risolse il problema in modo semplice: fece irruzione nel palazzo di Kotyan di notte e iniziò a tagliare tutti lì. Il vecchio Polovtsian Khan, sentendo il loro avvicinarsi, si suicidò, dopo aver ucciso tre delle sue mogli più amate prima di allora. La sua orda, dopo aver combattuto un po 'con gli ungheresi, andò in Bulgaria, dove scomparve tra la popolazione locale.
E poco dopo, i mongoli invasero l'Ungheria. Nella battaglia sul fiume Shayo, hanno quasi completamente distrutto l'esercito ungherese-croato, semplicemente sparando a 30mila persone con l'arco. Bela fuggì in Europa centrale, dove dovette rinunciare a tutto il suo tesoro d'oro come rifugio. Il destino del monaco domenicano Giuliano in questi eventi è sconosciuto.
Hungaria Magna Riddle
E gli scienziati non sanno che cosa, infatti, trovò Giuliano dietro l'Hungaria Magna nel XIII secolo in due incroci a cavallo ad est della regione del Volga? La storia locale non ricorda nessuna Grande Ungheria lì.
Ma la sua esistenza è confermata dall'archeologia: all'inizio del nostro millennio, la cultura Imenkovskaya degli slavi del Volga coesisteva a est con la cultura Kushnarenkovskaya, che gli archeologi chiamano proto-ungarico.
Gli ungheresi sono ricordati anche dalle popolazioni locali. Si ritiene che i magiari orientali abbiano partecipato all'etnogenesi dei Bashkir.
Compagnia televisiva e radiofonica di stato "Bashkortostan"
E i kazaki credono che gli ungheresi nel Medioevo li cercassero.
Kipchaks e Magyars. Ungheria: incontro attraverso i secoli. Misteri della storia.
C'è una versione che nelle steppe degli Urali, un po 'ad est della regione del Volga, all'inizio del millennio scorso, gli Unni si fermarono per 200 anni nel loro viaggio secolare dai confini della Cina all'Europa. E gli ungheresi furono divisi perché alcuni di loro andarono oltre gli Unni, e alcuni rimasero negli Urali, dove dopo l'invasione mongola scomparvero nelle popolazioni turche locali.
Autore: Maxim Kuznetsov
