Figli degli dei: questo era l'atteggiamento degli antichi slavi.
Gli antichi slavi non avevano motivo di temere i loro dei, non avevano nulla da chiedere per il loro perdono. E non c'era bisogno di chiedere l'elemosina, la grazia di Dio, perché sono bambini, e l'unico sentimento tra gli slavi in relazione agli dei era l'amore.
Pertanto, la natura del rapporto degli slavi con gli dei era diversa rispetto alle religioni moderne. A differenza dei riti religiosi, non si umiliavano davanti agli Dei. Non si sono mai inginocchiati davanti a loro, non hanno mai piegato la schiena, non hanno mai baciato le mani dei sacerdoti. Ma allo stesso tempo sentivano una naturale affinità con loro.
Se gli slavi sentivano la loro colpa, allora la espiavano non con preghiere, ma con azioni concrete, cioè provando le funzioni degli dei per se stessi, senza aspettare il perdono, correggendo ciò che avevano fatto, ma coordinando la loro volontà con la volontà dei loro dei, fondendosi con loro non solo dalla sua azione, ma anche dal pensiero.
È ora che le persone si sono allontanate dalla natura, quindi, a livello subconscio, sentono la loro colpa davanti all'Onnipotente, anche senza dividerla in molte manifestazioni, perché non c'è una sensazione evidente della Sua influenza multifunzionale attraverso certe funzioni della natura.
Pertanto, oggi, nelle rappresentazioni della coscienza umana, l'Altissimo è uno, e non Uno nella moltitudine, ed è rappresentato nell'immagine dell'essere più alto, infinitamente esaltato al di sopra della natura dal visibile.
Probabilmente è per questo che una persona, soprattutto una che si trova a un basso livello di sviluppo spirituale, non è in grado in alcun modo di immaginare questo oggetto, tanto più di sentire la sua affinità in relazione a Lui, lontano da lì, a vivere i rapporti con Lui, senza alcuna mediazione artificiosa.
Ecco come serve il rito oggi. Nonostante tutto, una persona rimane comunque sensualmente spirituale e il rituale è un'espressione esterna delle credenze di una persona. Pertanto, nella sua immaginazione, cerca di rivestire lo spirituale del materiale visibile, per renderlo in qualche modo accessibile a se stesso.
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In Joy, gli slavi glorificavano gli dei, la regola glorificazione degli slavi è, fondamentalmente, Appello agli dei, spesso con il carattere di un inno. Qualsiasi saggezza (dalla parola LEAD, non credere in Dio) ha allevato personalità orgogliose, coraggiose, allegre, volitive, indipendenti, persone onorevoli e dignitose, che non tollerano il bullismo e che sanno come difendersi.
Gli uomini, indipendentemente dalla vocazione, sono sempre rimasti guerrieri, capaci, se necessario, di proteggere se stessi, le loro mogli e figli, i loro cari, la loro patria.
Quanto alla morte, i Figli degli Dei capirono che non esisteva una morte assoluta. I nostri antenati apprezzavano e amavano la vita, ma non hanno mai temuto la morte.
Nel vedicismo, la morte è la fine di una forma di vita e allo stesso tempo l'inizio della nascita di una nuova forma. La morte fisica è solo una porta per la transizione ad altre forme di vita.
L'anima umana si muove insieme all'esperienza di crescere in un altro mondo, uno più alto, dove una persona assume sempre più funzioni di gestione del mondo.
Ma a quanto pare qualche volta, in tempi inaccessibili alla nostra memoria, è successo qualcosa che ha portato una persona fuori dal sentiero dell'elevazione. Un evento che ha invertito l'evoluzione della salita.
E oggi siamo costretti a osservare solo ciò che vediamo con una visione materiale e ad esplorare ciò che è al di sotto del nostro livello di sviluppo. Siamo in grado di trattare atomi e molecole.
Ma dov'è il saggio, che provvede a tutto, non crea nulla invano nella natura divina - i nostri Dei? Abbiamo perso la parentela - la risonanza con i nostri dei. Quindi il compito principale è ripristinare questa connessione!
Due modi ci sono stati lasciati dai nostri grandi antenati, due comandamenti di base (due grandi - così dicevano prima):
1.vivere in coscienza in armonia con la natura,
2. onorare gli dei e gli antenati.
Non dire agli dei che sei nei guai. Di 'ai guai che sei con gli dei.
