Parte precedente: "Battesimo" dei Druidi
Le geisas (geasa), o "divieti", dipendevano principalmente dalle circostanze di nascita o dalla denominazione di un nome? Se accettiamo questa traduzione piuttosto debole, poiché molto spesso si trattava di un complesso insieme di divieti e obblighi che i druidi imponevano e modificavano a loro discrezione. Questo è abbastanza possibile presumere. Così, Cuchulainn per tutta la vita osserva il "tabù" del cane, e il "tabù" di due segni, mediante i quali sa che la sua morte è vicina, mangerà carne di cane [261 - "Livre de Leinster", 120a, 20-24.] Oppure uccidere una lontra, il "cane d'acqua" (Doborchu). [262 - Versione B de La morte di Cuchulainn, ed. Van Hamel, p. 110-111.]
Cormac, il figlio del re Conchobar, non deve ascoltare l'arpa di Krayftina, l'arpista del dio druido Dagda, e non ha nemmeno il diritto di cacciare gli uccelli, Mago Da Heo, di non viaggiare su un carro con un giogo di cenere, di non attraversare la terraferma di Shannon, di non fermarsi alla locanda cortile di Da Hawk. E la storia della sua morte non è altro che la storia delle successive violazioni di questi gay. [263 - “Rev. celt. ", 21, 149, 312, 388.]
I divieti imposti a Re Conair sono più severi e sembrano ancora più strani in "Distruzione della casa di Da Derg" sono elencati i seguenti divieti: al ritorno a casa, non dovrebbe mai girare il lato destro della sua carrozza verso Tara, e il lato sinistro verso Brega; non può cacciare le bestie di Kerna; non ha il diritto di lasciare Tara ogni nona notte; inoltre, non dovrebbe passare le notti in una casa dove il fuoco brilla fuori dopo il tramonto ed è visibile all'esterno; non deve seguire i "tre uomini rossi" quando va a casa dell'uomo "vestito di rosso"; nessun furto dovrebbe essere commesso nel suo regno; dopo il tramonto, né la donna né l'uomo dovrebbero visitarlo da soli, e non ha il diritto di interferire in una lite tra i suoi due servi. [264 - "Version du" Livre Jaune de Lecan ", ed. Eleanor Knott, 6, § 16.] Tutto questo era difficile da osservare esattamente, e talvolta anche da combinare l'uno con l'altro.
Questi geiss dovrebbero probabilmente essere attribuiti al numero di mezzi che i druidi usavano per subordinare la vita della classe militare a certe regole, che erano espresse in una serie di simboli religiosi e avevano la natura di prescrizioni rigorose. Infatti un geis (geis) aveva la forza di una legge, sia laica che religiosa: bastava solo trascurarla, e questo comportava subito tutta una serie di complicazioni.
Re Conchobar, avendo assunto l'obbligo reale di osservare e, di conseguenza, adempiere al diritto della prima notte di nozze (jus primae noctis), fu costretto a ricorrere all'aiuto di una decisione ufficiale, non volendo sottoporre realmente la moglie di Cú Chulainn Emer a questa "procedura formale" minacciando la terribile rabbia del marito: “Poi hanno iniziato a decidere cosa fare con loro. E su quello che hanno concordato: Emer deve passare la prima notte con Conchobar, ma Fergus e Cathbad saranno con loro per proteggere l'onore di Cuchulainn. "[265 -" La Courtise d'Emer ", ed. Van Hamel, 65, § 90.]
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