Fin dall'infanzia, ognuno di noi ha conosciuto la trama della fiaba araba su Aladino e la lampada magica: il sedicente zio dell'eroe si è rivelato un pericoloso stregone proveniente da un paese lontano e pieno di meraviglie chiamato Maghreb. I residenti della Damasco medievale, Baghdad e Il Cairo non avevano bisogno di garanzie che la loro terra fosse piena di maghi, perché in passato i guerrieri del "sovrano dei fedeli" dovevano combattere la potente regina Ifriqiya Dihya al-Kahina. In una delle battaglie, ha usato la magia e ha spostato un muro di fuoco verso gli arabi - almeno è così che gli storici arabi hanno scritto le leggende nel XIV secolo. Proviamo a capire cosa c'era dietro la leggenda di Kahina e quanto corrispondeva alla vera storia della conquista araba del Nord Africa.
Fonti storiche
La prima menzione del confronto tra i generali arabi e la regina del Maghreb può essere trovata nello storico egiziano Abd ar-Rahman ibn Abdallah (802-872) nella sua opera "La conquista dell'Egitto, al-Maghreb e al-Andalus". Troviamo un'esposizione più dettagliata della storia leggendaria in Ibn Khaldun (1332-1406) nel libro "Libro di esempi edificanti sulla storia degli arabi, persiani e berberi e dei loro contemporanei che avevano un grande potere" e Ibn Idari (fine XIII - inizio XIV secolo) in "Un messaggio straordinario con [brevi] notizie sui re di al-Andalus e del Maghreb". Tutti questi storici sono considerati affidabili, poiché hanno registrato coscienziosamente ciò che hanno letto o detto. Tuttavia, questo non nega il leggendario, cioè non basato su informazioni o documenti di testimoni oculari, la natura della storia sulla regina Ifrikiya (come gli arabi chiamavano il Nord Africa). Anche altri autori arabi hanno scritto di Kahin, ma in modo più frammentario.
Monumento allo storico arabo Ibn Khaldun nella città algerina di Bejaya.
La complessità dell'analisi storica della leggenda sta anche nel fatto che gli studiosi arabi non hanno sempre collegato la loro storia a date specifiche e, dove ci sono date, possono differire l'una dall'altra da cinque a otto anni. Inoltre, la sequenza degli eventi può essere diversa, quindi gli scienziati continuano a discutere sulla correttezza dell'uno o dell'altro autore medievale.
La leggenda della regina d'Africa
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In un'epoca in cui gli abitanti delle terre africane a ovest dell'Egitto non si erano ancora convertiti all'Islam, sui monti Ores (nel nord-est dell'Algeria e nel nord-ovest della Tunisia) c'era un regno del popolo berbero, dove vivevano cristiani, ebrei e pagani. Erano governati da un uomo crudele che era abituato a prendere quello che voleva. Guidando per il paese, vide e desiderava una ragazza di straordinaria bellezza: "alta, con occhi enormi e capelli neri e selvaggi".
Il nome della ragazza era Dihya, la sua tribù professava l'ebraismo e proveniva dagli ebrei della Siria. Dihya non voleva diventare la moglie del re, ma obbedì. Durante la sua prima notte di nozze, ha ucciso suo marito e ha iniziato ad aspettarsi una punizione imminente, ma invece della punizione ha ricevuto il potere sui minerali. Tutti erano così felici di sbarazzarsi del tiranno che si rallegrarono per la giovane regina. Dihya ha governato con saggezza e giustizia, e il suo dono profetico e magico l'ha aiutata in questo: "tutto ciò che ha predetto non esita ad accadere".
Approssimativamente tale, secondo la leggenda, era la conoscenza di Dihya con il sovrano di Ores. Artista - Otto Pilny.
Ciò è continuato fino a quando il califfo arabo Abdul-Malik da Damasco ha inviato il suo comandante Hasan ibn al-Numan e l'esercito musulmano a Ifrikiyya. Ibn Idari ha scritto: "Quando è venuto a Ifrikiyya, ha chiesto alla gente del posto:" Chi è il sovrano più forte qui? " Risposero: "Chi possiede Cartagine governa Ifrikia". Gli arabi sconfissero i bizantini che governavano Cartagine e conquistarono la città.
Quindi Hasan è tornato nella principale città musulmana di Ifrikiyya - Kairouan. Ibn Idari ha scritto:
Dihya ha magicamente appreso i piani del comandante arabo e con tutto il suo esercito si è precipitato a incontrarsi. Prima occupò e distrusse la fortezza di confine di Bagaya, poi i due eserciti si incontrarono sulle rive del fiume Nini. La regina ha usato la magia e un muro di fuoco si è spostato sull'esercito musulmano. Ibn Khaldun ha scritto:
La moschea Uqba nella città tunisina di Kairouan. Stabilito nel 670.
Dopo la sconfitta, gli arabi lasciarono il Maghreb e Dihya divenne la regina di tutta Ifrikiya. Passarono cinque anni e ai sudditi della regina berbera sembrò che il pericolo di una nuova guerra fosse passato per sempre: iniziarono a intrigare e litigare. Ma soprattutto, la gente era indignata per il fatto che Kahina avesse ordinato di rovinare il suo regno in modo che gli arabi non volessero più tornare lì: "Ha mandato i suoi sostenitori ovunque con l'ordine di distruggere città e castelli, tagliare alberi e portare via la proprietà dei residenti" (Abd ar-Rahman ibn Abdallah) …
Hasan lo ha saputo da Alepp Ibn Yezid, che è stato in grado di trasmettere una nota segreta. Il califfo Abdul-Malik inviò Hassan in aiuto dei soldati, ei musulmani sbarcarono a Ifrikiya. I residenti locali li hanno accolti con gioia, solo pochi sono rimasti fedeli alla regina. L'esercito arabo si stava muovendo rapidamente verso il cuore dei possedimenti berberi nelle montagne ore.
Alla vigilia della battaglia decisiva, Dihya ha detto che sarebbe morta in questa battaglia. Ha chiesto a Khaled di portare i suoi due figli adulti dagli arabi e di affidarli ad Hasan, cosa che è stata fatta. Il giorno successivo infuriava una feroce battaglia. Cominciò a pensare che gli arabi sarebbero stati sconfitti dai coraggiosi berberi, ma in quel momento la profetessa del Maghreb morì. I berberi disperati si arresero ai vincitori. Hassan ha chiesto che i berberi si sottomettessero all'autorità del califfo e aiutassero a conquistare la Spagna. E così è stato fatto. I figli di Kahina si convertirono all'Islam e, insieme agli arabi, decisero di conquistare al-Andalus. È qui che finisce la storia degli storici arabi.
Guerrieri delle tribù berbere: 1 - fante; 2 - cavaliere leggermente armato; 3 - cavaliere pesantemente armato. Artista - Agnus McBride.
Cavalleria del califfato omayyade: 1 - governatore; 2 - cavaliere pesantemente armato; 3 - cavaliere leggermente armato. Artista - Agnus McBride.
Fanteria del califfato omayyade: 1 - sentinella femminile; 2 - spadaccino; 3 - arciere. Artista - Agnus McBride.
Dahya, Damya, Dihya
Il problema dell'analisi storica della personalità di Kahina inizia dal suo nome. Senza dubitare della reale esistenza di una donna del genere, i ricercatori la chiamano in modo diverso. I sostenitori di origine ebraica o la religione ebraica dell'eroina scrivono il nome come Dahya, il soprannome Kahina è considerato un "kohen" o "kohen" distorto (kohen - una proprietà di sacerdoti ereditari nel giudaismo tradizionale). È noto in modo attendibile che alcune tribù berbere hanno assimilato la nuova popolazione ebraica. Nel IV secolo a. C. Alessandro Magno diede terra in Cirenaica a quarantamila coloni militari ebrei. Nel 115 d. C. i loro discendenti si ribellarono al governo romano. La rivolta fu soppressa e alcuni dei suoi partecipanti fuggirono dalla persecuzione tra le tribù nomadi berbere. La relazione tra questi fuggitivi e i berberi è poco conosciuta. Ibn Khaldun riferisce:
Altri studiosi scrivono di Damier, una donna cristiana di origine romano-berbera, chiamata strega dagli arabi. È accreditata di parentela con il leader precedentemente menzionato Kusaila (Koseila, Kasila), che in una delle fonti storiche è chiamata con il nome romano Cecilius. Infine, l'ultima versione della corretta lettura del nome si basa sull'idea di un'origine puramente berbera - tradotto dal berbero, Dihya significa “bellezza”.
In un modo o nell'altro, ci sono pochi fatti attendibili su questo tema, e non è ancora possibile trarre conclusioni definitive, ma la leggendaria storia del matrimonio forzato e dell'omicidio di un coniuge non suscita controversie.
Dihya al-Kahina - il leader della civiltà berbera dal popolare gioco per computer.
La maggior parte delle fonti chiamano il centro dei possedimenti di Kahina il Monte Ores - questo significa che proveniva dalla tribù berbera dei Jerawa.
Nel 670, uno dei suoi due figli guidava un distaccamento che combatteva gli arabi. Solo una donna speciale poteva mantenere il potere o l'influenza con un figlio adulto tra i berberi. Tuttavia, lo storico bizantino Procopio di Cesarea ha sottolineato che i berberi avevano solo donne come indovini - quindi, Dihya probabilmente ha svolto il ruolo di leader religioso del regno berbero di Ores e aveva un potere reale.
Dihya al-Kahina entrò nell'arena storica nel 697. Dopo che Hasan ibn al-Numan respinge l'attacco dei bizantini dal mare, il suo esercito è indebolito e, sotto la bandiera dell'amante berbera, tutti coloro che sono pronti a combattere i musulmani fino all'ultimo diventano. Si sa della battaglia decisiva del 698, ma non è stato possibile determinarne il posto. Lo storico arabo Al-Balazuri ha scritto che i berberi hanno scelto un trucco: hanno dato fuoco all'erba e il vento ha portato fuoco e fumo ai musulmani. Ibn Idari ha descritto la battaglia come segue:
In un modo o nell'altro, i guerrieri di Kahina sconfissero Hasan, e il risultato della campagna fu la fuga degli arabi in Tripolitania (Barca).
Il tempo del controllo di Kakhina sull'intera Ifrikia è indicato all'unanimità - cinque anni (è impossibile confermare o negare questi messaggi). Forse dopo la vittoria sugli arabi, si formò una sorta di alleanza tra berberi e bizantini, oppure, approfittando del vantaggio militare, gli Ores costrinsero l'intera regione alla sottomissione. È anche possibile che con la partenza degli arabi sia ricominciata una guerra di tutti contro tutti.
Tra il 702 e il 706, un nuovo esercito arabo al comando dello stesso Hassan ibn al-Numan invade la Mauritania da Barqa. Gli arabi catturano e distruggono Cartagine, ci sono due versioni riguardanti ulteriori eventi. Il primo dice che Kahina faceva affidamento su tribù nomadi e considerava le città ei campi coltivati un'esca inutile per gli arabi, motivo per cui i berberi iniziarono a distruggere l'antico sistema di irrigazione. Ciò privò i guerrieri di Ores del sostegno della popolazione romanizzata sedentaria, e si appellarono agli arabi. Secondo la seconda versione, i guerrieri musulmani e berberi che si convertirono all'Islam usarono le tattiche della terra bruciata, costringendo Kahina a ritirarsi sulle montagne di Ores.
Il prossimo fatto storico è la completa sconfitta dei berberi e la morte di Kahina - anche qui abbiamo pochi dettagli. Secondo Ibn Khaldun, “Le truppe arabe iniziarono una feroce battaglia contro le truppe di Kahina, e il massacro fu così terribile che tutti gli arabi si aspettavano una morte prematura. Ma Dio è venuto in aiuto dei musulmani, ei berberi sono stati sconfitti, subendo enormi perdite. La stessa Kahina ha preso parte all'attacco ed è stata uccisa nella battaglia.
È noto in modo affidabile solo della completa vittoria delle truppe del Califfato e della distruzione dei regni tribali: il paese dei berberi cadde sotto il dominio degli arabi.
Mappa dei regni berberi e dei domini di Kahina.
Civiltà delle "persone libere"
I bizantini non fecero più tentativi su larga scala per recuperare ciò che era andato perduto. La loro flotta ha fatto irruzione sulla costa, ma questo ha solo provocato gli arabi. Il successivo governatore di Ifrikiya e Maghrib, Musa ibn Nusayr, che fu il prossimo dopo Hassan, costruì la sua flotta e ora le navi arabe saccheggiarono la Sicilia, la Corsica e la Sardegna.
Dopo la vittoria finale e l'affermazione del loro potere sull'intera regione, gli arabi giustiziarono circa 100.000 persone, altre 300.000 furono vendute come schiave. Circa mezzo secolo dopo, la maggior parte dei mauritani ha reso omaggio ai gentili (jizyu).
Gli storici arabi del XIV secolo cercarono di appianare gli acuti angoli delle guerre berbero-arabe. Nei loro scritti, la narrazione si volge rapidamente alla conquista della penisola iberica da parte di un esercito musulmano unito di arabi e maghrebini al comando del berbero Tariq ibn Ziyad.
Nessuno dei conquistatori, compresi gli arabi, è riuscito a distruggere l'antica e distintiva cultura del popolo che si definisce "popolo libero". Le culture fenicia, greco-romana, araba e poi europea hanno avuto un'influenza notevole sul modo di vivere dei berberi. La morte di Kahina e dei suoi associati portò al collasso dell'antica civiltà, ma i berberi riuscirono a preservare le loro tradizioni sociali, spirituali e quotidiane. Dal secolo scorso, c'è stata una richiesta costante per la leggendaria "regina d'Africa" - era necessaria ai nazionalisti in Algeria e Tunisia per combattere i colonialisti francesi, la sua storia è richiesta nell'Israele moderno. Anche le femministe non sono contrarie all'uso di un vecchio mito per convalidare le loro idee. Tuttavia, la vita della vera donna dietro la leggenda, a quanto pare, non era meno brillante e ricca di eventi.
