L'astrologia e l'alchimia sono spesso viste come i precursori dell'astronomia e della chimica. Dicono che prima le persone non potevano liberarsi dei pregiudizi e quindi credevano nei diavoli che, in tutti i tipi di segni dello zodiaco, nelle pietre filosofiche e così via. Ma oggi, quando ci siamo sbarazzati dei pregiudizi, la scienza ha finalmente preso il posto dell'alchimia e dell'astrologia senza campane e fischietti arcaici. Tuttavia, tali idee sono almeno estremamente limitate e in parte e semplicemente non sono vere.
L'astrologia e l'alchimia sono spesso viste come i precursori dell'astronomia e della chimica. Dicono che prima le persone non potevano liberarsi dei pregiudizi e quindi credevano nei diavoli che, in tutti i tipi di segni dello zodiaco, nelle pietre filosofiche e così via. Ma oggi, quando ci siamo sbarazzati dei pregiudizi, la scienza ha finalmente preso il posto dell'alchimia e dell'astrologia senza campane e fischietti arcaici. Tuttavia, tali punti di vista sono almeno estremamente ristretti e in parte e semplicemente non sono veri.
Ad esempio, il chimico sovietico Nikolai Dmitrievich Zelinsky (1861-1953), parallelamente alla chimica, era anche impegnato nell'alchimia. Stalin chiuse gli occhi su questo, anche a causa del valore speciale di questo scienziato. Inoltre, Zelinsky e Stalin non erano particolarmente preoccupati per il fatto che questa sedizione potesse diventare nota al grande pubblico. Dopotutto, la società possiede quelle idee ristrette che ho menzionato sopra, e quindi, semmai, cancellerebbe semplicemente le strane attività di Nikolai Dmitrievich per un interesse puramente storico e scientifico, beh, o, in casi estremi, per la "spinta" di una persona di talento.
Ma perché il chimico Zelinsky aveva bisogno dell'alchimia? Il punto è che l'astronomia e la chimica sono scienze. E le scienze si occupano solo della verità, e la cercano secondo le idee dell'era dell'Illuminismo, usando l'approccio scientifico formato da quest'epoca. L'astrologia e l'alchimia sono i precursori di queste scienze solo nel senso che hanno argomenti di studio simili, e anche allora, questo è così solo a prima vista.
L'alchimia non si occupava realmente delle sostanze, anche se ovviamente anche di esse, ma dell'uomo. La struttura dei cieli era il soggetto principale dell'astrologia solo nella misura in cui, perché l'obiettivo principale degli astrologi era predire il futuro. Ma la cosa principale è che l'alchimia e l'astrologia non erano scienze, ma insegnamenti o parte di insegnamenti. E ogni insegnamento, a differenza della scienza, cerca l'integrità, cioè non solo la verità, ma la sua unità con la bontà e la bellezza. Pertanto, spesso, alchimia e astrologia andavano di pari passo e di solito le stesse persone erano coinvolte in esse. Inoltre, sia l'astrologia che l'alchimia si svilupparono in gran parte all'interno della tradizione filosofica e religiosa ermetica. Il suo fondatore è il leggendario Hermes Trismegistus (Hermes the Three Times Greatest), che, in realtà, era una divinità sincretica, era sia un astrologo che un alchimista. Pertanto, la connessione dell'astrologia e dell'alchimia con le scienze corrispondenti è lungi dall'essere così diretta: i metodi sono diversi, i soggetti, infatti, lo sono anche.
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Una differenza così fondamentale tra insegnamenti e scienze ha dato origine al fatto che le stesse persone erano impegnate nella scienza e sono state spesso integrate nell'una o nell'altra tradizione religiosa e filosofica, perché la scienza classica non può sostituire un insegnamento a tutti gli effetti nelle sue proprietà. È questa circostanza che spiega principalmente la vitalità fenomenale sia dell'alchimia che dell'astrologia.
Oggi molti credono che la scienza si opponga sia alla religiosità cristiana che a quella più antica. Tuttavia, anche nel mezzo dell'Età dell'Illuminismo, non molti parlavano di razionalità pura e senza valore. I rivoluzionari francesi capirono che la scienza da sola non era sufficiente per costruire il mondo su nuove basi. Inoltre, hanno anche capito che la scienza stessa richiede almeno fede nel potere della ragione e del progresso. E quindi Robespierre ha parlato del culto dell'Essere Supremo. Inoltre, furono emanati decreti pertinenti che proibivano la scristianizzazione. Di conseguenza, i valori della cultura cristiana furono preservati. Pertanto, le contraddizioni tra scienza e religione, anche allora, non erano della natura di un'opposizione fondamentale.
Ma oggi, alcuni atei militanti ripuliscono sia il cristianesimo che qualsiasi altra credenza con lo stesso pennello, chiamando tutto "oscurantismo". Tuttavia, si è in qualche modo dimenticato che il cristianesimo ha combattuto contro l'oscurantismo anche più duramente dell'era dell'Illuminismo con il cristianesimo. E, devo ammetterlo, c'era qualcosa con cui combattere. Non ho intenzione di imbiancare l'Inquisizione, capisco solo che molti di coloro che ha bruciato sul rogo erano davvero rappresentanti e rappresentanti di credenze precristiane molto oscure. A quanto mi risulta, sotto le spoglie della lotta contro l '"oscurantismo" cristiano, gli atei militanti, infatti, stanno lavorando per far rivivere credenze precristiane e, soprattutto, antiumanistiche.
Ma l'alchimia e l'astrologia sopravvissero sia all'era secolare che a quella cristiana. Questi insegnamenti ci sono stati portati "contrabbandando" sia rappresentanti della cosiddetta visione scientifica del mondo, sia teologi cristiani. Ho già menzionato un "contrabbandiere" - Zelinsky. Per quanto riguarda i teologi, in particolare, i domenicani Tommaso d'Aquino e il suo maestro Alberto Magno, autore dei trattati Cinque libri sui metalli e minerali e Il piccolo codice alchemico, erano impegnati nell'alchimia. Naturalmente, questo "contrabbando" è stato effettuato con il pretesto di combattere questi esercizi …
L'astrologia e l'alchimia, come ogni insegnamento antico, erano principalmente appannaggio delle élite. Tuttavia, c'erano anche idee popolari su di loro. Inoltre, queste idee non sono andate da nessuna parte oggi. Nonostante tutte le assicurazioni atee, Dio sa cosa si nasconde sotto la sottile pellicola della cosiddetta visione scientifica del mondo, astrologia compresa. Per esserne convinti, è sufficiente andare su Internet, o anche solo parlare in modo confidenziale con il proprio ambiente. No, no, ma qualcuno ti chiederà sicuramente del tuo segno zodiacale e, possibilmente, suggerirà di disegnare un oroscopo. Qual è la ragione di questo fenomeno?
Come scrisse Aristotele in Politica sulle scienze dell'assistenza domiciliare:
Poiché l'alchimia ha sempre fatto riferimento alla "capacità di usare" gli schiavi, ed i testi ad essa correlati sono solitamente seriamente criptati, anche nelle sue versioni profane, è di scarso interesse per i profani. Ma il profano vuole davvero conoscere le previsioni sul suo futuro, perché molto spesso è sicuro che sia già stato scritto da qualche parte, cioè è incline a privarsi di prospettive. Nel frattempo, anche Eschilo in "Prometeo incatenato" parlava della privazione del dono della lungimiranza come di un "vantaggio":
Ma in misura maggiore, le autorità hanno sempre voluto sapere del loro destino. Erano proprio le "prospettive" che spesso non erano interessate a lei, perché, nel suo caso, le promettevano il rovesciamento. Il desiderio di congelare una situazione è un istinto di potere quasi intrinseco. Inoltre, esiste ancora anche un governo molto stabile in quanto "agitato" - la possibilità di un colpo di stato è quasi sempre possibile. A questo proposito, troviamo che gli astrologi erano molto spesso vicini al potere.
Nel 1564, il famoso Nostradamus (1503-1566) fu invitato alla corte del re francese Carlo IX e nominato medico reale e astrologo. Alla corte del Sacro Romano Imperatore Federico II c'era un astrologo scozzese Michele Scotto (1175 - 1232), dai cui libri Dante trasse gran parte delle sue conoscenze astrologiche. Secondo le cronache dello storico romano Svetonio, l'imperatore romano Ottaviano Augusto, insieme alla moglie Agrippa, si servì dell'astrologo Teogeno. L'astrologo di Ivan il Terribile per molto tempo è stato Eliseo Bomelius, alias Eliseus Bomelius (c. 1530-1579). Il più stretto collaboratore di Pietro I era il famoso "stregone della torre Sukharev", un rappresentante della famiglia scozzese Bryusov Yakov Vilimovich Bruce, da cui prende il nome un vicolo a Mosca. Questo elenco potrebbe essere continuato.
Naturalmente, gli astrologi non solo svolgevano le funzioni di indovini, ma spesso erano anche dottori di corte e filosofi. Inoltre, una tale possibilità di influenzare la coscienza dei monarchi potrebbe spesso avere un motivo per i servizi segreti. La cosa principale è che l'astrologia è sempre stata parte degli insegnamenti corrispondenti, secondo i quali il governo ideale dovrebbe essere eseguito in conformità con il movimento dei cieli. Dopotutto, non c'è niente di più stabile e armonioso del movimento dei luminari.
Nel trattato politico Monarchia, Dante, che ha avuto egli stesso una certa influenza sull'imperatore del Sacro Romano Impero Enrico VII di Luxenburg, come è evidente dalle sue lettere all'imperatore, espone il concetto che l'ideale imperatore ecumenico di Roma dovrebbe governare secondo il movimento del cielo. L'imperatore dovrebbe essere aiutato in questo da un filosofo che sa come sono disposti i cieli e cosa vogliono.
Inoltre, se in una frase per dare una risposta alla domanda su cosa sia la "Divina Commedia", allora suona così: "La Divina Commedia" descrive l'iniziazione di Dante ai filosofi, che, tra le altre cose, conosce il movimento del cielo. Questo pezzo finisce così:
Il modello di regno ideale, in cui tutto avviene in accordo con il movimento dei cieli, è saldamente connesso con il mito della "Golden Age". Questa connessione può essere rintracciata almeno a partire dalle "Apparizioni" dell'antico poeta e astrologo greco Arato di Sol (315 aC circa - 240 aC). Lo stesso Arat fu invitato intorno al 276 a. C. alla corte del sovrano macedone Antigono II Gonat. Quella che espone nei "Fenomeni" è infatti una trasposizione poetica di informazioni astronomiche dall'opera di Eudosso di Cnido (408 aC - 355 aC), ma con un certo legame ideologico. Secondo Arat, l'asse terrestre è sorvegliato da Kinosura (Orsa Minore) e Gelika (Orsa Maggiore), chiamati "Cretesi". Ecco cosa scrive Arat di questi "cretesi":
Cioè, Arat lega il mito della nascita di Zeus a Creta alle costellazioni che sorvegliano l'asse terrestre. Questa informazione è particolarmente interessante per il fatto che, secondo l'interpretazione diffusa, il viaggio di Dante nella "Divina Commedia" si svolse lungo l'asse terrestre, ad un'estremità della quale, si credeva, si trovava Gerusalemme. Inoltre, questo mito sulla nascita di Zeus è saldamente associato al nome della dea Cibele, i cui compagni erano Koribants. Secondo molti esperti, il culto di Cibele è stato portato in Grecia dalla Fenicia. A sua volta, Arat collega direttamente le sue costruzioni astrologiche con la "Golden Age", in cui visse la dea della giustizia Astrea:
Sul regno di questa Astrea, riferendosi al suo idolo Virgilio, Dante scrive in "Monarchia" quanto segue:
E poi lui stesso commenta:
Autore: Danila Uskov
