L'anno scorso, un mio buon amico ha visitato Nilgiri - tradotto come Blue Mountains - nel sud dell'India, nello stato del Tamil Nadu. Ha portato fotografie di belle persone e ha parlato un po 'di loro, cioè sono maghi della luce, che obbediscono ai piccoli brutti nani mulu-kurumba, stregoni malvagi che uccidono con uno sguardo. Se la persona che ha guardato il kurumba con odio durante il giorno è riuscita a mostrarlo ai Todd, saranno in grado di curarlo, ma solo se l'incantato non beve alcol … Nessuno può far fronte al kurumba mulu, solo loro obbediscono incondizionatamente ai Todd. Bene, e un altro paio di frasi strane: i Todd non hanno religione, ma adorano i propri bufali. Nilgiri ha fiori e frutti enormi, un calore mite - il clima più favorevole rispetto al caldo dell'India meridionale …
In precedenza, i kurumba si incontravano abbastanza spesso e spesso si scontravano con la gente comune, a seguito della quale quest'ultima moriva il 13 ° giorno dopo l'incontro con un kurumba arrabbiato. Ora i kurumbas (forse in direzione dei Todd) si sono nascosti nelle profondità delle foreste. Un gruppo di studiosi di etnologia, che un mio conoscente ha incontrato a Nilgiri, ha detto che durante 8 anni di ricerca qui, hanno visto i Kurumbas solo una volta. Questo è adesso - nel 21 ° secolo.
Todds con i kurumbas mi ha interessato e mi sono rivolto al libro, che ho consigliato - "Mysterious tribes on the Blue Mountains" di Blavatsky. Ed era scioccata.
Sono state descritte molte storie incredibili su Todd, Kurumbas e altre tribù: questi sono fatti raccontati da agricoltori anglo-asiatici locali e fatti visti dalla stessa Blavatsky e tentativi di ricercare sia etnologi e storici inglesi, sia l'autore del libro.
I fatti della stregoneria, forse, non sono così sorprendenti dato che in India, in generale, le persone sono molte stregonerie. Un'altra cosa è sorprendente.
Ma prima ti parlerò un po 'di queste tribù. Grazie alle tradizioni e alle credenze indiane, i Nilgiri sono stati a lungo un libro con sette sigilli per secoli. Gli indù semplicemente non sono andati lì per sacra paura. Nessuno sapeva se qualcuno vivesse lì. Il luogo era inaccessibile a causa della sua sacralità e divinità. Chiunque avesse osato andarci attendeva la morte - secondo le idee degli indù - il luogo degli dei, dove ai comuni mortali è vietato entrare. Nessuno è mai stato lì. Finché non sono comparsi gli inglesi, ridendo delle credenze indiane, sono andati lì, trascinando con la forza due guidatori indù. Quest'ultimo è morto davvero molto presto, non arrivando nemmeno ai piedi. Uno è stato ucciso da una tigre, l'altro si è ammalato per qualcosa, sembra …
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Gli Angians, mezzi morti, affamati, feriti, raggiunsero la cima lungo rocce quasi verticali. E per la prima volta, la gente comune ha visto bellissimi giganti-todds e terribili nani-kurumbov. I Todd curarono immediatamente gli inglesi, letteralmente con un'ondata di bacchette magiche che alcuni di loro avevano tra le mani.
È così che è iniziato lo sviluppo di Nilgiri da parte di europei e asiatici. A poco a poco i Todd furono spostati dalle loro terre fino alla cima del Nilgiri. I kurumba furono assunti per lavorare per i contadini europei - per amore del denaro - rubarono in sicurezza, ipnotizzarono la gente del posto (per poter rubare), uccisero con uno sguardo quegli indiani che non volevano dare loro parte del loro stipendio, e quegli inglesi che si rifiutarono di dare loro l'elefante ucciso. Todds visse e non toccò nessuno, i missionari tentarono invano di cristianizzarli, ma allo stesso tempo i sacerdoti nelle chiese citarono Todds come esempio nei sermoni. I Todd non hanno parole nel dizionario che significano "falso, non vero" - sono sempre onesti e diretti. Non hanno avuto armi per secoli. Hanno vissuto qui per secoli, non conoscendo il poema epico indiano Mahabharata, Ramayana, ecc. E non riconoscendo gli dei indiani. Non dicono molto a nessuno di se stessi e nessuno lo sache tipo di rituali tengono teralli nei piccoli templi, perché nessuno è ammesso lì. Parlano ai bufali, che li avvertono (ad esempio, dell'arrivo degli europei sulla loro terra) e insegnano loro cosa e come fare. Da tempo immemorabile, la loro popolazione e il numero di uomini e donne non sono cambiati. Tuttavia, non uccidono nessuno. “Perché dovremmo uccidere una piccola madre? - dicono in risposta alle domande degli europei - Se riusciamo a far nascere loro quanto ne abbiamo bisogno "… e così via. Sì, ragazze, ragazze, donne - tutte chiamano madri, aggiungendo solo la definizione di" piccole "," giovani "…" vecchie " … Sono più grandi della gente comune e sono molto belli, maestosi. Da tempo immemorabile, la loro popolazione e il numero di uomini e donne non sono cambiati. Tuttavia, non uccidono nessuno. “Perché dovremmo uccidere una piccola madre? - dicono in risposta alle domande degli europei - Se riusciamo a partorirle quanto ne abbiamo bisogno "… e così via. Sì, ragazze-ragazze-donne - chiamano tutte madri, aggiungendo solo la definizione di" piccola "," giovane "…" vecchia " … Sono più grandi della gente comune e sono molto belli, maestosi. Da tempo immemorabile, la loro popolazione e il numero di uomini e donne non sono cambiati. Tuttavia, non uccidono nessuno. “Perché dovremmo uccidere una piccola madre? - dicono in risposta alle domande degli europei - Se riusciamo a partorirle quanto ne abbiamo bisogno "… e così via. Sì, ragazze-ragazze-donne - chiamano tutte madri, aggiungendo solo la definizione di" piccola "," giovane "…" vecchia " … Sono più grandi della gente comune e sono molto belli, maestosi.
Prima che la gente comune apparisse a Nilgiri, i mulu-kurumba non litigavano particolarmente con nessuno e non uccidevano nessuno, tranne gli animali, che affascinavano con i loro occhi e si nutrivano di loro. Così viene descritta la scena del kurumba a caccia di uccelli: il kurumba prende un bastone e lo attacca a un ramo di un albero. Cerca un uccello nelle vicinanze e inizia a fissarlo. Allo stesso tempo, lo sguardo del kurumba è come lo sguardo di un serpente che ammalia la sua vittima. A volte - estremamente raramente - l'uccello riesce a sfuggire a questo sguardo magico ea non guardare il kurumba negli occhi. Ma di solito l'uccello guarda il kurumba e twitta pietosamente al bastone legato al ramo - come se non fosse anche se, ma mollemente. Quando è sul bastone, non può più spostarsi da esso e si ritrova nelle mani del kurumba.
Vedendo Todd, i kurumba cadono per la paura davanti a lui, come se davanti a una forza sconosciuta, strisciano via per la paura.
I Todd vivono in piccole case con un ingresso basso: puoi solo strisciare lì.
Nelle loro case passano solo la notte, trascorrono l'intera giornata all'aria aperta, pascolando i loro bufali. I Todd sono alti almeno 6,2 piedi (circa 190 cm). Mullu-kurumba - circa 90 cm. Non avendo armi e trascorrendo intere giornate nella natura, i Todd non vengono mai attaccati da animali selvatici, che erano molto numerosi a Nilgiri nel XIX secolo (non so come ora). Quando indiani ed europei si stabilirono a Nilgiri, non passò una settimana senza vittime umane e le loro mandrie spesso facevano ritorno a casa solo i due terzi degli animali. Allo stesso tempo, i bufali Todd sono sempre rimasti intatti, c'erano ancora casi estremamente rari in cui gli animali portavano via piccoli bufali, ma ancora …
I bufali Todd erano enormi, per l'invidia dei nuovi abitanti di Nilgiri. Hanno chiesto ai Todd di incrociare animali o vendere un bufalo - i Todd non sarebbero stati d'accordo. I bufali sono sacri a Todds, i bufali sanno e dicono molto a Todds.
I Todd non lavorano - "non seminano, non raccolgono, ma il Padre Celeste li nutre")) Le erbe e le radici vengono spesso portate loro da altre tribù, alcuni saranno onorati di svolgere gratuitamente il lavoro affidato ai Todd. Tutto quello che fanno i Todd (in termini di lavoro) è pascolare i loro bufali e prendere il loro latte. Solo pochi maschi Toddas possono mungere il bufalo.
Oltre ai Todd e ai Kurumbas, gli inglesi scoprirono altre tre tribù sulle Blue Mountains, tutte molto diverse. Le più civilizzate tra tutte le tribù nilgiri erano i Baddags. Sono impegnati nell'agricoltura, credono in Shiva, sono divisi in clan, hanno bramini.
I bramini sono la più alta casta di iniziati.
Qui - per me - inizia il divertimento.
I bramini sono una casta orgogliosa, per qualunque denaro non accetteranno di lavorare né per gli inglesi né per gli indù comuni. I bramini considerano umiliante trasferire per sé un semplice nodo di casa in casa. Ogni anno, in occasione della celebrazione dell'ultima mietitura, i Bramini sono tenuti a presentare prove del loro Brahminismo - per dimostrare di essere i discendenti degli iniziati, "nati due volte". A tal fine, camminano lentamente a piedi nudi su carboni ardenti o su un ferro rovente. Camminano con calma, stanno come su un pavimento di parquet. E questa casta orgogliosa - perché Toddov lavora in modo completamente gratuito, senza rinunciare nemmeno al lavoro "più basso". I bramini possono essere muratori, lavastoviglie e conciatori di Todd. Eppure - considerano i Todd come dei, a volte superiori a Shiva.
“Todds non riconosce nemmeno i tuoi dei! - i ricercatori sono sorpresi. “Gli stessi Todd sono dei! - rispondono i baddags. "I nostri antenati hanno servito i Todd molti secoli fa al tempo di Rama!" I mullu-kurumba dicono che hanno servito i Todd in Lanka.
E ciò che è sorprendente è come i Toda hanno raccontato la loro storia al Baddagam. Non sapendo nulla dei sacri libri indiani, sembravano raccontare di nuovo la storia del Ramayana - solo non per conto di Rama e aggiunsero nuove pagine, che sembravano essere cadute! Forse ci sono molte allegorie, ma tutto sembra sorprendentemente accurato. Mi piacerebbe molto capire come la scienza oggi si relaziona sia al Ramayana che ai todes che gli etnologi hanno scoperto oggi, se qualcuno ha fatto un'analisi genetica di tutte le tribù dissimili di Nilgiri. Dopotutto, le studiano ancora oggi: sono progredite da qualche parte?
Ma ti racconto quello che ho letto in un libro su Todas, scritto più di cento anni fa.
Descrivendo il loro passato, i Toda dicono che erano 199 generazioni di Toda fa, ad es. circa 7-8 mila anni fa.
"Questo è stato quando il re dell'est, senza il popolo scimmia, è andato a uccidere Gavanna, il grande ma malvagio demone, il re di Lanka" confrontare con Ramayana (racconterò prima la storia del Ramayana, poi la storia del Toda) - nel Ramayana, tra gli altri nomi, il re dell'est era chiamato Rama (il dio incarnato Vishnu), andò in guerra con il demone malvagio Ravanna, che regnava in Sri Lanka. Andò con un esercito di scimmie e orsi. Demoni - Rakshasa viveva a Lanka allora. Secondo l'epopea indiana, il malvagio Ravanna ha rubato sua moglie a Rama, sì e in generale, i demoni malvagi hanno infastidito enormemente il popolo indiano onesto, ucciso, torturato, ecc. Rama è andato a liberare la terra dal male, ma anche in mezzo al male, tutto non era così semplice: Ravanna aveva fratelli il gigante Kumbhakarna, che fu risvegliato dopo molti anni di sonno per una guerra con Rama e Vibheshana,che in ogni modo possibile ha cercato di persuadere Ravanna a liberare la moglie di Rama e in generale cambiare idea e non torturare le persone oneste. Ravanna si è arrabbiata e ha portato via suo fratello. Vibheshana, insieme a quattro demoni buoni, andò da Rama e gli chiese di unirsi all'esercito: "Mi offro a te come tuo alleato, oh eroe di grande saggezza, e guiderò i tuoi coraggiosi eserciti alla conquista di Lanka e alla morte del malvagio Rakshasa". Di conseguenza, ovviamente, hanno vinto i Rakshasa. Dopo la morte del malvagio Ravanna, Rama nominò il suo buon fratello Vibheshana re di Lanka e tornò sano e salvo a casa sua. Questa è la storia del Ramayana. Dopo la morte del malvagio Ravanna, Rama nominò il suo buon fratello Vibheshana re di Lanka e tornò sano e salvo a casa sua. Questa è la storia del Ramayana. Dopo la morte del malvagio Ravanna, Rama nominò il suo buon fratello Vibheshana re di Lanka e tornò sano e salvo a casa sua. Questa è la storia del Ramayana.
Ed ecco la storia dei Toda che non conoscono l'epopea indiana e non credono negli dei indiani: “Fu quando il re dell'est, senza il popolo scimmia, andò ad uccidere Havanna, il grande ma malvagio demone, re di Lanka. Il suo popolo era composto da demoni, giganti e potenti stregoni. Lanka è una terra circondata da acqua ovunque. Re Gavanna era il cuore del kurumba (cioè stregone malvagio). Aveva due fratelli: Kumba - un gigante di giganti che, avendo dormito per centinaia di anni, fu ucciso dal Re d'Oriente, e Vibya - un demone gentile e amato "(confronta con Ramayana - Ravanna ei suoi fratelli il gigante Kumbhakarna e il gentile Vibheshana)" Vibya - dice il Toda - è stato costretto ad abbandonare l'Avana a causa del suo crimine contro l'Oriente, da cui ha rubato sua moglie. Vibya ha attraversato il mare con 4 servi fedeli e ha aiutato l'Oriente a vincere, cosa per cui il re d'Oriente ha fatto Vibya re su Lanka ".
Inoltre, i Toda raccontano una storia che non è nel Ramayana: 4 demoni buoni che sono arrivati con Vibya erano pacifici e si sono rifiutati di combattere anche con demoni malvagi. Durante la guerra, hanno praticato incantesimi per il successo del bene e Vibya, e dopo la guerra hanno chiesto la pace. Desiderando ricompensarli, il re d'Oriente creò le Montagne Blu su una pianura arida e diede loro e ai loro discendenti in possesso eterno. I demoni buoni portarono con sé da Lanka altri sette demoni buoni - anacoreti e cento demoni umani - laici (todes) con le loro mogli e figli. Sette demoni buoni, desiderosi di nutrire i Toda, istruirli e disarmare gli incantesimi dei demoni malvagi, trasformati in bufali. Quattro servitori di Vibya rimasero per sempre a vivere nelle Montagne Blu - possono essere visti e ascoltati solo dagli iniziati dei Todateralli. Bufali e demoni costituirono avvocati e determinarono il numero dei futuri Tda e bufali, che da allora non è mai cambiato. Uno dei demoni è tornato a Lanka per prendere la Toda (fino al numero richiesto, o cosa?))) E ha visto il re Vibya lì. Vibya nel frattempo ha ucciso tutti i demoni malvagi e ha vissuto felicemente per se stesso. Ha cercato onestamente di riqualificare i demoni e da qualche parte ci è persino riuscito. Ma il dono della magia costosa "si ottiene solo come risultato di qualità personali, purezza morale, amore per tutti gli esseri viventi, cioè, sia alle persone che alla creatura muta, e, infine, attraverso la comunicazione con invisibili buoni stregoni che, avendo lasciato la terra, vivono in un paese sotto le nuvole dove il sole tramonta. "Secondo la fede dei tods, i Toda vanno a vivere in questo paese a ovest dopo essere partiti sbarcare. Tuttavia, le scimmie e gli orsi dell'esercito di Rama, per la gioia e per la loro stupidità bestiale, si sono ubriacati o, piuttosto, hanno avuto una baldoria per diversi giorni. E abbiamo fatto baldoria lì con i demoni locali. Di conseguenza, molti nani vili, dispettosi e stupidi sono nati a Lanka, gli antenati dei moderni Kurumba. Il demone che arrivò dalle Blue Mountains a Lanka ne prese diversi, non i più viziati, con lui con la promessa che avrebbero obbedito ai Toda in tutto. Quindi obbediscono ancora, mostrando le loro inclinazioni demoniache con animali selvatici e persone comuni che sono apparse di recente a Nilgiri. Per quanto riguarda i baddags, obbedivano e adoravano buoni demoni anche durante la guerra di Rama, essendo nell'esercito di Rama. Il demone che arrivò dalle Blue Mountains a Lanka ne prese diversi, non i più viziati, con lui con la promessa che avrebbero obbedito ai Toda in tutto. Quindi obbediscono ancora, mostrando le loro inclinazioni demoniache con animali selvatici e persone comuni che sono apparse di recente a Nilgiri. Per quanto riguarda i baddags, obbedivano e adoravano buoni demoni anche durante la guerra di Rama, essendo nell'esercito di Rama. Il demone che arrivò dalle Blue Mountains a Lanka ne prese diversi, non i più viziati, con lui con la promessa che avrebbero obbedito ai Toda in tutto. Quindi obbediscono ancora, mostrando le loro inclinazioni demoniache con animali selvatici e persone comuni che sono apparse di recente a Nilgiri. Per quanto riguarda i baddags, obbedivano e adoravano buoni demoni anche durante la guerra di Rama, essendo nell'esercito di Rama.
Ciò che mi fa non liquidare questa leggenda come una finzione è l'assoluta onestà del Toda, nella cui lingua non ci sono parole con il significato di finzione falsa, non vera. Anche se ce n'è uno MA Toda non dice mai nulla di speciale su se stessi agli europei. Solo rare frasi criptiche. Tutta questa storia è stata raccontata da baddag - baddagam toda ed è stata raccontata. Se mentiranno e comporranno / completeranno baddags - non ho idea. Tuttavia, per qualche motivo mi piacerebbe credere: una storia meravigliosa!
Ci sono strani cimiteri antichi a Nilgiri - e i Toda dicono onestamente: "Non sappiamo cosa sia - quando siamo arrivati qui, c'erano già dei cimiteri". Non hanno inventato leggende per questi cimiteri. Nemmeno i Baddags li hanno inventati.
Le capacità magiche dei Toda, il non essere soggetti ai missionari cristiani, la fermezza nella propria conoscenza, il modo di vivere e la consapevolezza di essere diversi - o meglio che le persone comuni sono diverse: “Tu non sei delle nostre montagne. - disse la Toda Blavatsky - Il nostro sole non è il tuo sole, ei nostri bufali non ti sono noti. Nascerai come sono nati baddags, non noi . Loro chi sono?
Tribù Toda - un frammento vivente dell'antichità
Una delle tribù più misteriose della Terra è la tribù Toda, sperduta sulle montagne dell'India. A differenza di altre tribù indiane, né nei costumi né nell'aspetto, parlano una lingua antica che non ha analoghi nelle lingue indiane moderne, e in generale, Toda è un mistero continuo sia per antropologi ed etnografi, sia per storici e linguisti.
Per cominciare, l'aspetto di Toda è il più vicino a quello europeo: pelle appariscente relativamente chiara, capelli rossicci, naso dritto "romano" e occhi verdastri o marrone-verdi. Sullo sfondo di altri indiani di cioccolato fondente, Toda semplicemente "brilla".
Questa è una tribù molto piccola - solo circa mille persone. Scoperto per la prima volta nel XVII secolo dai marinai portoghesi, poi dimenticato per due secoli e nuovamente "scoperto" dagli inglesi nel XIX secolo, questo numero è rimasto praticamente invariato dai tempi dei portoghesi.
Questa sorprendente costanza demografica e un rapporto tra i sessi sorprendente e anche immutabile (per 20 femmine - 100 maschi) sconcerta gli scienziati. Credono che un fatto del genere possa indicare solo una cosa: l'omicidio rituale di bambini "extra", specialmente ragazze.
Tuttavia, i Toda negano tali accuse e assicurano loro che non hanno bisogno di uccidere i neonati, poiché le loro donne danno alla luce quanti ne hanno bisogno e che sono necessari, secondo le antiche leggi della loro lontana patria. Come lo fanno - non intendono rivelare questo segreto a nessun nuovo arrivato.
Per quanto riguarda la lontana patria di Toda, qui tutto è completamente ricoperto da un'oscurità impenetrabile. La formula del sangue della tribù non corrisponde al moderno ambiente biologico. Pertanto, sono un popolo alieno. Solo da dove? Gli stessi Toda affermano che la loro origine è nello Sri Lanka, e vi sono venuti da … la misteriosa costellazione del Toro.
Gli scienziati, ovviamente, non stanno prendendo in considerazione questa opzione "da star", ma stanno cercando di cercare la patria di Toda sulla terra. E uno dei presupposti principali, non privo di sensazioni e logica allo stesso tempo, è che gli antenati di Toda siano gli antichi Sumeri. Diciamo, i marittimi sumeri navigarono in tempi antichi verso la costa dell'India e fondarono qui una colonia. Dopo un po 'di tempo, il collegamento dei coloni con la "metropoli" fu interrotto e dovettero diventare "indiani" contro la loro volontà e per sempre.
Ebbene, parte di questa ipotesi è supportata da fatti reali. Quindi, la tribù Toda chiama i principali luminari del cielo, il sole e la luna, con gli stessi nomi degli antichi Sumeri: Uttu e Sin. Il loro abbigliamento è molto simile alle vesti sumere, in uno stile in qualche modo simile alle toghe romane. Toda ha storie misteriose di sette grandi regni attraverso il grande mare, dominato da un potente "signore delle navi". Per quanto riguarda le navi, questo è molto interessante, perché i Toda vivono in alta montagna, non c'è il mare vicino a loro, non costruiscono barche, e ancora di più navi, e ci sono storie di navi marittime che sono state trasmesse nel corso dei secoli.
Altri ricercatori hanno avanzato un'ipotesi sull'origine dravidica del Toda. Tuttavia, i loro oppositori sottolineano immediatamente gravi differenze tra dravidici e toda: in primo luogo, la lingua toda non ha analoghi tra i dialetti usati dagli abitanti dell'India meridionale. In secondo luogo, i dravidi sono contadini, mentre i toda sono esclusivamente una cultura pastorale.
C'è anche una versione secondo cui i Toda sono discendenti degli Sciti. I sostenitori di questa versione parlano della somiglianza tra i carri dei nomadi sciti e le capanne Toda; trovare elementi simili nella religione scita e nei punti di vista e costumi religiosi di entrambi i popoli; e vedere la somiglianza delle figurine di argilla tra gli Sciti e Toda.
E ci sono alcuni ricercatori che affermano che i Toda sono discendenti diretti dei Lemuriani, la cui terraferma affondò sul fondo dell'oceano in epoca preistorica. E le storie sui sette regni d'oltremare non sono altro che dati miracolosamente sopravvissuti e passati attraverso i secoli sulla civiltà lemuriana da tempo scomparsa.
Forse gran parte della storia e delle origini dei Toda sarebbero state scoperte dalla loro antica lingua chiamata "kvorzha". Non per niente alcuni scienziati stanno cercando di svelare il segreto della Toda, operando proprio con dati linguistici. Ma il problema è che kvorzha è unico e non è possibile comprenderlo.
Come tutte le lingue antiche (molto antiche), il kvorzha è estremamente semplice. Ci sono solo due volte in esso: il misterioso - presente-futuro e il passato. I casi sono gli stessi nella forma e il plurale non è indicato in alcun modo.
Hanno cercato di studiare il Quorja da un "picchiaduro" nel XIX secolo, cercando di "legarlo" al gruppo di lingue dravidiche. Ma non c'era. Così, uno degli entusiasti, un missionario, il reverendo Schmidt, che, in linea di principio, era molto esperto di linguistica dravidica, essendosi logorato con una lingua incomprensibile, alla fine ammise: "Non posso attribuire circa un terzo delle parole del dialetto Toda a nessuna delle lingue con cui ho familiarità" …
Un altro appassionato che ha compilato una descrizione geografica dei Monti Toda del Nilgiri ha anche ammesso: “La lingua Toda ha un accento unico e uno strano stile originale. A quanto pare, non ha alcuna analogia con nessuna delle lingue parlate usate dai nativi dell'India meridionale ". E il famoso etnografo inglese Rivers ha generalmente sottolineato che Toda parla una "lingua segreta" incomprensibile ai dravidi.
Nel XX secolo furono avanzate altre ipotesi, che erano "deviazione o" verso i Sumeri. In particolare, il principe Pietro di Grecia e Danimarca, diplomato in antropologia e visitato due volte la Toda, ha suggerito che le parole di kvorzh sono simili alle parole della lingua sumera. Fu lui a indicare lo stesso suono dei nomi del sole e della luna tra i Sumeri e Toda.
Questa audace ipotesi è stata successivamente sconfitta dall'antropologo e linguista americano M. Emeno, il quale ha sottolineato e dimostrato che una simile somiglianza nei nomi può essere facilmente spiegata se si procede dalle leggi delle lingue dravidiche. Le sue prove, tuttavia, non potevano confutare completamente e completamente gli argomenti dei sostenitori delle radici non dravidiche dei Kvorzh, comprese quelle sumere, e la questione rimase aperta. Fino ad ora, nessuno dei rappresentanti del mondo scientifico può spiegare in modo intelligibile l'origine dell'antica lingua Toda e attribuirla chiaramente a qualsiasi gruppo linguistico o famiglia.
Kvorzha è un linguaggio rituale e arcaico. È parlato esclusivamente da sacerdoti. Tutti gli altri abitanti della tribù comunicano tra loro in un altro "dialetto", colloquiale, e questo può essere facilmente attribuito al sottogruppo dravidico meridionale della famiglia dravidica. Questa lingua (lingua parlata) è la più vicina al tamil e al malayalam. Ma questa lingua è il risultato della tarda storia.
Toda è una tribù interessante sia in termini di costumi che di credenze. Sono pastori, ma … vegetariani: allevano bufale esclusivamente per il latte. Buffalo è tutto per Toda. Ciascuno dei Toda ha il suo bufalo personale, che adora. Toda crede che alla nascita, l'anima si stabilisca nel corpo umano e il suo spirito - nel bufalo.
La tribù ha un bufalo speciale - "tiriri". Sul suo territorio c'è un paddock speciale per bufali personali e un tempio segreto, che non può essere avvicinato da donne e uomini non sposati.
Solo i sacerdoti terrestri possono avvicinarsi alla porta intoccabile del tempio. Su di esso, oltre alle corna di bufalo parallele alle corna della luna, ci sono anche immagini delle stelle della misteriosa casa ancestrale di Toda, la costellazione del Toro. Di tanto in tanto, uno dei sacerdoti parte per un tempio segreto per svolgere un servizio segreto lì. Dura 3 mesi senza speranza e nessuno sa cosa sta succedendo in questo momento nel tempio.
La dea principale di Toda può essere chiamata Giryu-deva. Il suo simbolo è una campana sul collo di un bufalo. Adorano anche il sole, credono negli spiriti maligni e nella reincarnazione.
Nonostante il fatto che Toda non mangi carne di bufalo, esiste la pratica dell'uccisione rituale di questi animali. Questo di solito accade quando muore il proprietario del bufalo. La testa del suo toro personale viene tagliata e la carcassa viene sepolta nel terreno. Sopra di esso, il corpo del defunto viene bruciato: si ritiene che con il fumo dell'animale sacro, lo spirito del bufalo consegna l'anima del defunto alla costellazione del Toro. Quindi i parenti raccolgono le ceneri del loro parente in una pentola e la portano a casa, e la testa di bufalo viene posta sul luogo di cremazione. Questo posto è nella foresta, ogni defunto ha il suo e non viene mai visitato da nessuno in seguito.
I Toda non hanno paura di nessuno, non hanno armi da guerra o da difesa, non tengono cani da guardia e vivono in completa fusione con la natura
I vicini hanno un atteggiamento speciale nei confronti di Toda, rispettoso, quasi riverente. Le persone vicine credono fermamente che Toda abbia poteri mistici e soprannaturali, ad esempio, possono guarire con le loro mani o con l'aiuto del latte magico. E ognuno dei Toda ha anche una "bacchetta magica" - una canna di bambù, che non rilasciano dalla mano destra. Inoltre, tutti i vicini vicini sono sicuri che Toda abbia potere su elefanti e tigri e possa trasformarsi in loro.
Beh, forse è così. Dopotutto, si è notato che i Toda non hanno paura di nessuno, non hanno armi da guerra o da difesa, non tengono cani da guardia e vivono in completa fusione con la natura, senza disturbarne l'armonia e la loro tranquillità.
