Non è più un segreto per nessuno che sulle mappe dei tempi passati, nella vastità dell'Eurasia, la Tartaria si diffonda liberamente. L'impero russo, e poi l'Unione Sovietica, apparvero successivamente all'interno degli stessi confini. Molti sanno anche che sono stati gradualmente sostituiti concetti come Siberia, Tartari, Russi, Mongoli, che in precedenza avevano significati completamente diversi da quelli a cui siamo abituati ad operare oggi.
Su varie mappe, la Tartaria è raffigurata come un paese, con confini e città.
Ma perché la Tartaria non è menzionata come uno stato nei libri di testo di storia russa? Forse a causa del fatto che Tartary non è un nome proprio. Sebbene ci sia un nome russo - Tataria. Allora perché non parlare di Great Tartary e dei nomi di questo paese che esisteva prima nel mondo. Non è forse questo il motivo del silenzio secondo cui la Tartaria-Tartaria non era un paese, uno stato?
L'emblema, la bandiera e l'inno sono i simboli dello stato.
L'inno nazionale britannico è considerato il primo, la cui prima edizione risale al 15 ottobre 1745. Se supponiamo che Tartary-Tartaria fosse uno stato e avesse il suo inno, allora penso che non sapremo mai come suonava.
Nel libro "World Geography", pubblicato a Parigi nel 1676, prima dell'articolo sulla Tartaria, c'è un'immagine di un gufo su uno scudo, che è nota a molti.
Si può presumere che questo sia uno stemma.
Un'immagine simile la troviamo nell'illustrazione spesso citata per il libro di Marco Polo, che ha descritto i suoi viaggi in Asia e il soggiorno con il "mongolo" Khan Kublai. A proposito, Marco Polo trovava l'impero ben organizzato e ospitale.
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Allora, cosa abbiamo? Abbiamo due immagini di un gufo su uno scudo in due libri diversi, che solo ipoteticamente può essere considerato come lo stemma della Tartaria.
Ma forse la Tartaria aveva una bandiera? Diamo uno sguardo.
Se guardiamo alla raccolta delle bandiere marittime del mondo, pubblicata all'inizio del XVIII secolo, apparentemente in Francia, vedremo non una bandiera della Tartaria, ma due. Allo stesso tempo, insieme alle bandiere tartare, ci sono anche le bandiere della Russia e le bandiere dei Grandi Moghul. (Nota: alcune immagini dovevano essere copiate in parte).
L'unico problema è che le immagini delle bandiere tartare sono praticamente scomparse. Ma va notato che la prima bandiera tartara è la bandiera dell'Imperatore di Tartaria, e la seconda è semplicemente Tartaria. È vero, è impossibile determinare veramente cosa viene disegnato lì. Ma è importante per noi che le bandiere della Tartaria siano mostrate nel vecchio disegno insieme alle bandiere di altri paesi, e una di esse è imperiale.
Vediamo ora un altro, ora un tavolo olandese dell'inizio del XVIII secolo, dove vengono raccolte le bandiere navali del mondo.
E ancora troviamo due bandiere della Tartaria, ma non sono più cancellate e l'immagine su di esse può essere facilmente distinta. E cosa vediamo: sulla bandiera imperiale (qui appare come la bandiera del Kaiser di Tartaria) sembra che sia raffigurato un drago, e sull'altra bandiera - un gufo! Sì, lo stesso gufo che c'è in "World Geography" e nell'illustrazione del libro di Marco Polo.
Ci sono anche bandiere russe, ma nella tabella sono elencate come le bandiere della Moscovia.
Ora sappiamo che la Tartaria aveva bandiere, il che significa che era uno stato e non solo un territorio sulla mappa. Abbiamo anche appreso che una delle bandiere della Tartaria è imperiale, quindi stiamo parlando di un impero.
Resta da scoprire quali colori sono stati usati sulle bandiere tartare.
La risposta a questa domanda si trova nella "Dichiarazione delle bandiere navali di tutti gli stati dell'universo", pubblicata a Kiev nel 1709 con la partecipazione personale di Pietro I. Purtroppo su Internet è stata trovata solo una copia della Dichiarazione con debole risoluzione.
Ora abbiamo appreso che i colori della Tartaria erano il nero e il giallo.
A proposito, una bandiera gialla con un'aquila nera a due teste appare qui tra le bandiere russe (la terza fila dall'alto, la prima bandiera dal centro del tavolo).
Troviamo conferma dello schema dei colori delle bandiere della Tartaria nel "Libro delle bandiere" del cartografo olandese Karl Allard (pubblicato ad Amsterdam nel 1705 e ripubblicato a Mosca nel 1709): “La bandiera del re di Tartaria è gialla, con un drago nero disteso e rivolto verso l'esterno … Un'altra bandiera tartara, gialla con un gufo nero, con persiani giallastri ".
Nella pubblicazione del libro in russo, viene utilizzato il nome familiare: Tataria.
Ovviamente si può presumere che Allard abbia portato la bandiera della Tartaria nel libro per errore, poiché presumibilmente per errore ne disegnò un'altra, che sarà discussa di seguito. Ma per quanto riguarda Peter? O si sbagliava anche lui?
La bassa risoluzione della copia di Expression rende difficile leggere le didascalie dei flag. Le immagini più grandi delle bandiere di Tataria con iscrizioni russe sono tratte dal "Libro delle bandiere" in lingua russa di Allard, pubblicato nello stesso anno con la Dichiarazione. Il testo del libro sembra corrispondere alla Dichiarazione. Almeno al massimo ingrandimento della copia della Dichiarazione nelle didascalie delle bandiere tatare, si indovina il testo mostrato nelle immagini grandi. E infatti, ripete le firme delle bandiere tartare su targhe straniere, solo in russo. Ma qui l'autocrate di Tartaria-Tartaria si chiama Cesare.
C'erano anche diversi tavoli con bandiere tartare: inglesi del 1783 e un paio di tavoli dello stesso XVIII secolo.
Ma ciò che più sorprende, fu scoperto un tavolo con la bandiera imperiale della Tartaria, pubblicato già nel 1865 negli Stati Uniti.
È molto interessante che nella tavola inglese del 1783, le prime tre bandiere russe siano indicate come bandiere dello zar di Moscovia, seguite dalla bandiera imperiale della Russia (Russia imperiale), quindi dal tricolore commerciale, seguite dall'ammiraglio e da altre bandiere navali della Russia.
E davanti alle bandiere dello Zar di Moscovia in questo tavolo, chissà perché, c'è la bandiera del Viceré di Moscovia.
Questa bandiera è presente nello stesso libro di K. Allard, ma non è identificata ed è considerata un errore. Nel 1972, il vessillologo di Mosca A. A. Usachev suggerì che uno dei leader del movimento di liberazione armeno Israel Ori, su istruzioni di Pietro I, si recò nei Paesi Bassi, dove reclutò ufficiali, soldati e artigiani per conto del re, dotati di grandi poteri, il che diede ad Allard motivo di chiamarlo "viceré di Moscovia". Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che Ori morì nel 1711 e la tavola fu pubblicata nel 1783. La bandiera del viceré è posta davanti alla bandiera del re, ad es. si scopre che è più importante. Le bandiere della Russia, compresa quella imperiale (imperiale), sono mostrate dopo le bandiere dello zar di Moscovia. Si può presumere che il trambusto con le bandiere della Moscovia e della Russia sia spiegato dalla necessità politica dei Romanov di formare una nuova araldica. Dopo tutto, ci viene insegnatoche prima di Peter I non avevamo davvero le bandiere. Ma anche in questo caso la bandiera di qualche incomprensibile viceré di Moscovia, posta al primo posto, solleva interrogativi. O forse negli anni '70, primi anni '80 del XVIII secolo, accadde qualcosa che non ci viene detto nelle lezioni di storia?
Ma torniamo all'Impero di Tartaria. Se questo paese aveva bandiere (questo, come puoi vedere, è confermato da fonti sia nazionali che straniere dell'epoca), allora possiamo già supporre con sufficiente certezza che lo scudo con l'immagine di un gufo sia ancora lo stemma (o uno degli stemmi) di questo stato. Poiché le fonti sopra elencate riguardavano le bandiere marine, quindi, la navigazione è stata sviluppata in Tartaria. Ma è ancora strano che la storia non ci abbia lasciato un solo nome dell'Imperatore (Kaiser, Caesar) della Tartaria. Oppure ci sono noti, ma con nomi e titoli diversi?
Sulla bandiera dell'Imperatore di Tataria, dovremmo probabilmente soffermarci più in dettaglio. Nell'ultimo tavolo che abbiamo nel 1865, questa bandiera non è più chiamata imperiale e non c'è altra bandiera con un gufo nelle vicinanze. Probabilmente il tempo dell'impero è già passato. Se guardi da vicino il drago, scoprirai immediatamente che il drago imperiale di Tataria apparentemente non ha alcuna relazione diretta con i draghi Chyna-Chyna o il serpente Zilant sullo stemma di Kazan.
Inoltre, il regno di Kazan cessò di essere oggetto di relazioni internazionali a metà del XVI secolo sotto Ivan IV il Terribile. E immaginare il regno di Kazan come una potenza marittima è in qualche modo difficile.
Stranamente, il drago sulla bandiera imperiale della Tartaria ricorda vagamente il drago sulla bandiera del Galles, sebbene i colori siano completamente diversi.
Ma questo è un argomento un po 'diverso.
Ora ricordiamo lo stemma di Mosca. Nelle sue immagini dei secoli passati, è più probabile che San Giorgio sconfigga un serpente. E sullo stemma moderno, né dare né prendere il drago tartaro. Potrebbe essere un incidente, ma secondo me questo è un buon argomento per uno studio separato. Dopotutto, questo serpente ora è giallo, ora nero, il serpente ha due o quattro zampe, e Ivan IV il Terribile generalmente usava per qualche tempo un'aquila a due teste, sulla quale sul petto non c'è un cavaliere con una lancia che colpisce un serpente, ma un unicorno. Ad Allard, nella descrizione della bandiera dello Zar di Moscovia, è indicato che sul petto dell'aquila c'è San Giorgio senza serpente.
Peccato che in quei documenti, dove sono state trovate le bandiere dell'Impero Tartaro, non ci siano almeno minimi dettagli sui paesi a cui apparteneva questa o quella bandiera, ad eccezione del "Libro delle bandiere" di Allard. Ma anche non c'è niente in Tartaria-Tartaria, solo una descrizione delle bandiere e dei loro colori. Tuttavia, la cosa più importante è che le bandiere della Tartaria sono state trovate in tabelle pubblicate da diversi paesi e in tempi diversi. Il lettore occasionale può ovviamente dire: "È possibile trarre una conclusione sull'esistenza dell'Impero solo da pochi disegni di bandiere?"
In effetti, qui abbiamo considerato solo il simbolismo. Sappiamo che sulle mappe e sui libri di quei tempi lontani c'erano riferimenti alla Tartaria di Mosca (con capitale Tobolsk), Tartaria Libera o Indipendente (con capitale a Samarcanda), Tartaria cinese (da non confondere con Tea-China, che è un altro stato sulle mappe) e, infatti, il Grande Impero della Tartaria. Ora abbiamo trovato prove documentali dell'esistenza dei simboli di stato dell'Impero. Non sappiamo ancora con certezza se a quel tempo questo simbolismo si applicasse all'intero Impero o solo ad alcune delle sue parti sopravvissute, ma il simbolismo è stato trovato.
Ma nella ricerca delle bandiere della Tartaria, furono scoperti altri due fatti che non rientravano nella storia canonica.
Fatto 1. Nei secoli XVIII-XIX, tra le bandiere che erano moderne a quel tempo, era raffigurata la bandiera del Regno di Gerusalemme.
Secondo la storia canonica, questo regno cessò di esistere nel XIII secolo. Ma le bandiere firmate da "Gerusalemme" e illustrate nella pagina si trovano in quasi tutte le raccolte di bandiere navali qui recensite. Non sono state trovate informazioni sul possibile utilizzo di questa bandiera dopo la sconfitta dei crociati. Ed è improbabile che i musulmani che hanno preso Gerusalemme abbiano lasciato alla città una bandiera con simboli cristiani. Inoltre, se questa bandiera fosse stata usata nei secoli XVIII-XIX da un ordine di tipo gesuita, molto probabilmente gli autori avrebbero scritto nei documenti. Forse ci sono alcuni fatti su questo punteggio che sono noti solo agli specialisti?
Ma non è tutto. Nella nota di un membro della Riunione Straordinaria, il Luogotenente Comandante P. I. Belavenets "I colori della bandiera nazionale dello stato russo", pubblicato nel 1911, rivelò improvvisamente qualcosa di sorprendente. E questo "qualcosa" ti fa chiedere se Gerusalemme sia stata collocata in Palestina per un malinteso. Pensateci, il signor Belavenets scrive che al comando imperiale portò a San Pietroburgo la bandiera presentata dallo zar Pietro Alekseevich all'arcivescovo Atanasio di Arkhangelsk nel 1693. Nell'illustrazione con la didascalia "Bandiere custodite nella Cattedrale di Arkhangelsk" vediamo tre bandiere, due delle quali sono le bandiere del Regno di Gerusalemme, con un tricolore bianco-blu-rosso attaccato ad una di esse. Non altrimenti, la Città Santa di Gerusalemme dovrebbe essere cercata da qualche parte nella pianura dell'Europa orientale, e molto probabilmente non nei secoli XII-XIII.
Fatto 2. Nella ristampa del 1904 del manoscritto del XVII secolo "Sulla concezione del segno e degli stendardi o delle insegne" si legge:
“… I Cesari iniziarono ad avere il loro segno di aquila bicipite, da un evento del genere che verrà annunciato qui. Dalla creazione del mondo nel 3840, lo stesso dal concepimento della costruzione della città di Roma nel 648, e dalla Natività di Cristo nostro Dio in 102 anni, ci fu una battaglia tra i romani e il popolo dello zisar, e in quel momento i romani avevano un burmister e governatore di reggimento chiamato Kaius Marius. E lui Caio per un segno speciale, invece dello stendardo principale per ogni legione, costruì un'aquila monotesta, ei romani mantennero quel segno fino al decimo anno dopo la Natività di Cristo nostro Dio, durante il regno di Cesare Augusto. E allo stesso tempo, furono ancora combattute grandi battaglie tra i Romani e i Cesari, ei Cesari picchiarono i Romani tre volte e presero da loro due stendardi, cioè due aquile. E da quella data gli Tsysaryani iniziarono ad avere un'aquila bicipite nello stendardo, nel segno e nel sigillo”.
E cosa vediamo nella sorgente?
Vediamo che "Tsysaryans" e "Romani" non sono la stessa cosa (beh, tutti lo capiscono comunque). Che gli "Tsysaryani" iniziarono ad avere un segno a forma di aquila a due teste, il che significa che sono Tsargorodiani, cioè Bizantini. Qual è il cosiddetto. L '"Impero Romano d'Oriente" ha combattuto contro il cosiddetto. "Occidentale". Che l'imperatore Ottaviano Augusto (morì 4 anni dopo gli eventi descritti - mi baso sull'anno dalla r.kh.) era "Cesare" e, se procediamo dalla logica del testo, combatté dalla parte del "Tsysartsev", cioè i Bizantini contro i "Romani".
Tuttavia, secondo la storia canonica, Bisanzio inizia il suo conto alla rovescia da 330, ad es. 320 anni dopo gli eventi descritti, quando l'imperatore romano Costantino il Grande (che tra l'altro portava il titolo di "agosto") trasferì la capitale a Bisanzio, ribattezzandola Costantinopoli.
Vediamo anche un'interpretazione non molto chiara dell'aspetto di un'aquila a due teste a Bisanzio nel già citato "Libro delle bandiere" di Allard nel 1709: “Un'aquila era più veloce durante gli antichi CESARI romani; esprimendo la loro forza, in cui all'indomani dell'ultimo CESARI fino ad oggi (dopo la sottomissione e l'unione dei due regni, cioè da oriente e da occidente), è stata portata in quel luogo l'aquila bicipite. Coloro. entrambi i regni, secondo Allard, esistevano simultaneamente e indipendentemente, e quindi erano uniti.
“Eh, semplicità”, dirà lo stesso pigro lettore strizzando l'occhio: “Ho trovato alcune fonti dubbie e sto gettando un'ombra oltre la recinzione. Suppongo che gli autori abbiano confuso o inventato tutto.
Può darsi. Ma nel XVII secolo, l'autore del manoscritto "Sulla concezione del segno e delle bandiere" sapeva che Gaio Mario aveva attuato una riforma nell'esercito romano, il che significa che venerava Plutarco. Ma forse Plutarco era un po 'diverso nei secoli XVII-XVIII? La ristampa di "Conception" è stata eseguita dalla Società Imperiale per la Storia e le Antichità della Russia presso l'Università di Mosca, inoltre non ha alcun tipo di ufficio. E gli editori delle collezioni di bandiere del XVIII-XIX secolo, dato, a me sembra, il costo relativamente alto di produzione dei documenti, difficilmente avrebbero pubblicato raccolte deliberatamente inaffidabili.
Perché ho dovuto soffermarmi su questi due fatti apparentemente non correlati che sembrano non avere nulla a che fare con l'Impero di Tartaria? Pensiamoci. Pietro I, che ha curato personalmente la Dichiarazione nel 1709 (questo è un fatto dalla storia canonica), riconosce l'esistenza di Tartaria, guidata da Cesare. Nella versione in lingua russa del "Libro delle bandiere" dello stesso 1709, ci sono solo tre "tipi" di Cesari: "Cesari romani antichi", Cesari del Sacro Romano Impero e Cesare tartaro. Nella Dichiarazione, la bandiera imperiale della Russia è gialla con un'aquila nera a due teste, la bandiera "Cesare" del Sacro Romano Impero è gialla con un'aquila nera a due teste, la bandiera di Cesare tartaro è gialla con un drago nero (?). Sulle monete dell'Orda d'Oro sotto il dominio dei khan Uzbek, Janibek e, a quanto pare, Aziz-Sheikh, c'è un'aquila a due teste.
Lo stemma di Bisanzio è un'aquila bicipite. L'apparizione di un'aquila a due teste a Bisanzio secondo una versione - dopo le vittorie (vittoria) su Roma, secondo un'altra - "dopo … l'unione di due regni" (la parola "sottomesso" non è molto chiara a cosa si riferisca). Insieme alla considerazione dell'aquila a due teste e del tricolore, Pietro I prova la bandiera di Gerusalemme (il Regno di Gerusalemme), o può averne diritto. La bandiera del Regno di Gerusalemme era in circolazione nei secoli XVIII-XIX. L'imperatore Costantino il Grande fece di Costantinopoli la capitale dell'Impero Romano. È venerato dalla Repubblica Democratica del Congo come un santo di fronte agli uguali agli apostoli (la Chiesa cattolica non lo considera tale). È anche il primo re di Gerusalemme.
Sì, c'erano più domande nel nostro studio che risposte. Lascia che ognuno decida da solo se l'Impero Tartario esisteva o meno come stato. La storia, come religione, dove esistono i libri canonici, ci sono anche gli apocrifi, anatemizzati da zelanti adoratori. Ma quando il gregge ha molte domande e il predicatore non dà loro risposte esaustive e comprensibili, la fede si indebolisce e la religione gradualmente svanisce e poi muore. E sul suo relitto … Ma, come scrivono nei tabloid, non andiamo avanti. Questa è una storia completamente diversa.
Brevi conclusioni (esclusivamente per me stesso):
1. Oltre all'immagine sulle mappe del territorio dell'Impero di Tataria, i documenti dei secoli XVIII-XIX contengono immagini sufficienti delle sue bandiere.
2. La bandiera è un simbolo dello stato, non del territorio, il che significa che l'Impero Tartario esisteva come stato.
3. Questo stato esisteva indipendentemente dallo stato dei Grandi Moghul e dalla Cina (la Cina moderna).
4. Nonostante la presenza della bandiera imperiale, non possiamo ancora dire con certezza se queste bandiere fossero simboli dell'intera Tartaria o di alcune sue parti sopravvissute alla fine dell'Impero.
5. In alcune delle fonti considerate, ci sono tensioni, incongruenze e contraddizioni (il Regno di Gerusalemme e Roma-Bisanzio), che sollevano dubbi sulla versione canonica, richiedono ulteriori ricerche e fanno persino dubitare che il drago sia raffigurato sulla bandiera dell'Impero Tartario o su un altro simbolo.
6 ° e ultimo. Mi piace la bandiera del gufo, perché ci sono molte bandiere con le aquile, ma una con un gufo. I gufi sono uccelli belli e utili. Tra i popoli slavi e turchi che vivono nel territorio dell'ex Tartaria, così come tra i greci, i gufi sono venerati. Per molte altre persone, i gufi personificano le forze oscure, il che è suggestivo. Vorrei che tutti i dubbi fossero fugati e la bandiera gialla con un gufo nero sarebbe stata riconosciuta come la bandiera del Grande Impero di Tartaria.
Autore: yuri-ost
