Non ci sono pazienti senza speranza. Ci sono solo dottori senza speranza
Avicenna
Il suo nome è Ibn Sina, ma in Europa il suo nome è Avicenna. Non un cattivo, non un eroe. Si potrebbe dire: un miracolo intellettuale. E la sua vita è come guardare attraverso le pagine di "1001 Nights". Nacque nel 980, morì nel 1037. Ha viaggiato molto, ha vissuto in vari luoghi. È morto da qualche parte in Iran e lì è stato sepolto. Per cosa è famoso quest'uomo nella storia?
Un grande medico che può essere paragonato a Galeno e Ippocrate, eccezionale naturalista al livello di Galileo, matematico, fisico, chimico, specialista in fisiologia animale. Ha anche studiato teoria musicale e la sua conoscenza di questo è stata utile durante il Rinascimento. È difficile elencare tutti i suoi talenti. A volte la natura manifesta i suoi miracoli per non dimenticare il suo potere, e allora nascono persone come Avicenna.
Michelangelo disse che "è meglio avere torto nel sostenere Galeno e Avicenna che avere ragione nel sostenere gli altri". Una simile valutazione, piuttosto di natura morale, dalle labbra di un grande umanista vale molto. Gli esperti hanno una disputa sul numero delle opere di Avicenna, mentre le cifre sono sia 90 che 456.
Probabilmente gli vengono attribuiti falsi, imitazioni: i talenti vengono sempre imitati. Il più geniale dei suoi libri è The Canon of Medicine. Ma anche altre opere sono passate alla storia, sono diventate dei classici: "Il libro della salvezza", "Il libro della conoscenza", "Il libro delle istruzioni e delle note", "Il libro del giusto processo" …
Era un precursore dell'umanesimo, poiché il suo insegnamento sull'uomo è un insegnamento sull'unità del corpo e dell'anima. E quando - nell'XI secolo! Avicenna scriveva di regola in arabo. Ma questo non significa affatto che faccia parte della cultura araba. Probabilmente, dalla sua nascita è appartenuto al mondo intero, le sue opere sono diventate proprietà di tutte le civiltà.
Eppure ancora oggi discutono di chi sia. Turkestan, sul territorio di cui è nato, Uzbekistan, Turchia - tutti questi paesi considerano Avicenna di loro proprietà. La monografia "Ibn Sina - un grande scienziato turco" è stata pubblicata in Turchia relativamente di recente. I persiani rispondono: “È nostro. È sepolto con noi. Era alla corte degli emiri ". La sua presenza si fa sentire anche nella cultura europea: già dal XII secolo si vociferava su di lui. Era un uomo di fama mondiale. E così rimane oggi. Quando negli anni '50 del XX secolo è stato celebrato il millennio della sua nascita, tutto il mondo ha partecipato alla celebrazione. Sono stati scritti enormi volumi su di lui, gli scienziati usano ancora i suoi pensieri e le persone comuni imparano la saggezza da lui.
Video promozionale:
Come sappiamo di una persona vissuta più di 1000 anni fa? Da se stesso e dal suo amato studente. E questo, come sembra agli scettici, fa sorgere dubbi sulla sua genialità. Scetticismo assolutamente infondato! Perché le voci, a partire dall'XI secolo, hanno conservato con cura il ricordo dei suoi talenti, che hanno dato motivo di definirlo uno scienziato geniale. La storia dello stesso Avicenna su se stesso, sulla sua infanzia è sopravvissuta fino ad oggi. Il resto è stato aggiunto da Ubayd al-Jurjani, il suo studente preferito, che ha trascorso con lui più di 20 anni della sua vita.
Ha accompagnato il suo insegnante, perché Avicenna era un vagabondo senza fine. Senza indugiare da nessuna parte per molto tempo, ha camminato sulla terra, cercando di vedere, imparare e capire il più possibile. I colori ronzanti, eccitanti, stupefacenti, gli odori, i suoni, la vita che cambia inconsciamente lo attirano, diventando non solo tormento, gioia o tristezza, ma anche oggetto di studio. La guardò come sotto una lente d'ingrandimento e vide ciò che gli altri non vedevano. Cerchiamo di capire perché nel X secolo potrebbe apparire un miracolo come Avicenna.
Ricordiamo che il X secolo è il tempo del battesimo della Rus ', Vladimir Svyatoslavich, il quarto principe russo, era sul trono. E lì, in Oriente, - il Rinascimento. Cosa stava rianimando? Sì, più o meno come in Europa durante il Rinascimento carolingio del IX-X secolo. Poi, alla corte di Carlo Magno, alla corte degli imperatori tedeschi degli Ottoni, per la prima volta dopo le guerre e il caos della Grande Migrazione delle Nazioni, l'élite intellettuale si è rivolta alle fonti della loro cultura, all'antichità, ai manoscritti - greci, romani.
E circa la stessa cosa è successa in Oriente. Nel contesto culturale che ha dato i natali ad Avicenna, le tradizioni locali si sono intrecciate con il patrimonio dell'antichità, formando una speciale versione ellenistica della cultura sintetica. Avicenna è nata vicino a Bukhara.
È noto che il grande Alessandro Magno è passato per questi luoghi, un po 'più a nord. Fu a Sogdiana che organizzò i famosi 10.000 matrimoni dei suoi generali e guerrieri con donne orientali locali. È curioso che solo Seleuco, uno dei compagni macedoni, abbia conservato il suo matrimonio ed è stato lui a ereditare la maggior parte dello stato. Questo potere dei Seleucidi divenne nel IV secolo a. C. e. portatore di cultura ellenistica, avendo assorbito l'antichità.
Dal 64 d. C. e. queste regioni divennero una provincia romana. E Roma, come sapete, è l'erede diretta dell'antica cultura greca o ellenistica. Dal 3 ° secolo, iniziò a formarsi l'Impero Romano d'Oriente - Bisanzio, che era in stretta interazione commerciale e culturale con l'Oriente. È così che si sono intrecciate varie radici culturali, ma si è scoperto che tutte hanno sperimentato l'influenza dell'antichità. Di conseguenza, fu qui che si rivelarono le fonti del futuro Rinascimento orientale.
Avicenna non era sola. L'Oriente persiano è il luogo di nascita di Ferdowsi, Omar Khayyam, Rudaki. In effetti, nella poesia, nella letteratura, nell'architettura e nella medicina, c'erano molte persone eccezionali e famose.
• • •
Avicenna (il suo nome completo è Abu Ali al-Hussein ibn-Abdallah ibn-Sina) è nato in una famiglia benestante. Padre, Adallah ibn-Hasan, era un esattore delle tasse. Non la professione più rispettata, per così dire, un pubblicano. Ma allo stesso tempo è ricco, istruito, apparentemente non stupido. È noto che il padre di Avicenna è morto di morte naturale, nessuno lo ha ucciso, non lo ha pugnalato per atrocità. Madre Sitara (che significa "stella") proviene da un piccolo villaggio vicino a Bukhara Afshan. Avicenna è nata in questo villaggio. Quindi una stella ha dato alla luce una stella.
La sua lingua madre era il Farsi Dari, la lingua della popolazione locale dell'Asia centrale. In farsi, ha scritto quartine - gazzelle, come venivano chiamate in Oriente - nelle sue parole, per "riposare l'anima".
La città dove è nato era vivace, con un grande bazar rumoroso, dove accorreva tantissima gente. C'erano ospedali e una scuola in cui il ragazzo iniziò a studiare, probabilmente dall'età di cinque anni, perché all'età di 10 anni divenne chiaro che non aveva nulla da fare a scuola. Lì hanno studiato le lingue: farsi e arabo, grammatica, stilistica, poetica, il Corano, che Avicenna ha imparato a memoria all'età di 10 anni. Questa era la cosiddetta classe umanitaria. Il ragazzo non ha ancora iniziato a studiare matematica, figuriamoci medicina. Più tardi avrebbe detto: "La medicina è una scienza molto semplice, e all'età di 16 anni l'avevo padroneggiata completamente".
Certo, è possibile dubitare delle sue parole: non sai mai cosa dice una persona di se stesso? Ma il diciassettenne Avicenna viene chiamato in tribunale dallo stesso emiro, chiedendogli di guarire da una grave malattia. E Avicenna lo ha davvero aiutato. Il ragazzo era straordinario.
Nella casa di suo padre si riunivano persone istruite, gli ismailiti - rappresentanti di una delle correnti dell'Islam. Il loro ragionamento era molto simile all'eresia e in seguito furono riconosciuti come eretici. Volevano pulire il Corano da accumuli ignoranti, chiedendo aiuto alla filosofia. Un'attività pericolosa. Il piccolo Avicenna era presente a queste conversazioni ma, maturato, non accettava il modo di pensare ismailita. Ma suo fratello è stato portato via da queste opinioni. Avicenna, d'altra parte, è rimasto ufficialmente nel quadro dell'Islam ortodosso, sebbene non sia mai stato un ortodosso.
Quindi, all'età di 10 anni a scuola, non aveva niente di speciale da fare. E ora - una vacanza fortunata! Il padre viene a sapere che il famoso scienziato di quei tempi Patolli sta arrivando a Bukhara, va subito da lui e lo convince a stabilirsi a casa sua. Promette di nutrirlo, sostenerlo bene e, inoltre, pagargli uno stipendio a condizione che lo scienziato studi con il ragazzo. Patolli ha dato il suo consenso e le lezioni sono iniziate.
Lo stesso Avicenna ha detto molto accuratamente degli anni dei suoi studi: "Sono stato il migliore a fare domande". E ancora una volta ci si può fidare, le lezioni con Patolli lo confermano. Ben presto, lo studente iniziò a porre all'insegnante dalla barba grigia domande a cui non poteva più rispondere. E presto lo stesso Patolli cominciò a rivolgersi ad Avicenna, al piccolo Hussein, per una spiegazione dei passaggi più difficili di Euclide e Tolomeo, e stavano già cercando insieme delle risposte.
All'età di 15-16 anni, il giovane iniziò a studiare da solo. Rimase perplesso dal libro di Aristotele "Metafisica", che lì, nella lontana Asia centrale, fu tradotto in diverse lingue e ripetutamente commentato. Avicenna ha detto che non poteva comprendere questo libro, anche se, avendolo letto molte volte, è riuscito quasi a impararlo a memoria. A giudicare dalle sue storie, e poi dai ricordi dei suoi studenti, la lettura e la scrittura erano le occupazioni principali della sua vita, e lui le divertiva, essendo il tipo dell'intellettuale più alto che l'umanità a volte genera.
Il giovane ha scoperto la composizione aristotelica assolutamente per caso. Una volta al bazar, racconta lo stesso Avicenna, mentre sfogliava con attenzione pergamene, libri, manoscritti, il libraio gli disse improvvisamente: "Prendi questo meraviglioso lavoro, un commento alla" Metafisica "di Aristotele di un certo Farabi, pensatore orientale, filosofo. è un tesoro."
Il giovane ha afferrato questo libro, era quello che inconsciamente voleva trovare. Avicenna rimase sbalordito, vide ciò con cui lui stesso aveva lottato invano. Fu allora che chiamò Aristotele il suo maestro, fu intriso delle sue idee sul mondo, l'idea dell'unità e dell'integrità dell'essere, della coscienza e dello spirito, prese le idee aristoteliche sulla forma della nostra terra, la sua struttura.
E il ragazzo di 16 anni ha iniziato a dedicarsi alla … medicina. Naturalmente, la "Metafisica" di Aristotele non ha spinto direttamente per questo, ma indirettamente - sì. Forse il pensiero di Aristotele sull'unità di materiale, corporeo e spirituale si rivelò decisivo per Avicenna, a tal punto importante da portarlo alla causa di tutta la sua vita.
Quando Avicenna fu in grado di curare l'emiro di Bukhara, gli permise di usare la sua biblioteca. Va notato che Avicenna trattava gratuitamente e non c'era più una ricompensa preziosa per lui. Libri, manoscritti e rotoli erano conservati in forzieri, ciascuno per una materia o scienza. E queste casse occupavano molte stanze. In città si diceva che fosse semplicemente pazzo di felicità.
Nelle sue memorie, Avicenna ha scritto che "ho visto libri del genere che nessuno ha visto in seguito". Perché? In velocità la biblioteca è andata a fuoco. E le lingue malvagie diffondevano voci che fosse stato lui, Avicenna, a bruciare la biblioteca in modo che nessun altro leggesse questi libri e non potesse confrontarsi con lui in saggezza. È difficile pensare a più stupidità! I libri gli erano sacri. Come poteva bruciarli!
Dall'età di 18 anni, Avicenna ha dedicato la sua vita in modo assolutamente consapevole alla ricerca della scienza. Ha scritto molto e la sua fama è cresciuta. All'età di 20 anni è stato invitato al servizio permanente del Khorezm Shah Mamun II a Khorezm. Mamun II è stato uno dei migliori rappresentanti dei potenti di questo mondo e, senza dubbio, il migliore di coloro che Avicenna ha incontrato sulla sua strada. Questo sovrano può essere paragonato, forse, a Lorenzo il Magnifico. Radunò anche persone di spicco a corte, le invitò da ogni dove e non lesinò soldi, considerando lo sviluppo della cultura e della scienza di fondamentale importanza.
Lui, come Lorenzo, ha creato un cerchio che si chiamava Accademia di Mamun. Ci furono controversie continue, a cui parteciparono molti, compreso Biruni, ma Avicenna, di regola, vinse. La sua fama è cresciuta, ha lavorato sodo, è stato venerato, riconoscendo la sua autorità in tutto. Lui era felice.
E qui sul suo orizzonte di vita apparve una figura fatale: il sultano Mahmud Ghaznevi, il creatore del sultanato di Ghazniev. Per origine, era tra i ghoulam, questo era il nome degli schiavi guerrieri di origine turca. Questo è davvero davvero dalla sporcizia degli schiavi alle grandi ricchezze! Queste persone si distinguono per arroganza speciale, ambizione accresciuta, caparbietà e licenziosità. Avendo saputo che il fiore della cultura era stato raccolto a Bukhara, Mahmud desiderava che gli venisse dato l'intero circolo accademico. Il sovrano di Khorezm ha ricevuto un ordine: "Immediatamente tutti gli scienziati a me" - lì, in Persia, nell'Iran di oggi - era impossibile disobbedire.
E poi il sovrano di Khorezm disse ai poeti e agli studiosi: "Partite, correte con la carovana, nient'altro che io vi possa aiutare …" Avicenna e il suo amico fuggirono di nascosto da Khorezm di notte, decidendo di attraversare il deserto del Karakum. Che coraggio, che disperazione! Per cosa? Per non mettersi al servizio di Mahmoud, per non umiliarsi e dimostrare che gli scienziati non saltano a comando come scimmie addestrate.
Nel deserto, il suo amico muore di sete, incapace di sopportare il passaggio. Avicenna è riuscita a sopravvivere. Ora si trovava di nuovo nell'Iran occidentale. Un certo emiro Qaboos, lui stesso un brillante poeta, che raccolse intorno a sé una meravigliosa costellazione letteraria, accettò felicemente Avicenna. Quanto sono simili le figure del Rinascimento, sia in Italia che in Oriente! Per loro, la cosa principale è la vita dello spirito, la creatività, la ricerca della verità. In un nuovo luogo, Avicenna iniziò a scrivere la sua più grande opera "Il canone della medicina". Viveva in una casa comprata per lui - sembrerebbe che sia così, felicità!
Tuttavia, la sete di un cambio di luogo, la passione per i viaggi, per le novità lo hanno spinto per tutta la vita da luoghi familiari e tranquilli. Eterno vagabondo! Ripartì, iniziò a vagare per le terre dell'attuale Iran centrale. Perché non sei rimasto con Qaboos? Nella tua cerchia di persone, nella tua casa, non conosci il bisogno e la persecuzione?
Intorno al 1023 si ferma ad Hamadan (Iran centrale). Dopo aver curato il prossimo emiro da una malattia gastrica, ha ricevuto un buon "compenso": è stato nominato visir, ministro-consigliere. Sembra che cos'altro puoi sognare! Ma non ne è venuto fuori niente di buono.
Il fatto è che ha trattato il servizio in modo onesto, ha approfondito attentamente i dettagli e, come persona estremamente intelligente ed istruita, ha iniziato a fare proposte reali da parte della trasformazione del sistema di governo e persino dell'esercito - questo è ciò che è sorprendente! Ma le proposte di Avicenna si sono rivelate assolutamente inutili per l'entourage dell'emiro. C'erano i loro ministri della difesa! Gli intrighi iniziarono a tessere tra i cortigiani. L'invidia e la rabbia apparvero: dopotutto, il dottore è sempre così vicino al sovrano!
Le cose iniziarono a prendere una brutta piega, divenne chiaro che era in pericolo. Da tempo si è nascosto con gli amici, ma non ha potuto evitare l'arresto. E poi il sovrano è cambiato e il figlio del nuovo sovrano voleva avere Avicenna al suo fianco: la sua fama era molto grande e le sue capacità mediche pratiche sono ben note. Ha trascorso quattro mesi in prigione. La sua prigionia non fu disperatamente difficile, gli fu permesso di scrivere. Quando fu rilasciato, partì di nuovo con suo fratello e il suo devoto discepolo. E finì nelle profondità della Persia, Isfahan.
Isfahan è la città più grande di quel tempo con una popolazione di circa 100.000 abitanti, vivace, bella e vibrante. Avicenna ha trascorso molti anni lì, diventando uno stretto collaboratore di Emir Alla Addaul. Ancora una volta è circondato da un ambiente culturale, le controversie si svolgono di nuovo, una vita relativamente calma scorre di nuovo. Qui lavora molto, scrive molto, in termini di volume il più si scrive a Isfahan. Gli studenti dicono che potrebbe lavorare tutta la notte, rinfrescandosi ogni tanto con un bicchiere di vino. Il musulmano che rinvigorisce il suo cervello con un bicchiere di vino …
Avicenna aveva fretta. Come medico e saggio, sapeva che gli restava poco tempo da vivere e quindi aveva fretta. Quello che ha compreso allora, in quei tempi antichi, sembra incredibile. Ad esempio, ha scritto sul ruolo della retina nel processo visivo, sulle funzioni del cervello come centro in cui convergono i filamenti nervosi, sull'influenza delle condizioni geografiche e meteorologiche sulla salute umana. Avicenna era convinto che esistessero vettori invisibili di malattia. Ma con quale visione poteva vederli? Come?
Ha parlato della possibilità di diffondere malattie infettive attraverso l'aria, ha fatto una descrizione del diabete e per la prima volta ha distinto il vaiolo dal morbillo. Anche un semplice elenco di ciò che ha fatto è sbalorditivo. Allo stesso tempo, Avicenna ha scritto poesie, ha scritto diverse opere filosofiche, dove ha posto il problema del rapporto tra materiale e corporeo. La poesia di Avicenna esprime il suo desiderio di vedere il mondo come un mondo unico e integrale. Ecco la sua quartina tradotta dal farsi:
“La terra è il corpo dell'universo, la cui anima è il Signore. E le persone con gli angeli insieme danno carne sensuale. Le particelle corrispondono ai mattoni, il cui mondo è interamente creato. Unità, questa è la perfezione. Tutto il resto del mondo è una bugia.
Che pensieri sorprendenti, profondi e seri! E che peccato. Comprendeva Dio a modo suo. Dio è il creatore, ha creato questo mondo. E su questo, come credeva Avicenna, la sua missione finì. Pensare che il Signore vegli ogni giorno sulla meschina vanità delle persone e prenda parte alla loro vita è barbarie. Gli antichi greci ne erano convinti. Ma Avicenna esprime un pensiero ancora più eretico: la creazione di Dio è stata predestinata da qualche potere superdivino. Cos'è questo potere? Cosa voleva dire Avicenna?
Forse anche allora pensava allo spazio? Persone come lui avevano pensieri così profondi.
Dopo che Avicenna riuscì a fuggire attraverso il deserto, si nascose a lungo dal sultano Mahmud. Il governatore ha cercato ostinatamente il fuggitivo e ha persino inviato in 40 copie qualcosa come un volantino o una ricetta con un disegno raffigurante Avicenna. E a giudicare da ciò che è stato ricostruito dal suo cranio, era un bell'uomo, senza lineamenti orientali, asiatici o europei particolarmente pronunciati. Mahmud non è mai stato in grado di restituire Avicenna (Ibn Sina).
Il successore del sultano Mahmud, Masud Ghaznevi, nel 1030 inviò il suo esercito a Isfahan, dove si trovava Avicenna, e vi fece un completo pogrom. Avicenna ha vissuto una vera tragedia: la sua casa è stata distrutta, molte delle sue opere sono scomparse. In particolare, il lavoro in 20 parti del "Libro di giustizia" è scomparso per sempre. Questo è stato uno dei suoi ultimi libri. Forse era in esso che erano contenuti i suoi pensieri finali più profondi. Ma probabilmente non li sapremo mai.
Nemmeno le circostanze della sua vita personale ci verranno note - non se ne parla nelle memorie degli studenti o semplicemente dei contemporanei. Ha scritto poesie su donne che lodavano la bellezza, l'armonia e la perfezione. Ed è tutto.
Avicenna (Ibn Sina) è morto in una campagna militare, accompagnando l'emiro e benefattore del suo Alla Addaul. Come medico, sapeva che il suo corpo si era esaurito, sebbene avesse solo 57 anni. In passato, si è ripetutamente curato e guarito. Questa volta Avicenna sapeva che stava morendo, e quindi disse ai suoi discepoli: "È inutile curare". Fu sepolto ad Hamadan, dove fu conservata la sua tomba. Negli anni '50 del XX secolo fu ricostruito di nuovo. Ecco le parole di Avicenna prima della sua morte, trasmesse a noi, discendenti, suoi allievi:
"Moriamo in piena coscienza e portiamo con noi solo una cosa: la consapevolezza di non aver imparato nulla".
E questo è stato detto da un uomo che ha dedicato con entusiasmo tutta la sua vita, energia, giovinezza e salute alla conoscenza.
N. Basovskaya
