4 novembre - Festa dell'icona di Kazan della Madre di Dio e Giorno dell'Unità Nazionale
… “È stato un periodo terribile! La capitale Mosca era nelle mani dei polacchi, gli svedesi governavano a Novgorod e nelle regioni settentrionali e tutti i tipi di bande di ladri vagavano per l'intero paese, rapinando e uccidendo. La disperazione del popolo russo ha raggiunto i limiti estremi: la morte dello Stato russo sembrava irrevocabile e definitiva. Non c'era nessun posto dove aspettare la salvezza . È così che l'arcivescovo Averky (Taushev) ha descritto l'inizio del XVII secolo.
Allora molti non si aspettavano la salvezza. La nobiltà di Mosca fu presa da esitazione. Nella lotta contro gli zar Godunov e Shuisky, le élite boiarie si schierarono spesso dalla parte del falso Dmitriy, della palude e del sigismondo; Al trono furono spinti coloro che promisero ai loro complici di diffondere il cattolicesimo in Russia, calpestarono le fondamenta dell'ortodossia, allontanarono i patriarchi.
"Non c'era nessuno zar, i polacchi hanno rinchiuso il patriarca, l'ultimo esercito si è trasformato in un branco di mendicanti impotenti …" scrive Dmitry Volodikhin, professore all'Università statale di Mosca. - Bande di cosacchi di ladri, mercenari stranieri, rivoltosi vagavano per tutte le città e le terre della Russia … La capitale, così come le principali città del nord e dell'ovest della Russia, erano sotto il controllo del corpo di occupazione … Pal Smolensk, che trattenne gli invasori per lungo tempo. Gli svedesi iniziarono una guerra contro la Russia, presero Novgorod il Grande, così come un certo numero di altre nostre città … Sembrava che il potere non sarebbe più salito. Sembrava che i guai avessero rovinato la Russia … Tuttavia, la civiltà russa aveva abbastanza resilienza e la grazia di Dio per far fronte a questa situazione catastrofica ".
L'Arcivescovo Averky ricorda: “A capo della causa della salvezza della Patria c'era la nostra Chiesa russa nella persona dei Suoi degni leader spirituali, come Sua Santità il Patriarca Hermogenes, che era in cattività e imprigionato con i polacchi a Mosca, e il rettore della Santissima Trinità Sergio, l'archimandrita Dionisio, insieme alla sua cantina Abra Palitsyn. In tutta la Russia, hanno inviato "Gramata" con accesi appelli al popolo russo affinché si schierasse per la protezione e la salvezza della Chiesa e della Patria. In risposta a queste "gramata", iniziarono a formarsi milizie popolari ".
D. Volodikhin nota il ruolo ispiratore del monastero della Trinità-Sergio, che ha tenuto e resistito all'assedio dei polacchi per 16 mesi: “La fermezza dei difensori e l'impotenza degli interventisti divennero note in tutto il Paese. Questa vittoria ha rafforzato lo spirito di resistenza in tutta la Russia.
E la misericordia del Signore è stata mostrata al popolo russo anche prima - in una forma visibile.
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Fattore ultraterreno
Nel giugno 1579 scoppiò un terribile incendio a Kazan. Si estendeva dalla chiesa di San Nicola di Tulsk alle mura della fortezza. L'elemento ha distrutto tutto sul suo cammino, inclusa metà del Cremlino di Kazan. Non lontano dal tempio, è bruciata anche la casa dell'arciere Daniil Onuchin.
Da quel momento, la Madre di Dio iniziò a venire in sogno dalla figlia di dieci anni. È apparsa tre volte alla ragazza Matrona e ha riferito che sotto le ceneri della loro casa bruciata, un'icona miracolosa era nascosta. Solo la terza volta la ragazza è riuscita a convincere gli adulti a iniziare gli scavi. Quando stavano scavando, la stessa Matrona si è imbattuta in una manica mezza decomposta di un qualche tipo di abbigliamento, in cui era avvolta un'icona, splendente come nuova.
Probabilmente, il santuario fu sepolto negli ultimi anni dell'esistenza del Kazan Khanate, quando la dinastia della Crimea prese il potere al suo interno. Era sostenuta da quella parte della nobiltà locale tartara, che, come la Crimea, considerava i vicini "infedeli" come oggetto di tratta e di saccheggio degli schiavi. Questo, infatti, spinse Ivan il Terribile a marciare su Kazan.
E la "misericordia del Signore" è apparsa alla parte musulmana ortodossa della regione del Volga quando era necessario rafforzare la loro fede - dopo l'incendio del 1579, avvenuto presumibilmente per vendetta della cattura di Kazan da parte dello zar russo. Quando, nelle parole del cronista, "la fede di Cristo divenne una parabola e un oltraggio".
L'arcivescovo Jeremiah è arrivato nel luogo in cui è stata trovata l'icona e l'ha trasferita nella vicina chiesa di San Nicola. Quindi, con la processione della croce, l'icona è stata trasferita nella Cattedrale dell'Annunciazione, la prima chiesa ortodossa della città di Kazan, eretta da Ivan il Terribile.
Nello stesso anno, fu inviato allo zar Ivan un elenco dell'icona con una descrizione delle circostanze della sua acquisizione e dei miracoli che ne derivarono. Ordinò la costruzione di un tempio in onore dell'icona di Kazan e di un convento sul sito del ritrovamento. In esso, Matrona (sotto il nome di Mavra) prenderà i voti monastici, che anni dopo diventerà la badessa del monastero.
Conosciamo la storia antica dell'immagine dall'inestimabile monumento storico e letterario "La storia ei miracoli della purissima Madre di Dio dell'onesta, gloriosa Sua apparizione dell'immagine, come a Kazan", creato nel 1594 da Saint Germogen. Fu lui - allora ancora il sacerdote Yermolai - che nel 1579 era il rettore di quella stessa chiesa Nikolsky, dove fu celebrato il primo servizio di preghiera davanti all'icona di Kazan.
Nel 1589, Vladyka Germogen divenne il primo metropolita di Kazan e Astrakhan, e nel 1606 fu eletto patriarca (per la sua grande "libertinaggio", rigidità in materia di fede, giusto processo).
Questo era il periodo in cui la Russia soffriva delle bande dell'impostore False Dmitry e del re polacco Sigismondo III. Dalla Mosca occupata, il patriarca Hermogenes iniziò a inviare messaggi a tutti gli angoli del paese chiedendo una rivolta e l'espulsione degli alieni che invadevano la Russia. Quando scoppiò una rivolta, i polacchi imprigionarono il santo in prigione e gli chiesero di invitare le milizie russe a ritirarsi dalla città. Il santo rifiutò e morì di fame, ma la fermezza del patriarca ispirò tutti coloro che erano desiderosi di purificare la loro patria dagli invasori. La diffusione dei messaggi di Hermogenes è andata come una valanga; venivano copiati, letti nelle piazze e nelle chiese.
A Nizhny Novgorod, vicino alla quale nella sua tenuta Mugreev guarì le ferite dell'eroe della prima milizia fallita, il principe Dimitri Mikhailovich Pozharsky, giunse un comando del patriarca: "Scrivi a Kazan al metropolita Ephraim, lascia che mandi una lettera di insegnamento ai reggimenti ai boiardi e all'esercito cosacco, in modo che si sono opposti alla fede, hanno soppresso la rapina, hanno preservato la fratellanza e, come hanno promesso di dare le loro anime per la casa dei Purissimi, per i miracoli e per la fede, così avrebbero fatto. E scrivi a tutte le città … ovunque usa il mio nome ".
I residenti di Nizhny Novgorod sono stati i primi a rispondere alla chiamata. L'arciprete della cattedrale Savva Yevfimiev e il principe Zvenigorodsky del Voivode chiamarono il grido e una nuova milizia iniziò a radunarsi. Il principe Pozharsky è stato eletto leader. Dmitry Mikhailovich guidò un nuovo esercito di liberazione sul Volga, rifornendolo a Kineshma, Kostroma, Yuryevets-Povolsky …
La vacanza non è solo uno stato
Yaroslavl è stato eletto quartier generale della milizia. Qui si formò un governo provvisorio eletto, il Consiglio di tutte le terre, e le squadre di Kazan, che si unirono alla milizia, portarono qui un elenco dell'icona miracolosa di Kazan. È così che la statualità russa ha iniziato a rinascere.
Prima della marcia su Mosca, la seconda milizia ha trascorso tre giorni in digiuno e preghiera di pentimento. "E questa preghiera ardente, lacrimosa e pentita fu ascoltata", scrive sant'Averky. "Si è verificato il miracolo della salvezza della nostra Patria, sul quale, per ragioni umane, non si poteva contare".
Il 22 ottobre 1612 i polacchi accettarono di negoziare la resa e quattro giorni dopo i liberatori entrarono al Cremlino con una processione della croce, portando davanti a loro l'icona di Kazan. L'arcivescovo Arseny li ha incontrati al Campo delle Esecuzioni, tenendo tra le mani l'icona Vladimir della Madre di Dio. È così che si sono riuniti i due più grandi santuari della terra russa: uno, diventato famoso a Vyshgorod, e l'altro, rivelato a Kazan sul Volga russo.
Nel 1636, la famosa cattedrale di Kazan in pietra bianca fu eretta sulla Piazza Rossa in onore dell'icona con lo stesso nome. Da allora, le sue liste sono diventate particolarmente venerate in tutta la Russia.
La piccola Russia non faceva eccezione a questa venerazione popolare. Ci sono innumerevoli chiese e troni in onore di Nostra Signora di Kazan in Ucraina. Una delle chiese più famose si trova nel Monastero Frolovsky, amato dagli ortodossi di Kiev.
Oggi a Kiev vengono erette chiese in onore del liberatore di Mosca, il che significa che il Giorno dell'Unità Nazionale, istituito in Russia in memoria dell'icona di Kazan, è il giorno dell'unità dell'ALL-Nazione. Gli ortodossi di Kiev, Lviv e Odessa celebrano questa festa come se fosse la loro. E, naturalmente, i residenti di Poltava.
Nel 1709, alla vigilia della Poltava Victoria, Pietro I pregò con gli scaffali davanti alla copia Kaplunovsky della Madre di Dio di Kazan, la cui affascinante storia continua ancora oggi.
Nel 1721, l'imperatore consegnò una copia dell'icona di Kazan a San Pietroburgo. Nel 1811, prima della guerra patriottica, questa immagine fu trasferita nella maestosa cattedrale di Kazan che era stata appena costruita per essa. Nell'estate del prossimo anno, l'ex governatore militare di Kiev, Sua Altezza Serenissima il Principe M. I. Kutuzov, accettando la nomina a comandante in capo, si recò prima nella cattedrale, dove pregò a lungo davanti all'immagine miracolosa. Secondo la leggenda, avrebbe posto su di sé una piccola icona raffigurante l'icona di Kazan. L'anno prossimo Mikhail Illarionovich sarà sepolto nella cattedrale di Kazan. Il tempio stesso acquisirà presto lo status di monumento della gloria militare russa. E non solo in memoria delle vittorie passate all'ombra della Madre di Dio di Kazan: il 22 ottobre 1812 (nel giorno della Madre di Dio di Kazan secondo il vecchio stile) la retroguardia dell'esercito russo al comando del figlio del governatore di Chernigov, nipote del colonnello Gadyach,Il successore di Kutuzov come governatore di Kiev, generale di fanteria serba M. A. Miloradovich e l'atamano dei cosacchi del Don M. I. La prima sconfitta di Platov dopo Borodin infliggerà ai francesi. Don Cosacchi donerà alla Cattedrale di Kazan 40 poods d'argento prelevati dai francesi, dai quali verrà successivamente ricavata l'iconostasi principale del tempio. E le sue pareti saranno decorate con chiavi delle città francesi conquistate e altri trofei. Ai piedi della tomba del feldmaresciallo Kutuzov verranno posizionati gli stendardi nemici sconfitti. E le sue pareti saranno decorate con chiavi delle città francesi conquistate e altri trofei. Ai piedi della tomba del feldmaresciallo Kutuzov verranno posizionati gli stendardi nemici sconfitti. E le sue pareti saranno decorate con chiavi delle città francesi conquistate e altri trofei. Ai piedi della tomba del feldmaresciallo Kutuzov verranno posizionati gli stendardi nemici sconfitti.
Più di un secolo dopo, i difensori di Leningrado, adombrati dalla benedizione della Madre di Dio e del Figlio di Dio, lasceranno la tomba del grande capo militare russo sul fronte di un'altra guerra patriottica.
Si tratta di loro e dei loro predecessori, sant'Averky dirà: "Non c'è altro modo corretto per salvare la nostra Patria - la Russia, eccetto quello che i nostri pii antenati hanno sempre preso: questa è la via del nostro appello universale a" un rifugio tranquillo e buono - la protezione della Madre di Dio e la sempre vergine Maria ".
