1687 - Il pirata Edward Davis fu il primo europeo a vedere l'isola di Pasqua. L'iscrizione di Davis nel registro della nave era laconica e le coordinate dell'isola erano piuttosto imprecise. La scusa per questo è forte: una nave da guerra stava inseguendo il pirata. La visita all'isola fu annullata: fu necessario nascondersi rapidamente dall'inseguimento.
34 anni dopo, una spedizione olandese di tre navi al comando di Jacob Roggeven partì alla ricerca del leggendario Unknown Southern Land. Si presumeva che il pezzo di terra scoperto da Davis potesse far parte di questo continente. Il viaggio è stato difficile e l'equipaggio ha sofferto di scorbuto. Ecco cosa ha scritto un partecipante alla campagna tedesca Karl Friedrich Behrens:
“Questa vita miserabile non può essere descritta con una penna. Le navi puzzavano di malati e di morti. Ci si potrebbe ammalare solo per l'odore. I pazienti gemevano e urlavano pietosamente … Erano così emaciati e rugosi per lo scorbuto che erano il volto visibile della morte … C'erano molti che soffrivano di disturbi mentali. Nessuna medicina avrebbe aiutato qui tranne il cibo fresco … I miei denti erano quasi completamente esposti dalle gengive e le gengive stesse erano gonfie fino a un dito di spessore. Sulle mani e sul corpo sono comparsi noduli più grandi di una nocciola.
Questa descrizione mostra quale fatica e sofferenza gli europei dovettero scoprire nell'Oceano Pacifico. Tanto più maestose sono le conquiste di quei "marinai del sorgere del sole" che molti secoli prima percorsero migliaia di chilometri nel deserto oceanico, abitando isole disabitate.
1722, 6 aprile - Pasqua, lo squadrone di Roggeven si imbatté in un'isola solitaria e montuosa. Una folla di indigeni corse sulla spiaggia deserta, esaminando le strane navi. I "selvaggi" erano disarmati, ma i civili europei cristiani, in commemorazione della loro scoperta e per ostracizzare la popolazione locale, hanno sparato loro una raffica. E in ricordo della risurrezione di Cristo, hanno dato il nome all'isola di Pasqua.
Un distaccamento armato di marinai, dopo essere sbarcato a terra, saccheggiò l'insediamento nativo, sebbene questi poveri non avessero quasi nulla da prendere. Successivamente, la spedizione olandese subì un fiasco completo, scoprendo solo alcune piccole isole scarsamente popolate e non trovando alcun continente, e il suo leader si guadagnò notorietà. Ma il libro di Behrens "A Journey to Southern Countries and Around the World in 1721-1722", pubblicato nel 1737, fu popolare tra i lettori in gran parte a causa della descrizione della misteriosa Isola di Pasqua, sulla quale non è chiaro chi e chi sa quando ha eretto molti idoli di pietra. Alcuni di loro avevano cappucci di pietra che pesavano migliaia di chilogrammi …
La gloria dell'isola ha origine da questi idoli di pietra. Era del tutto incomprensibile come apparissero su un'isola sperduta nell'oceano con una vegetazione rada e una popolazione "selvaggia". Il peso dei colossi di pietra raggiunge le 20 tonnellate, qualcuno li ha tagliati fuori, li ha trascinati a riva, li ha posti su piedistalli appositamente preparati e li ha incoronati con pesanti copricapi. Ma cosa succederebbe se l'isola fosse un frammento di un'enorme terraferma sommersa, le statue fossero i resti di un'antica grande civiltà e la gente del posto fosse i discendenti selvaggi di un popolo un tempo potente?
È vero, il grande navigatore James Cook, che ha visitato la misteriosa Isola di Pasqua nel 1774, ha intuito come fosse possibile allevare idoli di più tonnellate e incoronarli con cappucci di pietra. Ci sono molte pietre intorno. Da essi è possibile costruire un terrapieno, sul quale non è molto difficile trascinare il monolite con l'aiuto di leve e funi, quindi, inclinandolo, lo si mette gradualmente sottosopra.
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Eppure, questa ipotesi non spiegava la cosa principale: che tipo di civiltà insulare era questa, a 4.000 km dalla costa del Sud America ea 2.000 km dalla più vicina isola abitata? La superficie totale dell'isola è di 160 km², assomiglia a un triangolo con il lato più lungo di 20 km. Non c'è un solo albero su di esso e una piccola popolazione vive nell'età della pietra, ha solo gli strumenti più semplici e non ha familiarità con la scrittura. È vero, hanno conservato le placche, la maggior parte sotto forma di pesce con segni graffiati. Tuttavia, nessuno dei nativi poteva spiegare cosa significassero le tavolette e cosa fosse scritto su di esse.
La popolazione locale raccontava solo favole su se stessa e sulla propria isola. Secondo loro, una volta che l'isola era grande, molte persone ci vivevano. Tuttavia, dopo la grande inondazione e le esplosioni vulcaniche, quasi l'intera isola è sprofondata nell'abisso.
I membri della spedizione di Cook hanno appreso che questo pezzo di terra è di natura vulcanica. In tre angoli dell'isola ci sono grandi coni vulcanici e su tutta la superficie ce ne sono dozzine di piccoli.
1786 - l'isola fu visitata brevemente dalla spedizione di J. La Perouse. Seminavano semi, portavano a riva pollame e capre. Ma queste piante non potevano mettere radici e gli isolani mangiarono rapidamente le creature viventi. La Pérouse ha notato che le sculture in pietra sono fatte di roccia vulcanica, bella e leggera.
Come puoi vedere, gli europei che hanno visitato l'isola di Pasqua erano spesso interessati alle famose statue locali solo per scopi egoistici, cercando di trovare tesori in esse o sotto di loro. Forse è per questo che così tanti monumenti pasquali sono stati demoliti e divisi. Lo stesso vale per piedistalli in pietra, piattaforme - ahu, i cui resti (più di 300) sono sparsi lungo la costa. La lunghezza del più grande ahu distrutto fino ad oggi era di 160 m, e sulla sua piattaforma centrale, lunga circa 45 m, c'erano 15 statue.
Perché i primi ahu furono costruiti (la loro età è di circa 700-800 anni) rimane un mistero fino ad oggi. In seguito furono spesso usati come luoghi di sepoltura e perpetuarono la memoria dei capi. In totale sull'isola sono state trovate circa 600 statue di grandi dimensioni, di cui una quarta parte rimasta incompiuta. Le statue sono state scolpite direttamente nella roccia e poi sono state calate lungo i pendii. Per qualche motivo sconosciuto, gli isolani hanno improvvisamente interrotto i lavori di costruzione, trasporto e installazione delle statue.
Più attentamente i viaggiatori e gli scienziati studiavano l'isola, più misteri apparivano. Di per sé, la scoperta dell'isola da parte degli europei difficilmente può essere definita una grande conquista geografica. Tuttavia, lo studio della sua origine, l'insediamento da parte delle persone, la formazione e il fiorire della cultura locale, e quindi il suo declino relativamente rapido, tutto ciò ha aperto un vasto campo per scienziati di varie specialità ed è stata nel pieno senso della parola una scoperta che suscita interesse e acceso dibattito fino ad oggi. Ad esempio, gli scavi archeologici sistematici sull'isola furono iniziati a metà del XX secolo da una spedizione norvegese guidata da Thor Heyerdahl. Nello stesso periodo furono effettuati studi geologici più o meno dettagliati.
Ai nostri tempi, è stato stabilito con assoluta precisione che non esisteva un continente nella parte centrale dell'Oceano Pacifico. A Pasqua potrebbe verificarsi una catastrofe vulcanica, a seguito della quale parte dell'isola è affondata in mare. Ma non c'è motivo di credere che questa parte fosse grande e che la maggior parte degli isolani sia morta a causa di un tumulto di elementi naturali (eruzioni vulcaniche, terremoti, onde di tsunami).
I colpi più terribili caddero sugli isolani dopo la loro conoscenza con gli europei, e già nel XIX secolo. Ad esempio, i cacciatori di foche americani sulla goletta "Nancy" hanno catturato in schiavitù circa 25 uomini e donne dell'Isola di Pasqua, che in seguito hanno scelto di morire gettandosi in mare. Quindi i balenieri americani della nave Pindo catturarono circa 30 giovani isolani, li derisero e poi, costringendoli a nuotare verso la riva, spararono a tutti nell'acqua. E mezzo secolo dopo, alla fine del 1862, sei navi peruviane catturarono quasi tutti gli uomini dell'isola e li portarono in schiavitù, mandandoli a lavorare nelle miniere. Solo 15 di loro sono tornati a casa dopo disavventure e malattie, portando qui il virus del vaiolo. La metà dei residenti locali è morta a causa dell'epidemia.
Come puoi vedere, il passaggio degli isolani dall'età della pietra all'era del capitalismo si è rivelato disastroso per loro. Solo alla fine del XIX secolo, gli inglesi affittarono l'isola dal governo cileno, portandovi bestiame, cavalli e pecore. Ma la popolazione locale è ancora in povertà, soddisfatta dei magri introiti del turismo.
Secondo i dati archeologici, in un lontano passato l'isola ha vissuto tempi felici. Prima dell'arrivo degli umani, era ricoperto da foreste lussureggianti. Gli esseri umani vi si stabilirono circa 1.500 anni fa. Erano marinai coraggiosi e abili delle isole della Polinesia orientale. Questa misteriosa isola di Pasqua era più estesa di quella attuale, c'erano molte forme di vita marina nelle acque costiere e uccelli nidificati sulle rocce. La popolazione dell'isola è cresciuta costantemente.
Sono passati 500 anni. Gli isolani si stabilirono nella loro terra. Hanno costruito barche per lunghi viaggi e pesca. In quel periodo svilupparono la patata dolce, una patata dolce originaria del Sud America e diffusa nell'impero Inca. Naturalmente questi tuberi non possono finire sull'isola: annegano nell'acqua e non sopportano un lungo viaggio. Chi avrebbe potuto portarli sull'isola?
Thor Heyerdahl, un sostenitore dell'ipotesi di insediare l'Oceania dall'est, dal Sud America, ha cercato di dimostrare che erano questi coloni a portare con sé patate dolci e ha anche organizzato ahu alla maniera delle piramidi e degli idoli scolpiti dalle rocce. Ci sono molte prove forti contro questa ipotesi. La cultura e le lingue degli abitanti dell'Oceania hanno molto in comune tra loro (radici polinesiane) e praticamente nulla - con la cultura e le lingue degli abitanti del Sud America.
Erano i polinesiani, non gli Incas, che erano eccellenti marinai e avevano navi affidabili. Spostandosi dalla terraferma verso l'oceano aperto, è possibile solo in due o tre mesi, e anche allora per fortuna, incappare in un'isola. Al contrario, il percorso dalle isole dell'Oceania orientale verso est porterà necessariamente alle coste del Sud America. I marinai polinesiani, come puoi vedere, hanno potuto percorrere questa strada, conoscere una civiltà sconosciuta, acquisire tuberi di patata dolce e tornare in patria.
Tali spedizioni erano regolari? Improbabile. Hanno avuto luogo, come crede la maggior parte dei ricercatori, non più tardi del X secolo. Altrimenti, è difficile spiegare perché i polinesiani portassero nelle loro isole solo patate dolci, trascurando un raccolto di "grano" come il mais, che gli antichi peruviani iniziarono a utilizzare dall'VIII secolo e successivamente aumentarono costantemente la sua semina e migliorarono le sue condizioni, crescendo sempre più pannocchie. Il punto di partenza per il viaggio nel continente, a giudicare dai dati disponibili, sono state le Isole Marchesi. Da qui alla costa del Perù circa 4.000 miglia. Con una velocità media di 5-7 mph, la spedizione polinesiana potrebbe coprire questa distanza in circa un mese.
La prova più convincente della probabilità della "scoperta dell'America" da parte degli oceaniani (anche prima dei vichinghi e di Colombo) fu lo scienziato francese e coraggioso viaggiatore Eric Bishop. A partire dal 1934, è uscito molte volte nell'oceano su imbarcazioni galleggianti fatte in casa, realizzate secondo il tipo di antiche navi e zattere. Andò dalla Polinesia alle coste del Sud America e nella direzione opposta, subì ripetutamente naufragi, ma credette fanaticamente nella sua idea: i polinesiani navigarono verso il Perù moderno e ritorno.
Solo nella seconda metà del XX secolo, è stato in grado di dimostrare dalla propria esperienza che questo tipo di viaggio è possibile. A 70 anni fece un altro viaggio sulla sua zattera, raggiunse in sicurezza il Perù, ma sulla via del ritorno morì in alto mare.
“I polinesiani”, ha scritto Bishop, “sono diventati una specie di popolo anfibio, e questo fenomeno è unico in tutta la storia dell'umanità. Basta leggere alcune leggende e miti della Polinesia, e diventa subito chiaro che i loro eroi agiscono in un ambiente geografico straordinario. Non stanno combattendo con favolosi mostri terrestri, ma con squali giganti e tartarughe marine, con anguille assetate di sangue e un enorme tridacna, che inghiotte intere navi con l'intero equipaggio.
Tuttavia, l'isola di Pasqua non glorificava i viaggi di Bishop o la ricerca degli scienziati, ma i libri e i film popolari di Thor Heyerdahl ed Erich von Daniken. Quest'ultimo ha scioccato il rispettabile pubblico con racconti sugli alieni spaziali. Una delle loro basi terrene, secondo la sua versione, era l'isola di Pasqua. Altrimenti, dicono, è impossibile spiegare le antiche strutture locali. Solo potenti alieni erano capaci di un atto così titanico. È impossibile, nelle sue parole, "con l'aiuto degli strumenti più primitivi per rendere queste figure colossali dalla pietra vulcanica, dure come l'acciaio".
È vero, va notato: gli strumenti degli artigiani dell'età della pietra non erano così primitivi e tufi vulcanici relativamente morbidi servivano come materiale di partenza per le statue. Ma le fantasie cosmiche applicate alla storia della misteriosa Isola di Pasqua hanno in realtà una ragione certa. Qui ci troviamo di fronte a un modello geografico ed ecologico di civiltà globale piuttosto indicativo e istruttivo.
A proposito di questo al Congresso mondiale di geologia di Mosca nel 1982, fece un interessante rapporto “Storia dell'isola di Pasqua. Lo scienziato delle generalizzazioni globali Ch. M. Love from America. Naturalmente, questo vero scienziato non si riferiva ad alcun alieno. Tutti i fatti disponibili supportano l'idea di colonizzare l'isola di Pasqua dai coloni della Polinesia orientale intorno al 500 d. C. “La costruzione rapida e diffusa di complessi ahu utilizzando blocchi che pesano fino a diverse tonnellate”, scrisse Love, “non iniziò fino al 1050 d. C. …
La disponibilità di risorse di legname ha permesso di costruire case su pali, canoe da pesca e leve e slitte che hanno portato al fiorire dell'architettura religiosa megalitica. La costruzione di complessi ahu, la creazione e l'installazione di enormi figure che simboleggiano gli antenati, raggiunse il picco intorno al 1440 d. C. Nei successivi 200 anni, la maggior parte della vegetazione legnosa dell'isola fu distrutta. La conservazione e la fertilità dei suoli sono diminuite, il numero di canoe è diminuito e le principali risorse del mare sono diventate indisponibili.
L'esaurimento delle risorse naturali ha cambiato la situazione sociale dell'isola. Le guerre iniziarono, le cose iniziarono a diventare cannibalismo. La cultura cadde in rovina. La popolazione locale è diminuita rapidamente. Se prima raggiungeva i 10.000, ora non supera i due.
Forse fu allora che gli isolani iniziarono a rovesciare i monumenti ai loro antenati. (Secondo il geologo sovietico F. P. Krendelev, fondato nella sua monografia "Isola di Pasqua", molti idoli dell'isola potrebbero essere caduti durante un forte terremoto. Ciò non cambia radicalmente il quadro dipinto da Love. Il disastro naturale potrebbe servire come segnale per i Pasquan per distruggere i loro valori culturali, il rovesciamento degli idoli che non giustificavano le loro speranze di una vita prospera.) È vero, la costruzione di nuovi ahu continuò, ma spesso a causa della distruzione di quelli vecchi e usando blocchi relativamente piccoli che erano in grado di spostare diverse persone senza l'aiuto di leve e sdraiarsi (slitta).
"L'importanza della storia dell'Isola di Pasqua", ha concluso Love, "sta nell'esaminare l'equilibrio dinamico che ha raggiunto e i cambiamenti che hanno avuto luogo nella società polinesiana straordinariamente vivace e mobile mentre si trova ad affrontare la continua diminuzione delle risorse e la crescente scarsità ambientale".
Probabilmente, giganti ahu e maestose statue di pietra dell'isola furono costruiti in onore degli eroici antenati che scoprirono e padroneggiarono questo pezzo di terra perso nell'oceano. Ma l'esaltazione stessa degli antenati richiedeva enormi sforzi (a quei tempi, forse, il surplus della popolazione non danneggiava, ma rendeva possibile l'uso del lavoro gratuito). Gli ultimi alberi servivano per leve, slitte, pattini per il trasporto di massi. I pendii delle montagne spogli e privi di vegetazione furono erosi; piogge e venti hanno spazzato via e spazzato via i resti di terreno fertile. Non c'era niente per costruire barche non solo per le spedizioni marittime a lunga distanza, ma anche per la pesca. La mancanza di risorse naturali minò le basi economiche della società e causò acuti conflitti sociali …
Non è vero che tutto questo ci ricorda ciò che sta accadendo oggi sul nostro pianeta - una minuscola isola di vita nello spazio deserto senza fine. Le sue risorse naturali sono limitate e le persone le usano in modo dispendioso, lasciando un'enorme quantità di rifiuti, distruttivi per tutti gli esseri viventi.
L'esaurimento delle risorse materiali non è così male. Quando le persone si preoccupano solo di soddisfare i loro bisogni materiali sempre crescenti, si stanno allontanando sempre più dai valori spirituali. Perdono il loro orientamento nel tempo, dimenticano i precetti dei loro antenati e la necessità di utilizzare con saggezza i benefici della natura, prendendosi cura del loro rinnovamento.
Così, nella seconda metà del XX secolo, c'è stata un'altra scoperta geografica ed ecologica dell'Isola di Pasqua - un modello naturale per lo sviluppo di una civiltà chiusa con risorse naturali limitate. Questa lezione oggettiva sarà utile all'umanità? Le persone si rendono conto che la loro salvezza sta nella limitazione dei bisogni materiali e che il declino moderno della scienza e della cultura in generale è un segno minaccioso di un cataclisma globale in avvicinamento?
R. Balandin
