Gli Sciti sono antiche tribù nella regione del Mar Nero settentrionale, vissute nel VII-III secolo a. C. e. e che riuscì a creare una cultura abbastanza alta per quel tempo, che fu successivamente assorbita dai popoli dell'Europa orientale, dell'Asia occidentale e centrale.
Nella storia della civiltà, gli Sciti si classificarono al secondo posto dopo i Greci ei Romani, inoltre erano gli eredi diretti delle loro tradizioni culturali. L'origine degli Sciti è ancora sconosciuta. Nonostante l'esistenza di un numero enorme di ipotesi, anche adesso è impossibile dire con certezza da dove provenisse questo popolo.
Scienziato greco antico, "padre della storia" Erodoto, vissuto nel V secolo aC. e., durante uno dei suoi viaggi ha visitato la regione del Mar Nero settentrionale e ha familiarizzato con i costumi e le usanze degli Sciti. Fu lui a scrivere due leggende sull'origine degli Sciti, una delle quali gli fu raccontata dagli stessi Sciti e l'altra dagli Elleni.
Secondo la prima leggenda, nella terra degli Sciti, che a quel tempo era un deserto deserto, un uomo di nome Targitai nacque dal dio Zeus e dalla figlia del fiume Borisfen. Il ragazzo è cresciuto rapidamente e presto si è trasformato in un bel giovane forte. Ha sposato una bella ragazza che gli ha dato tre figli: Lipoksaya, Artoksaya e Kolaksaya.
Una volta i fratelli stavano attraversando il campo e improvvisamente 4 oggetti d'oro caddero dal cielo: un aratro, un giogo, un'ascia e una ciotola. Il fratello maggiore è stato il primo a notarli e ha voluto prenderli. Ma non appena si è avvicinato, l'oro si è acceso improvvisamente. Quindi il secondo fratello ha cercato di sollevare gli oggetti, ma ha anche subito la stessa sorte. Quando il fratello minore si avvicinò alle cose, il fuoco d'oro cessò. Kolaksai raccolse gli oggetti e glieli portò. Il fratello maggiore e quello di mezzo capirono il simbolismo di questo evento e cedettero al giovane il diritto di governare il regno.
Inoltre, Erodoto dice: “E da Lipoksai vennero quegli Sciti che portano il nome del clan Avhat; dal fratello di mezzo Artoksai - quelli che sono chiamati katiar e trapias, e dal re più giovane - quelli che sono chiamati paralat; il nome comune di tutti loro - scheggiato, dopo il nome di un re; i Greci li chiamavano gli Sciti.
La leggenda degli Elleni racconta di Ercole, che, "inseguendo i tori di Gerione", arrivò nel paese dove ora vivono gli Sciti, e "poiché fu superato da una tormenta e dal gelo, si avvolse nella pelle di leone e si addormentò, e in quel momento i suoi cavalli miracolosamente scomparso al pascolo ". Un disclaimer piuttosto interessante: Ercole guidava i tori, ma i suoi cavalli sono scomparsi. Chi ha commesso l'errore - i Greci o Erodoto - è ancora sconosciuto.
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Secondo questa leggenda, alla ricerca dei tori (cavalli), Ercole fece il giro della terra e arrivò a Polesie. Lì, in una delle caverne, trovò una strana creatura: metà vergine e metà serpente. Ercole le chiese se avesse visto i suoi cavalli, a cui la cameriera rispose che aveva le giumente, "ma non gliele darà prima che lui abbia comunicato con lei".
Ercole accettò le sue condizioni, ma la mezza vergine, volendo prolungare la loro relazione, continuò a trascinarsi con il ritorno degli animali. Hanno vissuto insieme per molto tempo e hanno avuto tre figli. Alla fine, ha deciso di dare a Ercole le giumente, ma prima gli ha chiesto cosa fare dei suoi figli quando saranno grandi: tenerli o mandarli dal padre.
Ercole rispose: "Quando vedrai i figli maturati, fai il meglio di tutto questo: guarda, chi di loro tirerà questo arco in questo modo e si cingerà secondo me con questa cintura, e darà questa terra per residenza, e che non sarà in grado di soddisfare il proposto i miei compiti, quello ha lasciato il paese ". Detto questo, Ercole tese alla mezza fanciulla un arco e una cintura con una coppa d'oro all'estremità della fibbia.
Quando i figli sono cresciuti, la madre li ha sottoposti alla prova proposta da Ercole. Il maggiore - Agafir - e il mezzo - Gelon - non poterono ripetere l'impresa del padre e furono espulsi dal paese. Il figlio più giovane - Scita - riprodusse esattamente i movimenti di suo padre e divenne l'antenato della dinastia dei re sciti.
Nel frattempo, l'antico storico greco aveva il suo punto di vista sul problema dell'origine degli Sciti. Secondo la sua ipotesi, i nomadi Sciti che vivevano in Asia, stanchi di respingere le continue incursioni dei Massagets, si ritirarono in terra cimmera e dopo diversi secoli vi fondarono il loro stato.
Dopo essersi stabiliti nelle nuove terre, gli Sciti stabilirono rapporti commerciali con i Greci, come dimostrano i piatti e i prodotti in metallo di origine greca trovati dagli archeologi. Le relazioni merce-denaro in quei tempi lontani non erano ancora sviluppate, quindi, per i piatti greci, i gioielli in oro e bronzo, le tribù scite erano costrette a pagare con i propri prodotti, principalmente pane.
In quei tempi lontani, il processo di disintegrazione delle relazioni tra clan ebbe luogo tra gli Sciti, che si rifletté nei riti di sepoltura. I morti venivano sepolti in strutture di legno su pilastri, in fosse che imitavano abitazioni, in catacombe e in tumuli. Tra i corredi funerari si possono trovare asce da battaglia, spade, conchiglie ed elmi di lavorazione greca, vari tipi di decorazioni, specchi.
La natura patriarcale delle relazioni è evidenziata dal fatto che le donne libere venivano sepolte nei tumuli funerari per le sepolture maschili. Le sepolture di giovani donne meritano un'attenzione particolare, in cui, oltre ai gioielli, sono state trovate armi. A quanto pare, mentre gli uomini facevano campagne di conquista, le donne erano costrette a difendere le loro case con le armi in mano dalle incursioni dei nomadi.
Gli Sciti avevano un istituto di schiavitù. Nelle prime fasi dello sviluppo della società, i prigionieri catturati nelle campagne militari divennero schiavi. Quando il padrone morì, i suoi schiavi lo seguirono nella tomba. Le persone sfortunate furono sepolte in posizione piegata con le ginocchia premute contro lo stomaco.
L'economia dello stato scita era basata su campagne di conquista contro le tribù vicine. Erodoto racconta di una campagna contro i Medi, durata 28 anni. Stanchi, gli Sciti tornarono alle loro case, sperando di trovare conforto e pace lì. Tuttavia, le loro speranze non erano destinate a realizzarsi. Tornando a casa, "incontrarono un considerevole esercito che si oppose loro, perché le donne scite, a causa della lunga assenza dei loro mariti, entrarono in una relazione con gli schiavi …"
I giovani nati a seguito di tale disalleanza decisero di opporsi agli Sciti. Hanno scavato un profondo fossato che si estende dalle montagne Tauride al lago Meotida. Tuttavia, gli Sciti riuscirono a superare questo ostacolo, dopo di che ebbero luogo diverse battaglie, in cui vinsero i soldati di ritorno. I valori portati dalla campagna che apparteneva alle società di classe del Vicino Oriente ebbero un enorme impatto sulla formazione dello stile artistico degli Sciti.
Alla fine del VI secolo a. C. e. Dario, il re del potente stato persiano, entrò in guerra contro gli Sciti. Nella quantità di 700 mila persone, l'esercito persiano ha invaso il territorio della Scizia.
L'intelligenza scita ha funzionato magnificamente. I capi militari avevano un'idea non solo del numero delle truppe persiane, ma anche del percorso del loro movimento. Gli Sciti si resero conto che non sarebbe stato possibile sconfiggere i Persiani in una battaglia aperta. Quindi hanno invitato i re dei popoli vicini al consiglio di guerra: Tauriani, Agathir, Neuros, Androfagi, Budin e Savromati.
Va notato che la maggior parte dei re si rifiutò di aiutare gli Sciti, sostenendo che "gli Sciti furono i primi a iniziare la guerra e ora i Persiani, per ispirazione della divinità, li pagano lo stesso". Quindi gli Sciti divisero tutte le forze militari disponibili in 3 fronti e iniziarono a difendere il loro territorio usando i metodi della guerra partigiana.
Per molto tempo, gli Sciti riuscirono a trattenere l'assalto dei Persiani. Durante questo periodo, sono riusciti a infliggere danni significativi all'esercito persiano. Quindi Dario inviò loro un messaggero con la proposta di combattere in una battaglia aperta o di sottomettersi e riconoscere il re persiano come suo padrone.
In risposta, gli Sciti dissero che avrebbero combattuto solo quando lo volevano e promisero di inviare regali a Dario nel prossimo futuro, ma non quelli che si aspettava di ricevere. Alla fine del messaggio, il re scita Idanfirs si permise di minacciare il re persiano: "Per il fatto che ti sei chiamato mio sovrano, mi pagherai".
Le ostilità continuarono e le forze dei persiani continuarono a dissolversi. Erodoto dice che negli ultimi giorni di guerra, quando era già chiaro chi avrebbe vinto, il re scita inviò ambasciatori a Dario con doni composti da un uccello, un topo, una rana e cinque frecce. Nessun commento è stato allegato ai regali.
Dario ha capito il significato di questi doni in questo modo: gli Sciti gli vengono dati con terra e acqua. Le frecce, secondo lui, simboleggiavano il rifiuto degli Sciti di continuare le operazioni militari. Tuttavia, un altro persiano, Gorbia, che conosceva i costumi e le usanze degli Sciti, interpretò il significato di questi doni in un modo diverso: "Se voi, persiani, non volate via come uccelli nel cielo, o, come topi, non vi nascondete nel terreno, o, come rane, se non salti nei laghi, non tornerai indietro e cadrai sotto i colpi di queste frecce ".
Dopo aver inviato i doni, gli Sciti si prepararono per una battaglia decisiva. All'improvviso una lepre corse davanti alla fila e gli Sciti si precipitarono a inseguirlo. Dopo aver appreso di questo incidente, Dario disse: "Queste persone ci trattano con grande disprezzo, ed ora mi è chiaro che Gorbia mi ha spiegato correttamente il significato di questi doni". Lo stesso giorno, gli Sciti sconfissero finalmente i Persiani e li espulsero dal paese.
Dopo la vittoria sui persiani, gli sciti vissero a lungo in pace con i loro vicini. Tuttavia, l'invasione dei Sarmati costrinse gli Sciti ad abbandonare le loro case e trasferirsi in Crimea. La nuova capitale dello stato scita iniziò a essere chiamata Napoli scita.
L'ultima tappa nella storia degli Sciti è associata alla loro concentrazione nella penisola di Crimea. Il territorio dello stato schiavo della Scita è diventato molto più piccolo del precedente e anche il numero dei vicini è diminuito. Nel sud, nelle montagne della Crimea, questi sono i discendenti dei Cimmeri - il Toro, sulla penisola di Kerch - il regno del Bosforo e sulla costa occidentale - la città greca di Cherson. Le tribù sarmate hanno bloccato la loro uscita nelle steppe ucraine.
Durante questo periodo, gli Sciti svilupparono relazioni particolarmente strette con il Toro. Questi ultimi, a quanto pare, furono coinvolti nella vita politica generale della Crimea e non erano più selvaggi come li hanno dipinti gli storici greci. Il contatto degli Sciti con il Toro divenne noto dopo aver studiato i monumenti funerari della steppa Crimea. In particolare, in alcuni luoghi di sepoltura gli archeologi hanno scoperto sepolture collettive di comuni Sciti, tipiche del Toro.
È interessante notare che mancavano di armi. Tali scatole di pietra si trovano principalmente nella parte pedemontana della penisola di Crimea, cioè vicino ai territori del Toro. All'inizio della nostra era apparve un nuovo termine: "Tavro Scythians", trovato su una delle iscrizioni Bosporan. Alcuni ricercatori ritengono che possa indicare una parziale assimilazione del Toro con gli Sciti.
Gli insediamenti sciti della Crimea di questo periodo indagati negli ultimi anni sono principalmente di carattere antico. Lo si può vedere dal sistema di fortificazioni e dagli edifici residenziali. Le più indicative a questo riguardo sono la Napoli scita, una città che combinava caratteristiche barbare e greche; Bastione e fossato turco, al confine con la Crimea lungo la linea Perekop.
Nel II secolo a. C. e. Olbia, situata alla periferia dello Stato, iniziò a perdere la sua antica importanza. Cherson ha acquisito un ruolo crescente, soprattutto nel commercio. Lo stato scita, nonostante abbia perso una parte significativa dei suoi territori e si sia indebolito economicamente, ha continuato a perseguire una politica piuttosto attiva in Crimea. Prima di tutto, gli Sciti cercarono di impossessarsi di Cherson e di sottometterlo completamente.
Ma Cherson, arruolando il sostegno del re del Ponto Farnace, che aveva promesso di proteggere la città dai barbari, sconfisse l'esercito degli Sciti e del Toro. La guerra terminò con la sconfitta dell'esercito scita.
Nonostante i tempi difficili che arrivarono per il regno di Sciti e la sconfitta in Crimea, questi eventi non portarono alla morte dello stato. Gli storici testimoniano che gli Sciti iniziarono la maggior parte delle guerre a causa della mancanza di denaro nello stato. Ma dopo aver perso il loro precedente potere, gli Sciti decisero di migliorare la loro posizione in un modo diverso.
Lo stato decise di trasferire le sue terre a chi voleva coltivarle, e si accontentò del pagamento concordato. Con coloro che si rifiutavano di pagarli, hanno combattuto.
Durante questo periodo, gli Sciti non potevano più mantenere Olbia nel loro potere permanente, e nel I secolo a. C. e. fu sconfitto dalla guerriera tribù dei Getae. Dopo di che, gli Sciti stabilirono e restaurarono parzialmente Olbia, ma lei non assomigliava più alla città un tempo ricca e fiorente. Tuttavia, come segno della sua indipendenza, la città emise monete con i nomi dei re sciti Farzoi e Inismay.
Durante questo periodo Olbia fu sotto il protettorato degli Sciti, ma questi non influenzarono la situazione politica generale, e quando nel II secolo a. C. e. i romani decisero di includerlo nel loro impero, lo stato scitico non fu in grado di resistere.
Va notato che in questo momento lo stato scita non poteva perseguire una politica indipendente sulla costa del Mar Nero, e ancor di più per resistere all'intervento romano. Durante il II-I secolo a. C. e. Tra il Bosforo e gli Sciti si verificavano regolarmente conflitti, a seguito dei quali la preponderanza era costantemente dalla parte del più potente stato del Bosforo.
Così, lo stato scitico dal I secolo a. C. e. non era più vitale: la sua economia era completamente minata, i rapporti commerciali si disgregavano a causa dell'inaccessibilità dei punti attraverso i quali si commerciava costantemente. Inoltre, in questo momento, iniziò un massiccio movimento di barbari. Un ruolo importante in questo fu svolto dallo stato di Germanarich, che unì molte tribù della regione del Mar Nero settentrionale, che, insieme ai Sarmati, ai Proto-Slavi e ai Goti, penetrarono in Crimea.
Come risultato della loro invasione, Napoli e molte altre città scite furono distrutte. Dopo questo raid, lo stato scita non ha avuto la forza di riprendersi. È a questo evento che gli storici associano la morte definitiva dello stato scitico, che esisteva dal V al II secolo a. C. e.
Dal libro "Segreti di antiche razze". O. Dubrovskaya
