Nel processo di incessante collisione della volontà e del desiderio umano con la resistenza della realtà, vengono generati in noi enormi volumi di esperienze negative. L'attrito continuo contro la realtà, che non soddisfa mai i nostri appetiti, i suoi colpi e shock logorano la psiche dell'individuo più velocemente e inesorabilmente di quanto non accada al suo corpo. Mentre quest'ultimo, per lo meno, è in grado di mantenere la propria integrità, guidato da un insieme dettagliato di istruzioni genetiche, il campo della coscienza è sperimentale per la natura e non è regolato da algoritmi altrettanto affidabili. In altre parole, è in gran parte lasciato alla mercé della "libertà umana": nascondersi dietro l'orlo di Madre Natura e aspettarsi che lei cuci e ripari tutto, come accade con un dito tagliato, non funzionerà qui. Dobbiamo farlo da soli. Quello,il modo in cui ognuno di noi impara a reagire alle esperienze negative è quindi un fattore determinante nella formazione della personalità e della struttura di tutta la vita, della felicità e della produttività umana.
L'ignoranza sui principi del lavoro del suo mondo interiore e la riluttanza a sopportare lo stress associato all'assimilazione costruttiva di realtà negative, costringono una persona a ricorrere a tre strategie regressive. Sedotto dalla loro facile accessibilità e frugalità in termini di impegno profuso, non riesce a riconoscere la loro natura distruttiva e si condanna lui stesso a svolgere un dovere in uno dei circoli dell'inferno mentale, a seconda dell'incuria della situazione.
Per capire perché esistono tre di queste strategie e quali sono le loro dinamiche interne, è necessario comprendere la struttura fondamentale della psiche, che genera tutte le esperienze negative ad eccezione dello stress fisico e del dolore. Può essere definito un gap esistenziale, inteso come la distanza costruita dall'immaginazione tra "io ho" e "voglio" - una contraddizione fondamentale, irriducibile e autosufficiente al centro della personalità umana. Ogni volta che soddisfiamo il nostro bisogno e portiamo almeno leggermente il suo limite inferiore a quello superiore, i centri motivazionali del cervello ci coccolano con esperienze piacevoli. Al contrario, la mancanza di soddisfazione del bisogno o la prospettiva di esso, i fallimenti e le delusioni che aumentano questo divario, provocano un rovescio.
spiazzamento
Poiché ogni esperienza negativa è un allungamento di un divario esistenziale, il primo trucco per neutralizzarlo è un tentativo di fingere che non sia successo nulla e quindi riportare tutto al suo posto. In altre parole, l'esperienza dolorosa, invece di essere padroneggiata e superata, è sottoposta a violenta repressione. Non digerito, si deposita come un peso nel sottocampo dell'inconscio, da dove si sentono poi i minacciosi colpi di demoni nati da piccole punture della realtà, e demoni generati da esperienze traumatiche. Moltiplicandosi lì negli anni, non disturbati da nessuno e abbandonati a se stessi, distruggono il nostro mondo interiore. Se la loro forza diventa abbastanza grande e il danno inflitto è critico, sfondano, il che rende una persona un paziente di uno psichiatra o di uno psicoanalista. Questo è il tipo di personeda Freud ai giorni nostri, costituiscono il loro interesse professionale, queste stesse discipline nella loro forma moderna sono nate nel processo di comprensione del fenomeno della rimozione.
Allontanandosi dagli aspetti dolorosi della realtà, rifiutandosi di percepirli in modo creativo e neutralizzarli, una persona si stabilisce in ospiti che deformano la sua psiche e, alla fine, viene punita per la sua stessa codardia. Se la vita è misericordiosa con noi, la repressione può essere un mezzo efficace per sbarazzarsi di esperienze dolorose moderate e quindi relativamente innocue. Riescono a tenerli nel sottocampo dell'inconscio e non prestano attenzione ai picchiettamenti smorzati da lì di tanto in tanto. Ma anche in questo caso, se, con l'aiuto della fortuna, la repressione riesce a fornirci una fragile armonia, rimane una strategia regressiva, perché una persona non sa rivelare il potenziale positivo dell'esperienza negativa - vedere in essa una lezione inestimabile e stimolo alla crescita, inoltre, la condizione stessa per andare avanti …Il suo sviluppo è limitato e ritardato, il giudizio e i poteri creativi sono soppressi. Per dare libertà alle possibilità superiori del suo io, un tale individuo deve scendere le scale nell'oscurità e incontrare faccia a faccia tutto ciò da cui aveva precedentemente distolto lo sguardo.
Falsificazione
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Il secondo modo per ridurre l'acutezza dell'esperienza dolorosa è ridurre il divario esistenziale abbassando il limite superiore attraverso la sostituzione dei nostri obiettivi originali e allo stesso tempo svalutazione, diminuzione soggettiva del significato dei fallimenti nella loro attuazione. Non rendendosi conto del bisogno, l'individuo, con un movimento intelligente, lo sostituisce con qualcos'altro, assicurandosi che, in sostanza, non ne aveva bisogno, e svaluta ciò che è accaduto, riducendo così l'entità della perdita subita. Il contenuto traumatico dell'esperienza negativa è attenuato dal fatto che una persona si schiera dalla parte del proprio fallimento - incapace di ottenere ciò che vuole e non affrontando i suoi fallimenti, finge di volere ciò che è stato ottenuto. Questo disturbo che ha colpito una persona può essere chiamato sindrome di Stoccolma,perché in conseguenza di ciò, le persone diventano ostaggi volontari di forze estranee e ostili a loro, uno stile di vita, lavoro, persone, costumi. Non appena questa operazione diventa un'abitudine, assistiamo a un graduale crollo dei nostri standard: ritirandoci passo dopo passo, ci allontaniamo sempre più dalla nostra verità interiore, rinunciamo a veri ideali, valori e desideri.
Compensazione attraverso l'autoaffermazione aggressiva
Così, nel corso della repressione, neghiamo l'espansione del divario esistenziale, mentre il falso ci permette di invertirlo abbassando la barra superiore. L'unica cosa che rimane ora nel nostro arsenale è l'avvicinamento del confine inferiore a quello superiore. Questo può essere fatto in due modi. Da un lato, si apre dinanzi a una persona un modo costruttivo di compiere questa azione attraverso il superamento creativo della resistenza alla realtà e della propria elevazione. D'altra parte, per essere più in alto, non è necessario salire da soli: puoi abbassare e abbassare il mondo che ci circonda. È qui, in questa intuizione iniziale, che si nasconde la formula laconica di un fenomeno noto, che ha molti nomi e sembianze, dalla maleducazione quotidiana alla rabbia divorante. Calpestato dalla vita, deluso e fallito dopo il fallimentouna persona, come una cannuccia, afferra l'opportunità di ripristinare la sua tormentata autostima e lavare via l'amarezza della sconfitta che si è depositata sulla sua lingua attraverso l'umiliazione e l'uso aggressivo della forza. L'uso della forza, compresa la forza di offendere verbalmente, riempie il sentimento della sua presenza, serve, per ragioni psicologiche, come prova della sua presenza e quindi funge da antidoto illusorio alla costante umiliazione vissuta dall'individuo.
Maleducazione, rabbia, aggressività per loro natura sono una reazione regressiva alle esperienze dolorose vissute da un individuo, la loro disperata compensazione e un tentativo di dimostrare il loro valore. Pertanto, è possibile misurare con precisione matematica la profondità dell'odio di una persona per se stessa, della sua insicurezza e umiliazione nella misura in cui si afferma aggressivamente a scapito del mondo che lo circonda. Più grande è il secondo, più significativo è il primo. La storia del re persiano Serse illustra vividamente la ferocia delle persone che si vendicano della realtà per le sconfitte inflitte loro. Secondo un'antica tradizione, Serse una volta, durante una campagna militare contro la Grecia, condusse una traversata sull'Ellesponto, quando il tempo cambiò improvvisamente e una tempesta che cadde spazzò via i ponti che erano stati costruiti, affondando molti soldati persiani. Il signore infuriato decise di punire l'elemento ribelle e ordinò ai carnefici che erano con l'esercito di frustare il mare con fruste e flagelli.
Una persona comune, tuttavia, non si rende conto di essere in una posizione molto più ridicola di Serse, perché credendo di flagellare il mondo che lo circonda, in realtà si sta frustando con amarezza. Chi dà sfogo alla rabbia, per usare l'allegoria della famosa parabola buddista, è come chi raccoglie un carbone ardente per lanciarlo contro un altro. Le emozioni coinvolte nell'autoaffermazione aggressiva, sebbene dirette all'esterno, sono processi interni. Il loro portatore sperimenta la loro intrinseca distruttività nella loro interezza, avvelenando il loro senso della vita, ostacolando la felicità, offuscando il giudizio e riducendo la produttività. Allo stesso tempo, come è stato confermato in centinaia di studi negli ultimi decenni, provocano enormi danni alla salute fisica del corpo umano,potenzialmente provocando disfunzioni di tutti i suoi sistemi e accelerando i processi di invecchiamento e neurodegenerazione a causa del livello cronicamente aumentato degli ormoni dello stress, principalmente il cortisolo.
Ecologia dell'anima
Il mondo occidentale moderno è preoccupato per le questioni ambientali e sarebbe sciocco negare che l'ambiente sia in condizioni critiche e quindi questi problemi sono importanti e urgenti. Allo stesso tempo, è necessario ricordare che la parola "ecologia", derivata dal greco antico οἶκος (abitazione), significa "scienza della casa" e presuppone la capacità di proteggerla. La casa principale delle persone, però, non è affatto la natura che ci contiene, ma la nostra stessa coscienza, nel prenderci cura della purezza e della salute di cui non abbiamo ancora mosso nemmeno i primi passi. L'anima dell'uomo di oggi è un paesaggio veramente post-apocalittico - coperto di nuvole e sbuffi di fumi tossici, punteggiato di crateri e solchi, traumatizzato e intasato molto più dell'atmosfera e dei corpi idrici del nostro pianeta.
Affinché le colture crescano su questo terreno, devi imparare come controllare la tua coscienza e, prima di tutto, neutralizzare e utilizzare le esperienze negative. La risposta costruttiva ad esso è duplice. Prima di tutto, è radicato nella liberazione dai desideri, distanza da essi, grazie alla quale si riduce il divario esistenziale. Spostiamo il suo confine superiore verso il basso, tuttavia, a differenza dell'operazione di sostituzione discussa sopra, questa azione non comporta l'abbandono dei nostri veri obiettivi, ma modera solo l'avidità con cui li perseguiamo.
In secondo luogo, impariamo a scoprire il contenuto positivo delle esperienze negative, riconoscendole come parte integrante e necessaria del gioco che stimola un'ulteriore crescita. Invece di soppiantarlo o compensarlo attraverso un'autoaffermazione aggressiva, dobbiamo impararlo con interesse e imparare la lezione che porta. Metà per scherzo, metà sul serio, possiamo dire che anche quando dobbiamo trascinare martiricamente la nostra croce su per la montagna, è bene ricordare che questo è un buon esercizio di fitness e un'intera scuola di costruzione del carattere. Riconoscere il potenziale positivo del negativo fa nuovamente abbassare la barra superiore del divario esistenziale, non solo liberando opportunità creative, ma anche fornendo un contributo inestimabile al nostro benessere.
Possiamo essere d'accordo con Cristo sul fatto che il Regno di Dio è dentro di noi: tutto ciò che sappiamo di una persona parla a favore di questa affermazione. A questo, però, va fatta un'aggiunta molto meno confortante: dentro di noi ci sono anche tutti e nove i cerchi dell'inferno, sui quali la maggior parte dell'umanità sta lentamente arrostendo, e non dopo la morte, ma proprio ora. Entrambe queste dimensioni non si verificano in futuro, e ancora di più dopo la fine della vita. Il clero non distribuisce i biglietti lì e non possono essere acquistati con azioni "buone" o "cattive", sebbene la preferenza dell'uno o dell'altro sia di grande importanza per l'ecologia spirituale. Prima di tutto, queste sono alcune modalità di lavoro della coscienza, e per aprire le porte a una di esse o cambiare il luogo della tua registrazione, devi capire come funziona e agire sulla base di questa conoscenza.
© Oleg Tsendrovsky
