Il 3 marzo 1861, 155 anni fa, l'imperatore Alessandro II firmò un manifesto che aboliva la servitù della gleba. Su come i proprietari terrieri trattavano i contadini, cosa c'entravano il giorno di San Giorgio e le belle spose.
"Questo è per te, nonna, e per il giorno di San Giorgio", diciamo quando le nostre aspettative non si avverano. Il proverbio è direttamente correlato all'emergere della servitù della gleba: fino al XVI secolo, un contadino poteva lasciare la tenuta del padrone di casa entro una settimana prima del giorno di San Giorgio - il 26 novembre - e settimane dopo. Tuttavia, lo zar Fjodor Ioannovich cambiò tutto, il quale, su insistenza del cognato Boris Godunov, proibì ai contadini di trasferirsi da un proprietario terriero all'altro anche il 26 novembre al momento della compilazione degli scribi.
Tuttavia, il documento sulla restrizione delle libertà contadine, firmato dallo zar, non è stato ancora trovato - e quindi alcuni storici (in particolare Vasily Klyuchevsky) considerano questa storia di fantasia.
A proposito, lo stesso Fjodor Ioannovich (noto anche con il nome di Teodoro il Beato) emanò un decreto nel 1597, secondo il quale il periodo per individuare i contadini fuggitivi era di cinque anni. Se durante questo periodo il proprietario terriero non trovava il fuggitivo, quest'ultimo veniva assegnato al nuovo proprietario.
Contadini in regalo
Nel 1649 fu pubblicato il Sobornoye Ulozhenie, secondo il quale fu annunciato un periodo illimitato di ricerca di contadini fuggitivi. Inoltre, anche i contadini senza debiti non potevano cambiare il loro luogo di residenza. Il Codice è stato adottato durante il regno dello zar Alexei Mikhailovich Tishaish, in base al quale la famosa riforma della chiesa è stata attuata all'incirca nello stesso periodo, che successivamente ha portato a una scissione nella Chiesa ortodossa russa.
Secondo Vasily Klyuchevsky, il principale svantaggio del codice era che gli obblighi del contadino nei confronti del proprietario terriero non erano stati definiti. Di conseguenza, in futuro, i proprietari hanno abusato attivamente del loro potere e fatto troppe pretese contro i servi.
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È interessante che, secondo il documento, "ai battezzati non sia ordinato di essere venduto a nessuno". Tuttavia, questa proibizione fu violata con successo nell'era di Pietro il Grande.
Il sovrano ha incoraggiato il commercio di servi in ogni modo possibile, non attribuendo importanza al fatto che i proprietari terrieri stavano separando intere famiglie. Lo stesso Pietro il Grande amava fare regali al suo entourage sotto forma di "anime dei servi". Ad esempio, l'imperatore ha dato al suo principe preferito Alexander Menshikov circa 100mila contadini "di entrambi i sessi". Successivamente, a proposito, il principe ospiterà contadini fuggitivi e vecchi credenti sulle sue terre, facendoli pagare per l'alloggio. Pietro il Grande sopportò a lungo gli abusi di Menshikov, ma nel 1724 la pazienza del sovrano si interruppe e il principe perse numerosi privilegi.
E dopo la morte dell'imperatore, Menshikov elevò sua moglie Caterina I al trono e iniziò a governare lui stesso il paese.
La servitù della servitù aumentò notevolmente nella seconda metà del XVIII secolo: fu allora che furono adottati decreti sulle possibilità dei proprietari terrieri di imprigionare cortili e contadini, di esiliarli in Siberia per insediamenti e lavori forzati. Gli stessi proprietari terrieri potevano essere puniti solo se "picchiavano a morte i contadini".
Sposa carina la prima notte
Uno degli eroi della popolare serie televisiva "Poor Nastya" è l'egoista e lussurioso Karl Modestovich Schuller, il gestore della tenuta dei baroni.
In realtà, i gestori che ricevevano un potere illimitato sui servi si rivelavano spesso più crudeli degli stessi proprietari terrieri.
In uno dei suoi libri, il candidato alle scienze storiche Boris Kerzhentsev cita la seguente lettera di una nobildonna a suo fratello: "Il mio fratello più prezioso e rispettato con tutta la mia anima e il mio cuore!.. Molti proprietari terrieri sono le nostre dissolutezze molto belle: oltre alle mogli legittime, hanno concubine servi, risse, spesso frustando i loro contadini, ma non si arrabbiano a tal punto con loro, non corrompono le loro mogli e figli a una tale sporcizia … Tutti i tuoi contadini sono completamente rovinati, esausti, completamente torturati e mutilati nientemeno che dal tuo manager, il tedesco Karl, soprannominato abbiamo "Karloi" che è una bestia feroce, un tormentatore …
Questo animale impuro ha corrotto tutte le ragazze dei tuoi villaggi e richiede ogni bella sposa per la prima notte.
Se questo non piace alla ragazza stessa, alla madre o allo sposo, e osano pregarlo di non toccarla, allora sono tutti, secondo l'ordine stabilito, puniti con una frusta e la ragazza-sposa per una settimana, o anche due, le si mette al collo per ostacolarla. Dormirò una fionda. La fionda si chiude e Karl nasconde la chiave in tasca. Il contadino, il giovane marito, che ha mostrato resistenza a Karla corrompendo la ragazza appena sposata con lui, è avvolto al collo con una catena di cane e rinforzato al cancello di casa, la stessa casa in cui noi, mio fratellastro e fratellastro, siamo nati con te …"
I coltivatori di grano sono liberi
Paolo I. fu il primo a incontrare l'abolizione della servitù della gleba: l'Imperatore firmò il Manifesto sulla Corvée dei Tre Giorni, un documento che limitava legalmente l'uso del lavoro contadino a favore della corte, dello stato e dei proprietari terrieri a tre giorni alla settimana.
Inoltre, il manifesto vietava di obbligare i contadini a lavorare la domenica.
L'opera di Paolo I fu proseguita da Alessandro I, che emanò un decreto sui contadini liberi. Secondo il documento, i proprietari terrieri hanno ricevuto il diritto di liberare i servi individualmente e nei villaggi con l'emissione di un appezzamento di terreno. Ma per la loro libertà, i contadini pagavano un riscatto o eseguivano doveri. I servi che furono rilasciati furono chiamati "agricoltori liberi".
Durante il regno dell'imperatore, 47.153 contadini divennero "agricoltori liberi", lo 0,5% della popolazione contadina totale.
Nel 1825, Nicola I, chiamato "amorevolmente" dal popolo Nikolai Palkin, salì al trono. L'imperatore ha cercato in ogni modo di abolire la servitù, ma ogni volta ha affrontato l'insoddisfazione dei proprietari terrieri. Il capo dei gendarmi Alexander Benkendorf ha scritto sulla necessità di liberare i contadini al sovrano: “In tutta la Russia, solo il popolo vittorioso, i contadini russi, sono in uno stato di schiavitù; tutti gli altri: finlandesi, tartari, estoni, lettoni, mordoviani, ciuvascia, ecc. - sono liberi."
Il desiderio di Nicola I sarà esaudito da suo figlio, che in segno di gratitudine verrà chiamato il Liberatore.
Tuttavia, l'epiteto "Liberatore" apparirà sia in connessione con l'abolizione della servitù della gleba, sia in connessione con la vittoria nella guerra russo-turca e la conseguente liberazione della Bulgaria.
Alessandro II.
Alessandro II abolì la servitù della gleba il 3 marzo 1861 nel corso della riforma contadina.
"E ora speriamo con la speranza che i servi, con un nuovo futuro che si apre per loro, capiranno e accetteranno con gratitudine l'importante donazione fatta dalla nobile nobiltà per migliorare la loro vita", afferma il manifesto.
- Capiranno che, avendo ricevuto per sé un fondamento più saldo della proprietà e una maggiore libertà di disporre della loro economia, sono obbligati alla società ea se stessi ad integrare i benefici della nuova legge con l'uso corretto, ben intenzionato e diligente dei diritti loro concessi nella causa. La legge più vantaggiosa non può rendere le persone prosperose se non si prendono la briga di organizzare il proprio benessere sotto la protezione della legge.
Ekaterina Shutova
