Misteriosa è la scomparsa Babilonia, la schiera di popoli e contraddizioni dei tempi antichi, la "capitale del mondo". Ma la città-zar di Costantinopoli, l'attuale Istanbul, ex Bisanzio, contiene misteri, connessioni e confronti non meno insolubili. La città, che continuava sul sito dell'antico, in realtà ha sciolto in sé una storia immensa, e gli specialisti spesso non possono ricorrere agli scavi e sono costretti a utilizzare solo testimonianze scritte di epoche passate. Ventinove volte nella sua storia, Bisanzio è stata assediata da molti, molti conquistatori. Solo sette volte gli assediati non potevano resistere all'assedio. L'ultima, decisiva battaglia fu la trentesima e fatale per la Costantinopoli cristiana.
Tuttavia, gli incendi e la distruzione causati da estranei a volte non erano paragonabili al danno che i bizantini si procuravano. Le molle interne erano attorcigliate molto più duramente e colpite più duramente.
È più conveniente per noi iniziare questo capitolo con un evento in cui si sono manifestati chiaramente i meccanismi nascosti e aperti che hanno portato la città sull'orlo del disastro. Accadde alla fine del primo terzo del VI secolo dalla nascita di Cristo, si tratta della cosiddetta "ribellione di Nika" nel gennaio 532, durante il regno dell'imperatore Giustiniano.
La complessità della composizione sociale della popolazione era aggravata non solo dalle sfumature demografiche (è difficile nominare quali popoli non abitavano Bisanzio), ma anche dalle differenze religiose, poiché insieme ai cristiani, già divisi in cattolici e ortodossi, una parte significativa dei bizantini erano pagani di ogni tipo. La divisione della città in quartieri, assegnandoli a certe "lingue" non ha salvato la situazione. L'Impero Romano, creato con la forza delle armi, trasmise tutte le sue contraddizioni a Bisanzio. I conflitti interetnici con diverse sfumature sociali hanno avuto luogo in un modo o nell'altro, avvicinando alcuni popoli e allontanando gli altri l'uno dall'altro. E il desiderio di tenere in equilibrio queste forze portò a un inevitabile rafforzamento del potere centrale, basato su leggi non sempre pensate a fondo, che era il codice delle leggi di Giustiniano.progettato per razionalizzare molti aspetti della vita, della produzione e del commercio, assicurando alcuni diritti di proprietà, ma in molti modi togliendo le precedenti libertà. Era difficile trovare uno strato sociale in cui non ci fossero insoddisfatti delle nuove leggi. Nel gennaio 532, la controversia ha provocato uno scoppio inaspettato di rabbia popolare.
Tuttavia, qualsiasi performance sociale potrebbe avvenire solo attraverso determinate istituzioni sociali. Potrebbero essere, diciamo, comitati trimestrali, dimostrazioni o conversazioni filosofiche, o un'assemblea popolare … Come in Grecia, a Bisanzio, un comune cittadino aveva poche opportunità di esprimere il suo atteggiamento nei confronti della realtà. L'aristocrazia, dopotutto, aveva un senato, e la classe commerciale e industriale, che comprendeva anche gli artigiani, aveva le proprie associazioni professionali come le corporazioni. Le persone hanno trovato il loro modo di esprimersi nelle attività delle cosiddette feste dell'ippodromo. Tale divisione in partiti sorse a Bisanzio alla fine del IV secolo e prese finalmente forma nel VI secolo. Essendosi formati solo sul principio di un club sportivo di tifosi, le fazioni popolari includevano ben presto persone che la pensavano allo stesso modo non sulla base di giochi sportivi (elenchi). E sebbene la popolazione fosse divisa in due parti - Prasins e Venets - le loro preferenze furono lette in modo abbastanza sicuro. I Venets (blu) erano puramente ortodossi e le prasyn contenevano cristiani eretici, rappresentanti di pagani, ebrei, ecc. Tutto il malcontento accumulato su basi puramente sociali era espresso in relazione al gioco, agli avversari di un'altra fazione, e spesso si trasformavano in rivolte.
I cronisti ci hanno lasciato testimonianze sorprendenti degli alterchi dell'imperatore con le prasine offese durante le gare all'ippodromo. Nella storia, questo documento è registrato con il nome "Atti riguardanti Kalopodius". Gli scienziati sono inclini a credere che la rivolta sia iniziata con questa scaramuccia. Il testo integrale del dialogo è stato riportato nella sua "Cronografia" di Teofane.
Una volta allo stadio, le prasina gridarono all'imperatore per le loro lamentele. Si sono lamentati dei boss della città, del crimine dilagante (due tifosi sono stati uccisi il giorno prima e gli autori non sono stati perseguiti) e dei Veneti, ovviamente. I Veneziani sedevano in silenzio, senza discutere, ma erano anche scontenti dell'imperatore.
Le pretese di Veneti e Prasin al monarca si rivelarono molto in comune. Entrambe le parti erano unite dall'odio per un certo Calopodio. La sua personalità non è stata ancora chiarita. Forse perché il nome non era raro. Famoso Kalopodius, che era un preposto nel 558-559. Lo stesso Teofane lo menziona. Ma non è noto se si tratti di Kalopodius, che era uno spafari nel 532. Giustiniano capiva perfettamente che non si trattava di Calopodio e che i prasin alludevano all'arbitrio di molti alti funzionari.
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In quel giorno importante, i prasin lasciarono l'ippodromo, insultando con aria di sfida l'imperatore (e solo allora i Veneti). I Veneti, come si è scoperto, non si sono nemmeno offesi: passeranno solo pochi giorni, e si uniranno al prasin nella rivolta contro l'imperatore e il governo. Ma ancora, dopo l'ippodromo tra Veneti e Prasin, iniziarono scontri per le strade, e molto sanguinosi. A seguito del ripristino dell'ordine, molte persone furono arrestate. E il prefetto Eudemon ha condannato a morte sette persone. Quattro furono decapitati e tre dovevano essere impiccati.
E qui accadde quello che è considerato un vero miracolo: la forca si spezzò e sopravvissero due impiccati, entrambi pagani: un prasin e un venet. Quando hanno iniziato a impiccarli di nuovo, sono caduti di nuovo a terra. Poi sono intervenuti i monaci: hanno portato questi due alla chiesa di San Lorenzo, che è vicino al Corno d'Oro. Il prefetto ha circondato l'edificio del tempio, ma non ha ordinato di attaccarlo, ma solo di custodire i condannati.
È arrivato il 13 gennaio. Iniziarono le Idi e l'imperatore permise di organizzare corse regolari all'ippodromo. Nessuno ha prestato attenzione ai risultati delle gare. Due gare prima della fine della competizione (c'erano 24 gare, sette giri in totale), i Veneti e Prasyns, gridando continuamente parole sul perdono a quei due che Dio stesso aveva salvato, non aspettavano la risposta dell'imperatore. Poi l'esclamazione balenò tra i ranghi: "Molti anni ai filantropi prasins e Venets!"
Queste parole furono l'inizio dell'alleanza dei Veneti e Prasin e il "segnale" per l'inizio della rivolta. "Nika!" ("Vinci!") - questo invitante grido di bolelytsy, che divenne la "parola d'ordine" dei ribelli, e in seguito diede il nome alla rivolta stessa.
La sera, la gente è andata dal prefetto e ha chiesto che i soldati fossero allontanati dalla chiesa di San Lorenzo. Non avendo ricevuto risposta, i ribelli hanno dato fuoco al pretorio (caserma) del prefetto della città. Inoltre, le persone hanno fatto irruzione nella prigione e rilasciato non solo ingiustamente, a suo avviso, i condannati a morte, ma in generale tutti i prigionieri, tra cui ladri crudeli e assassini - criminali ordinari. E la guardia, secondo Procopio di Cesarea, fu uccisa.
Hanno appiccato il fuoco alla seconda prigione, sulla Halk … Era una struttura in legno, ricoperta di lastre di rame con dorature: ecco come era decorato l'ingresso al Gran Palazzo. Il fuoco si è diffuso in tutta la città in un istante. E nell'incendio, il tempio di Santa Sofia - l'orgoglio di Bisanzio, - il portico di Av Gusteon, l'edificio del Senato e le terme di Zevk-sippa, che si trovavano lì, perirono.
Ricche case private furono date alle fiamme e saccheggiate, probabilmente non senza l'aiuto di criminali liberati. È vero, molti cittadini che non volevano partecipare alle rivolte - alcuni per paura, altri per convinzione - sono fuggiti sulla costa asiatica del Bosforo.
Il 4 gennaio Giustiniano, non istruito dall'esperienza di due incidenti di ippopotamo, ordinò che i giochi si svolgessero di nuovo. Forse gli sembrava che alla gente mancassero gli "spettacoli" … All'inizio della competizione, i Veneti e Prasin hanno dato fuoco a una parte dell'ippodromo, e loro stessi si sono radunati ad Augustaion.
Gli emissari dell'imperatore, i senatori Mundus, Basilide e Konstantiol, vennero a scoprire di cosa aveva bisogno la gente. E hanno ricevuto una richiesta di sollevare Costantinopoli da Giovanni il Kappa-doki (prefetto del pretoriano d'Oriente), questore di Tribonian e prefetto della città di Eudemon. Inoltre, i ribelli hanno chiesto la morte dei primi due.
Questa volta, l'imperatore cercò di reagire istantaneamente ai desideri dei suoi sudditi: rimosse tutti e tre i funzionari e ne nominò altri: il patrizio Foca, figlio di Cratere, divenne prefetto del Pretorio d'Oriente, il patrizio Basilide prese il posto di Triboniano e il senatore Trifone prese il posto di Eudemon. Questo non ha avuto alcun effetto visibile: la folla ha continuato a infuriarsi.
Quindi Giustiniano chiamò Belisario e gli ordinò con un distacco di essere pronto a calmare la gente. I Goti si schiantarono sulla folla e ne fecero a pezzi molti … Ma gli elementi continuarono a infuriare.
Il 5 gennaio il popolo voleva eleggere un nuovo imperatore. Doveva essere il patrizio Prov, il nipote di Anastasia. La folla ha fatto irruzione nella casa di Patrick Provo, ma non l'ha trovato lì. Anche questa casa è stata incendiata.
Venerdì 16 gennaio la Cancelleria del Prefetto d'Oriente, l'ospizio di Yevbul, l'ospizio erano in fiamme.
Sampson, Chiesa di Sant'Irene, Bagni Alexander. Il 17 i partecipanti alla rivolta si stavano già picchiando a vicenda, in cerca di informatori. Non risparmiavano nessuno, nemmeno le donne. I cadaveri furono gettati in mare.
Giustiniano non poteva più farcela da solo: c'erano solo tremila soldati in città. Pertanto, hanno chiesto rinforzi da Evdom, Regius, Kalavria e Atyra.
La folla, inseguita dalle truppe, si rifugiò nell'edificio del liceo: il bellissimo palazzo Octagon (era ottagonale). E gli hanno dato fuoco - già i soldati. Furono bruciati anche la chiesa di San Teodoro, il portico degli argyroprati, la chiesa di Akilina e la casa del console ordinario Simmaco. La via centrale di Mesa e i quartieri adiacenti erano in fiamme. Il resto di Augusta Livirnon è bruciato.
Giustiniano ha fatto qualcosa di straordinario. Il giorno dopo prese il Vangelo e andò all'ippodromo. Sentendo questo, la folla è andata all'ippodromo. Là Giustiniano giurò sul vangelo di non prevedere un simile sviluppo degli eventi. Si è dichiarato colpevole a se stesso, non al popolo. Ha parlato dei suoi peccati, che non gli hanno permesso di soddisfare le giuste richieste che sono state espresse qui, nelle liste. Alcuni erano già pronti, come si suol dire, a "deporre le armi", ci furono separate esclamazioni di approvazione. Questo è esattamente ciò che un altro imperatore, Anastasio, fece vent'anni prima di questo evento …
Ma la maggior parte ha cantato:
- Stai facendo un falso giuramento, asino!
E tutti gridarono il nome di Ipazio, un altro nipote di Anastasia.
Sospettando che tutto sarebbe stato esattamente così, proprio il giorno prima, Giustiniano aveva mandato due fratelli - Ipazio e Pompeo - dalla sua residenza, dando loro l'ordine "ciascuno di sorvegliare la sua casa". Per qualche ragione, i ribelli decisero che Ipazio era con loro e non con il Basileus.
… Dall'ippodromo, l'imperatore e la folla partirono in direzioni diverse: i ribelli si precipitarono a casa di Ipazio. Là trovarono lui e sua moglie Mary, che implorarono di lasciare in pace il marito. Ma, prendendo Ipazio con loro, i ribelli lo portarono al foro di Costantino, dove furono proclamati imperatore.
Ora la folla voleva prendere d'assalto il palazzo imperiale, ma il senatore Origene sconsigliò di farlo. È vero, ha anche suggerito che Ipazio dovrebbe occupare un altro palazzo, da dove avrebbe potuto combattere con Giustiniano.
Tutti sono andati all'ippodromo. Vi arrivò un distaccamento armato di prasin. O per curiosità, o per convinzione, alcuni studiosi ed eccitanti si unirono ai ribelli. Altri si rifiutarono di difendere l'imperatore. Giustiniano, perfettamente consapevole della sua posizione, si chiedeva se dovesse prendere il volo. Ma i pochi sostenitori che si erano riuniti con lui non potevano decidere cosa fare. Si è scoperto che, a parte i mercenari di Belisario e Mund con le loro truppe, non c'era nessuno a difendere il Basileus.
L'imperatrice Teodora pronunciò l'unica parola decisiva. Nel discorso, probabilmente abbellito in seguito e ricco di metafore, suonava un pensiero molto corretto: "Per chi una volta regnava, è insopportabile essere un fuggitivo".
La decisione è stata presa. L'imperatore e il suo entourage si recarono al triclinio, che si trovava dall'altra parte del kathisma dell'ippodromo, dove sedeva sempre Giustiniano, e ora occupato da Ipazio. Per strada l'eunuco Narsete non risparmiò denaro, corrompendo i Veneti. I corrotti entrarono nell'ippodromo e in breve tempo la folla unanime si divise e litigò. E in quel momento i distaccamenti di Belisario e Mund, così come la restante parte leale dei soldati, irruppero nell'ippodromo da diverse direzioni. Iniziò un sanguinoso massacro. Molto presto, i nipoti di Giustiniano Voraid e Justus presero Ipazio e Pompeo e li trascinarono dallo zio regnante. Entrambi sono stati giustiziati il giorno successivo.
Circa 35mila persone sono morte a seguito della strage all'ippodromo. La rivolta fu soppressa.
Dopo la soppressione della rivolta, la proprietà di diciotto senatori è stata confiscata, a quei senatori che in un modo o nell'altro hanno preso parte ai disordini.
Qui, forse, vale la pena interrompere il nostro racconto, in modo che, dopo aver esaminato la storia di Bisanzio, si trasmetta al lettore alcune delle ragioni di una così massiccia partecipazione dell'aristocrazia alla rivolta.
Sin dai tempi antichi, il Bosforo non è stato solo la porta di accesso al Pontus Euc-Sin, ma anche il principale traghetto da ovest a est, dall'Europa all'Asia. In effetti, questo punto geografico è sempre stato all'incrocio di varie rotte commerciali. Sarebbe sorprendente se a questo punto non si verificasse un accordo commerciale.
Gli echi dei primi insediamenti rimasero nei nomi geografici fenici. Ad esempio, il piccolo villaggio di Cariddi all'ingresso del Mar Nero è un nome dalla toponomastica fenicia. Ora Garibche gli corrisponde.
Sull'acropoli di Bisanzio sono stati scoperti i resti delle più antiche strutture ciclopiche risalenti al IX secolo a. C. e. La fondazione della città fu attribuita ai Megaresi, ma poi si scoprì che i Traci avevano vissuto in questo luogo anche prima. Tuttavia, la città della Tracia non era l'insediamento più antico sul Bosforo: vicino a Costantinopoli, sono state trovate grotte, tumuli e strumenti di pietra del Neolitico.
Fenici, mercanti e navigatori, non potevano mancare in un luogo così favorevole. Hanno fondato la loro stazione commerciale vicino a Calcedonia (dalla fenicia "Città Nuova"). Hal Kidon si trovava di fronte al Corno d'Oro, motivo per cui in seguito fu soprannominato Prokeratida. Era la capitale di un piccolo stato sulla costa asiatica del Bosforo e successivamente occupata da Dario. I coloni greci di Megara, prima di fondare la città sul promontorio Seraisky, cosa che, secondo la leggenda, avvenne nel 658 a. C. AC, chiesero il consiglio dell'oracolo di Delfi sulla scelta del sito. "Di fronte ai ciechi", fu la risposta. E quando Bisanzio portò la sua gente al Bosforo, vide Calcedonia e si rese subito conto che il vero luogo per la sua città era, ovviamente, il Corno d'Oro, che non fu notato dai suoi predecessori e, "come i ciechi", organizzò un insediamento oltre il Corno d'Oro. Tuttavia, questa è molto probabilmente una leggenda: i greci vivevano già qui. Non restava che Bisanzio dare un nome a questa città. Così la città-colonia divenne Bisanzio.
I primi invasori di Bisanzio furono i persiani. Nella serie infinita di guerre greco-persiane, la città era spesso tenuta in ostaggio da una parte o dall'altra. Nel V secolo a. C. e. Dario traghettò il suo esercito attraverso un ponte fatto di navi. I bizantini alla fine lasciarono le loro case e Dario distrusse la città fino a terra. Pochi anni dopo, Bisanzio fu occupata da Pausania, il capo degli Spartani. Poi cadde sotto l'influenza di Atene, che la riconquistò dai Lacedaemoniani. E dopo di lei presero Alcibiade, poi Lisandro …
Nel 340, i greci salvarono Bisanzio dal re di Macedonia Filippo: sapevano che non avrebbe saputo resistere, e quindi inviarono il loro esercito.
… I romani lasciarono a Bisanzio la sua indipendenza: la città era stata a lungo più ricca di Atene, più grande e più fortunata dei suoi ex patroni, perché essi stessi si erano esauriti in una guerra civile. I romani decisero anche di lasciare le terre alle spalle di Bisanzio: non era redditizio per loro distruggere o impoverire un simile avamposto. È vero, per mostrare chi era il proprietario, presero il dovere della nave da Bisanzio.
Bisanzio divenne una provincia romana molto più tardi, sotto Vespasiano.
… Settimio Severo (146–211), combattendo con Pescenium Ni-thunder, assediò Bisanzio per tre anni. I bizantini non potevano resistere a un assedio così lungo: quando mangiavano topi e gatti in città, mangiavano la carne dei morti. E così, accettando la sconfitta degli assediati, che si arrendevano per fame, Settimio, risparmiando i suoi sforzi, ordinò la distruzione delle mura fino ad allora inespugnabili: in fondo Bisanzio aiutò il suo rivale. Presto Settimio si pentì e, su consiglio di Caracalla, che era suo figlio, iniziò a restaurare le fortificazioni. Portato via, costruì palazzi e portici, terme in città.
Nel creare lo splendore per il quale Bisanzio era famosa, l'imperatore Costantino il Grande (285-337 circa) ebbe più successo di altri. È vero, era un aderente al dispotismo, ma la democrazia che esisteva a Bisanzio (un tempo si chiamava Antonione) ha mostrato quanto sia pericoloso il conflitto interno, quanto sia buona la monarchia, nonostante l'opposizione dei funzionari romani, che si opponevano all'imperatore.
Una terribile storia è collegata a Costantino sull'omicidio del proprio figlio Crispo e nipote Licinio: Favsta, la seconda moglie dell'imperatore, ha fatto di tutto per litigare tra il marito ei figli dal suo primo matrimonio. Ma l'intelligente imperatore alla fine ha capito gli intrighi della calunniatore e l'ha annegata in un bagno di acqua bollente. Ce l'hanno anche i cortigiani, sostenitori di Fausta, figlia di Massimiano. Lo stesso destino li attendeva.
Fu Costantino, che vedendo l'urgenza di avere una città ricca e potente al confine asiatico, decise di trasferire qui la capitale da Roma. È vero, inizialmente scelse Ilion, l'ex Troia, per questo ruolo, ma per ragioni strategiche si stabilì a Bisanzio. Inoltre, Ilion doveva ancora essere ricostruito …
Intorno a cinque dei sette colli di Bisanzio, Costantino fece erigere mura, al suo interno costruì templi, palazzi, fontane, terme, condutture dell'acqua. La strada principale di Mese era particolarmente buona. È vero, per decorare i palazzi e i portici, il foro e Augusto, si dovevano sacrificare antichi tesori: gioielli dei templi di Artemide, Afrodite, ecc.
Ecate migrò nella nuova capitale ei templi di Grecia e Asia erano notevolmente vuoti. Ma la popolazione della capitale sul Bosforo è aumentata. I romani, le cui terre si trovavano in Asia, furono reinsediati con la forza da Costantino a Bisanzio, perché se non avessero obbedito a questa legge, avrebbero perso tutti i diritti di possedere le loro terre. I proprietari si trasferirono con i loro figli e membri della famiglia, in modo che nella nuova capitale c'erano molti artigiani, servi e schiavi. È qui che l'antica aristocrazia romana, senza spremere quella greca, finì a Bisanzio. E la variegata popolazione della nuova capitale si è sviluppata nel corso del millennio.
Il giorno della consacrazione, la città di Bisanzio, secondo l'editto, ricevette il nome di Nuova Roma. L'editto è raffigurato su una colonna di marmo e datato al 330 ° anno. A Bisanzio, da allora questo giorno è stato celebrato ogni anno l'11 maggio. Ma presto la Nuova Roma, in qualche modo spontaneamente e, molto probabilmente, indipendentemente dalla volontà di qualcuno, acquisì un altro nome, che gli rimase: Costantinopoli. Per la sua attenzione ai cristiani, lo stesso Costantino, che adottò anche il cristianesimo, iniziò a essere chiamato il Grande. Tuttavia, la sua crudeltà e tirannia furono ricordate per molto tempo.
E 65 anni dopo il trasferimento della capitale, nel 395 Teodosio il Grande, morente, divise l'impero tra i suoi figli: Onorio e Arkady. Quindi Bisanzio divenne il centro di un enorme stato indipendente e aveva un vantaggio su Roma in quanto era in uno stato vitale. Il crollo dell'impero interessò solo Roma; per Costantinopoli, al contrario, iniziò un periodo di prosperità, che durò più di mille anni.
Ora, forse, diventerà più facile valutare perché e perché i senatori hanno partecipato alla rivolta del 532.
Patricia è la più alta società aristocratica di Bisanzio. Questa classe comprendeva sia le più antiche famiglie aristocratiche che gli aristocratici di nuova conio.
Nonostante il fatto che il regno di Giustiniano (527-565) nel suo complesso portasse prosperità al paese, il giovane imperatore creò un ambiente per se stesso da persone che erano nuovi arrivati e senza radici. Avendo occupato cariche di governo, queste persone non solo allontanarono la nobile nobiltà dall'amministrazione e dalla corte: dopotutto, a Bisanzio, una carica alta dava anche l'opportunità di ricevere entrate, e non poco.
Tuttavia, la posizione, o il titolo, del senatore non era ereditato, a volte non era nemmeno per la vita. Il Senato bizantino è un anello piuttosto debole della catena statale proprio a causa della sua instabilità. La carica di prefetto del pretorio (capo della polizia cittadina) pochi anni dopo fece di Giovanni di Cappadocia un uomo favolosamente ricco. Anche esiliato a Cizico, ha continuato a vivere lussuosamente.
Ma l'eterogeneità dell'aristocrazia non era bipolare: tra i discendenti di famiglie antiche e promotori completamente nuovi c'era uno strato di aristocratici che ricevette la carica di nobili non molto tempo fa - nei secoli IV-V, dopo la divisione delle capitali. Anche la cosiddetta "terza" forza ha svolto un certo ruolo. La loro proprietà, in quanto proprietà dei nobili, fu appropriata da Giustiniano, introducendo aliquote di dazio diverse per aristocratici e mercanti, a terra e in mare, ecc. relazione con la nobiltà.
L'aristocrazia non ha preparato una ribellione, nei primi e nei momenti successivi non vi ha preso parte. Al contrario, sono state le sue case ad essere state bruciate dalla gente subito dopo che le odiate istituzioni statali erano state bruciate. Ma le nomine al posto di John Tribonian ed Eudemon indicano piuttosto che gli aristocratici si sono già uniti al "gioco" e hanno voluto usare il malcontento del popolo nei propri interessi. Entro il 18 gennaio, quando Ipazia fu proclamata nuovo imperatore, lei, l'aristocrazia, probabilmente aveva già espresso il desiderio non solo di sostituire persone in posizioni più alte, ma anche di cambiare la dinastia. Di norma, a Bisanzio, il cambio di dinastie non portava a gravi disgrazie, quindi non c'era praticamente nulla di cui aver paura.
Ma i patrizi potevano ben sperare in un rinnovato ruolo del Senato nella vita dello Stato. Il fatto è che con l'avvento al potere di Giustiniano, la figura dell'imperatore è salita soprattutto. Prima, sotto Anastasia e Justin, non era così. Molti sognavano di ripristinare il loro significato nella politica statale. È vero, anche allora i rappresentanti dell'aristocraia non erano autorizzati a decidere gli affari di stato, ma almeno tenevano conto dell'opinione del senato.
I senatori non hanno perso la rivolta perché erano mal preparati, come ritengono alcuni studiosi. Non si sono affatto preparati. La rivolta spontanea del popolo, che per un solo giorno fu realmente aiutata a prendere forma nella richiesta di proclamare un nuovo imperatore, non iniziò a svilupparsi nella direzione voluta. La lode all'ippodromo a Ipazio non è altro che stupidità. Mentre Giustiniano ha cambiato (non per la prima volta!) La sua tattica e ha vinto. È vero, i fratelli, che hanno capito subito che era impossibile pensare a qualcosa di più stupido che attirare una folla all'ippodromo, dove è più conveniente tagliarlo, hanno cercato di presentarlo come una mossa tattica ben congegnata: "Abbiamo cacciato la plebaglia - resta da affrontare …" - ma Giustiniano, lui stesso intrigante e tattico, decise di dubitare delle capacità tattiche di Ipazio e Pompeo: non ci credeva. E se la ribellione della mano media avesse avuto un leader, e Giustiniano sarebbe finito. Il leader non è stato trovato …
Ora, dopo la repressione della rivolta, tutto ciò a cui Giustiniano aspirava potrebbe benissimo diventare realtà. Ma la tendenza all'autocrazia, da lui chiaramente manifestata nei primi cinque anni del suo governo, non durò a lungo. Dopo aver punito i colpevoli, confiscandone la proprietà e distribuendola a coloro a loro vicini che avrebbero dovuto distinguersi, Giustiniano inizia a inchinarsi ai senatori, inventando nuove leggi (novelle), poi verso l'élite commerciale e usuraia (cercando di accontentare entrambi), e poi rilancia del tutto i diritti del Senato, anche se non in misura piena, come vorrebbero gli oppositori. Fino alla fine della sua vita, più di una volta l'imperatore fu perseguitato da cospirazioni e rivolte, la loro fonte era o l'elite interessata della nobiltà o l'élite del mestiere. E gli artisti hanno continuato ad essere le feste dei verdi e degli azzurri - le feste dell'ippodromo. Tutti gli spettacoli sono iniziati lì.
Ma la cosa positiva che Costantinopoli portò fuori da questo periodo: subito dopo la ribellione e gli incendi, Giustiniano iniziò a restaurare la città. Ben presto furono ricostruiti palazzi e case più belli di prima.
Il merito di Giustiniano è la ricostruita Chiesa di Santa Sofia, una perla dell'architettura bizantina.
L'era della dinastia macedone cadde sulla continuazione della fioritura. Costantinopoli è diventata la prima città al mondo. Monumenti meravigliosi, molti dei quali veramente storici, erano già storici a quel tempo.
La prima e unica istituzione del suo genere è stata l'Università con la sua scienza e letteratura. Conteneva quasi tutti i manoscritti dell'antica Grecia. Grazie a Costantinopoli, le opere di tanti, tanti autori antichi sono giunte fino a noi nella loro forma originale. I migliori artisti e scrittori, architetti e scienziati si sono riuniti a Costantinopoli. Costantinopoli era un precursore nell'arte e nella letteratura. In esso, come in nessun altro luogo, le arti della diplomazia occidentale e orientale furono combinate e, infine, fu Bisanzio a diventare il centro dell'Ortodossia, che si estese ai suoi vicini più prossimi e lontani vicini.
Ma Costantinopoli era anche un centro per generare conflitti interni. La più eclatante delle rivolte - l'insurrezione dei Veneti e dei Prasins - è ben lungi dall'essere l'unica rivolta anche nel VI secolo: a partire dalla fine del V, le rivolte continuarono con non meno frequenza e anche dopo. Il lusso della città e del cortile entrò sempre più in aperto conflitto con la povertà che regnava nella capitale e nelle province. E la discordia ecclesiastica tra ortodossi e cattolici fu anche una preparazione per il declino del grande impero.
L'idea della quarta crociata (1202-1204), che sorse in teste cattoliche, piacque ai romani da una parte, ai veneziani dall'altra. Non le piaceva solo Alessio il Giovane, il nipote dell'imperatore bizantino Alessio, che, dopo aver rovesciato e accecato suo fratello Isacco, lo prese lui stesso. Alessio mise in prigione Isacco e Alessio il Giovane, ma il giovane riuscì a scappare da suo genero, Filippo di Shvabsky, con il quale sua sorella era sposata.
Mentre viveva con Filippo, apprese dell'imminente campagna e si rese conto che il peggio poteva accadere alla sua patria ortodossa, molto peggio di quello che era successo a suo padre, l'imperatore.
Il motivo per "guardare lungo la strada" a Costantinopoli era, ovviamente, ridicolo: ripristinare la giustizia ponendo sul trono l'imperatore deposto. Ma Alexey non poteva resistere a questo. Ha solo supplicato "niente a che fare con Bisanzio" … Come poteva sapere che Venezia era la più determinata di tutte: questa prima città commerciale in Occidente non aveva più sufficienti opportunità di arricchimento, e l'antica Bisanzio, l'attuale Costantinopoli, continuò le sue attività commerciali sul Bosforo … I veneziani ne attrezzarono trecento le galere "gratuite" le fornivano per le necessità dell'esercito di Cristo. Il 23 giugno 1203 tutte le galee si ancorarono nella Baia del Corno d'Oro.
Costantinopoli non capì subito che si trattava di un assedio di una città cristiana da parte dei cristiani. E tutto questo nonostante Venezia appartenesse a Bisanzio, essendo il suo porto occidentale.
Ben presto i crociati appiccarono il fuoco alla città e, approfittando del panico, vi si infiltrarono. L'imperatore Alessio fuggì e Isacco fu davvero intronizzato dagli invasori. Bisanzio, rappresentato dall'imperatore Isacco, piantato dai romani e dai veneziani, concluse un trattato con i romani, secondo il quale i latini si stabilirono a Galata. Venezia ha rilevato un blocco nella capitale per raccogliere gratuitamente tangenti dagli stranieri di passaggio attraverso il Bosforo.
Isacco non poteva sopportare la sua posizione non invidiabile e morì. Quindi Alessio il Giovane fu incoronato a Costantinopoli e cavalcò attraverso le terre dell'impero, accompagnato dai crociati. Il giovane sovrano poteva vedere di persona che tutte le sue paure non erano vane: ciò che vedeva, ciò che stava accadendo al suo grande impero davanti ai suoi occhi, era peggio delle preoccupazioni che lo attanagliavano mentre visitava suo genero. Inoltre, lui, il giovane sovrano, che salì al trono con le baionette dei conquistatori, non poteva confutare l'opinione che si era sviluppata tra la gente su di lui. Il giovane è stato strangolato dai suoi connazionali e Mur-zufla è stato elevato al trono.
Nessuno ha impedito ai crociati di attaccare Costantinopoli una seconda volta. Il 13 aprile 1204 presero nuovamente possesso della città. Ora hanno derubato a piacimento! Ora tutto lì era estraneo a loro, e non c'era solo un fattore limitante: lo sfortunato Isacco detronizzato e suo figlio Alessio. La città è stata apertamente saccheggiata. Hanno devastato Santa Sofia, dividendo le pietre preziose tra loro, e hanno calpestato i santuari ortodossi nel fango e si sono rotti.
Anche le ossa imperiali non furono risparmiate: per quasi sette secoli le spoglie di Giustiniano giacciono nella cripta del tempio dei santi.
Apostoli: ora sono stati profanati ei gioielli che riposavano con le ossa sono stati saccheggiati.
Statue di bronzo, orgoglio di Costantinopoli e memoria dell'antica arte dei loro predecessori, quasi tutte furono fuse e coniate da esse come un piccolo cambiamento. Solo i cavalli di Li-sipp furono portati a Venezia. Nessuno ha inflitto alla città tanto danno come è stato inflitto a Costantinopoli dai crociati.
I romani dichiararono un nuovo impero latino sul sito dell'ex Bisanzio. Immediatamente fu diviso in regni, ducati e contee.
Ma i greci fondarono nuovi stati a Morea, Trapezund e Nicea. Il loro sogno era ripristinare l'Impero bizantino nella sua forma precedente. Dopo 57 anni, Michele VIII Paleologo, re di Nicea, riuscì a farlo. Conquistò Costantinopoli e distrusse l'impero dei latini, ma non riuscì a riportare l'impero bizantino ai suoi limiti precedenti: i veneziani conservarono alcune isole, i romani - parte della Grecia, i bulgari - parte della Tracia. L'Impero di Trebisonda possedeva parte dell'Asia Minore.
Tuttavia, la nuova Bisanzio esisteva da più di due secoli. Dal 1390 al 1453 i turchi si avvicinarono tre volte alle mura di Costantinopoli. I bizantini riconquistarono Bayazet nel 1390, Murad II nel 1422 …
Nel 1453 le truppe ottomane di Mehmed II si avvicinarono alle porte della città. Per più di sessant'anni i turchi avevano infastidito Bisanzio, e Costantino XI, l'imperatore bizantino, lo sapeva molto bene: Mehmed non è Murad, non c'è da scherzare con lui. A lui, ovviamente, è stato raccontato come due anni fa Mehmed, che si è seduto sul trono per la seconda volta (dopo la morte di suo padre, diventato grazie agli sforzi dell'accerchiamento del Sultano al posto di Mehmed), incontrò per strada un distaccamento di giannizzeri, armati fino ai denti e non particolarmente apprezzato il due volte Sultano, "parlò" con teppisti. Gli sfacciati guerrieri chiesero doni al Sultano per il fatto che loro, i giannizzeri, oggi si congratulano con lui per il suo ritorno al trono.
Il Sultano ha mandato il cavallo nel folto degli sfacciati. Quelli dovevano far posto. E poi il signore ordinò a ciascuno di loro di dare cento bastoni (sui talloni). Con un personaggio del genere, non risparmierà nessuno che gli resisterà.
Tuttavia, poi, nel 1451, diventando di nuovo il sultano, Mehmed rinnovò l'accordo con Bisanzio sul mantenimento del nipote di Solimano Orhan lì, e per questo diede reddito da alcune delle sue terre. Il fatto è che la presenza di Orhan, che aveva tutti i diritti al trono ottomano, era indesiderabile nell'impero ottomano.
Tuttavia, nello stesso 1451 Mehmed andò a punire i Qa-ramans. Karamannsky bey si precipitò a Tash-Ili con tutte le sue forze e Mehmed annette il suo stato al suo impero. Bey giurò fedeltà e mandò persino sua figlia dal Sultano, ma Mehmed avrebbe trattato con lui nello stesso modo in cui ai suoi tempi il grande Gengis Khan non permetteva ai suoi avversari di sopravvivere.
Ma poi Costantino XI commise un errore: mandò a dire al Sultano di aumentare il pagamento per Orhan. Gettando le caramelle, Mehmed, irritato, andò al Bosforo. Lì chiese all'imperatore la fortezza Rumili-Hisar, che si trova proprio di fronte ad Anatoli-Hisar. Ciò significava che l'intera traversata passò nelle mani dei turchi.
Costantino rispose che Rumili-Hisar non gli apparteneva e che i genovesi lo possedevano. Senza un'altra parola, Mehmed ordinò ai muratori e agli operai (dei quali erano 6.000), portati con sé, di costruire muri. Così in 4 mesi Rumili-Hisar divenne una fortezza inespugnabile. Anche Anatoli-Hisar fu ricostruita, contemporaneamente alla fortezza sulla costa europea.
Sarebbe ora di capire che Mehmed sta tramando qualcosa di sbagliato. E l'imperatore lo capì. Mandò ambasciatori al Sultano per dire che lui, Costantino, era pronto a concludere un accordo con gli Ottomani, secondo il quale Bisanzio avrebbe reso un buon tributo ai Turchi. Il sultano rispose con indifferenza agli ambasciatori che avrebbe chiuso il Bosforo solo ai genovesi e ai veneziani, che si erano intromessi con il padre nel suo viaggio verso Varna. E pronunciò anche parole eloquenti: "Dì all'imperatore che non sono come i miei antenati, che erano troppo deboli, e che il mio potere raggiunge limiti tali da non poter nemmeno sognare".
Costantino inviò di nuovo ambasciatori con la richiesta di fermare il saccheggio dei giardini e dei campi vicini, dove vivono pacifici greci. In risposta, Mehmed in silenzio, ma in modo ancora più eloquente, iniziò a scacciare il suo bestiame per pascolare nei campi greci. Quindi l'imperatore inviò messaggeri al Sultano con doni e assicurazioni di amicizia eterna. I doni erano costosi e quelli vicini al Sultano, Khalil Pasha e Shahabuddin Pasha, iniziarono a persuadere Mehmed ad accettare l'offerta di Costantino e non assediare Costantinopoli. In risposta, il sultano ordinò loro di trovare persone che avevano familiarità con la topografia della città.
Costantino ha fatto appello all'Europa con una richiesta di aiuto.
E Mehmed nella fortezza Rumili-Hisar, abitata da quattrocento giannizzeri, prese tributi da tutte le navi che passavano per il Bosforo.
Nel frattempo i greci, persa la pazienza, inscenarono un massacro nella zona di Epivat e massacrarono il bestiame che devastò i campi, e con lui i pastori. Il Sultano ha inviato un esercito per punire i greci.
In risposta, i bizantini chiusero le porte della città e dichiararono prigionieri tutti gli ottomani di Costantinopoli. Costantino disperato minacciò persino il sultano di liberare Orhan, in modo che si sarebbero verificati disordini nell'impero ottomano. Al che il sultano gli chiese l'immediata resa della fortezza, promettendogli altrimenti guerra all'inizio della primavera.
I fratelli di Costantino Dimitri e Tommaso, che governavano a Merey, inviarono le loro truppe per aiutare Costantino, e Mehmed mise contro di loro le truppe di Yerbei-Turhan-bey.
Lo stesso sultano si trasferì ad Adrianopoli. Lì iniziò a studiare personalmente i modi in cui avrebbe preso Costantinopoli per farne la capitale del mondo. Fu assistito in questo dagli ingegneri di Adrianopoli, che conoscevano perfettamente la fortezza principale di Bisanzio. Lì, l'Urbano ungherese andò dal Sultano, che aveva lasciato il servizio dell'imperatore bizantino, e si offrì di lanciare i cannoni giganti necessari per l'assedio con lo spessore delle mura che erano a Costantinopoli.
Le prime due pistole, lanciate da Urban, furono consegnate a Ru-mi-Hisar. Dal primo colpo è stata affondata una nave veneziana, il cui capitano Ricci non ha voluto rendere omaggio al viaggio. Dopo aver appreso del risultato, il Sultano ordinò di lanciare il resto dei cannoni e Urban li lanciò: con una palla del peso di 600 kg, il cannone la mandò su una distanza di un miglio.
Nel febbraio 1453 l'esercito turco si trasferì a Costantinopoli. Tutte le piccole fortificazioni lungo la strada si arresero al Sultano senza combattere.
Avendo assicurato le promesse dei sovrani europei, Costantino preparò disposizioni per i sei mesi dell'assedio, rafforzò le mura e le porte della città e allungò anche una lunga e massiccia catena attraverso le acque del Corno d'Oro proprio all'ingresso, attraverso la quale, a causa della sua forza e imponenza, non poteva non spostare una sola nave.
È vero, l'imperatore non ricevette un esercito o armi dal papa, ma sacerdoti cattolici guidati dal cardinale Isidoro, che iniziò immediatamente a prestare servizio in rito latino. Hanno aggiunto ulteriori difficoltà all'atmosfera dei prossimi eventi: con le loro discussioni sul tema dell'unione delle chiese, i sacerdoti di entrambe le parti hanno diviso i difensori di Costantinopoli in due parti: sostenitori e oppositori dell'unificazione. Durante uno di questi incontri, uno degli ortodossi pronunciò una frase che divenne fatale: "Meglio un turbante che una tiara".
I veneziani e genovesi aiutarono: alcuni donarono cinque navi, altri due. Un'atmosfera cupa regnava in città. I difensori, nonostante la loro stessa determinazione a combattere fino all'ultimo, non credevano che Costantinopoli avrebbe resistito all'assedio.
Infine, il 1 aprile, i bizantini videro molte tende turche sotto le mura della città. L'ala sinistra era composta dalle truppe che venivano con Mehmed lungo la costa europea. L'ala destra - i guerrieri minoasiani arrivati attraverso l'Ellesponto. La distanza dai turchi al muro era di circa un miglio. Restava da aspettare il 6 aprile, quando, secondo i cronisti, iniziò l'assedio. Ma né Costantino né, forse, lo stesso Sultano conoscevano ancora questo numero.
Aprile, il primo colpo di cannone ha annunciato l'inizio dell'assedio. Dalla Porta delle Sette Torri al Corno d'Oro, la città era circondata da una fitta catena di turchi. Come luogo dell'attacco fu scelta una parte della porta tra il palazzo imperiale e la porta di San Romano. Questa parte sembrava essere la più debole. Dal lato del Corno d'Oro non c'erano nemici: una potente catena non permetteva alla flotta di entrare nella baia. Di conseguenza, le mura, che erano più deboli in questo luogo che in altri luoghi, non furono né assediate né difese.
Karadzha-bey comandava le truppe dell'ala sinistra da Ksiloporta alla porta di Kharisi. Ishaq Bey e Mahmoud Bey comandavano le truppe da Miriandria al Mar di Marmara. Tre bombardieri furono piazzati contro il palazzo imperiale delle Blacherne, due contro la porta di Carisa, quattro contro la porta di San Romano, e poi altri tre, che erano stati precedentemente utilizzati contro la porta del Caligario.
Diverse fonti differiscono nel numero di truppe, ma, molto probabilmente, l'esercito turco era composto da circa centomila soldati e circa lo stesso numero di vari tipi di servi, oltre a 280 navi. I difensori avevano 9.000 soldati, di cui 3.000 genovesi, che vennero in aiuto della flotta bizantina. E quello consisteva in 26 navi: tre galere, tre velieri genovesi, una spagnola, una francese e sei navi cretesi. È vero, cedendo in numero di unità, la flotta bizantina era ben equipaggiata, ben armata e strutturalmente aveva lati alti, dai quali sarebbe stato conveniente combattere le piccole feluche turche. La cinta muraria, lunga 16 km, richiedeva difensori di almeno 150mila persone. Probabilmente ce n'erano così tanti tra i cittadini.
Il grande cannone di Mehmed, che era stato precedentemente installato di fronte alla porta Caligaria, fu poi spostato alla porta di San Romano, dopo di che i turchi iniziarono a chiamare questa porta Top-kapu.
Il genovese Giustiniani stava con il suo esercito alla Porta Harisi. I suoi vicini tra i difensori erano comandati da Fyodor Karystos e dai fratelli Brokiardi. Attorno al palazzo di Costantino si difese il presidio veneziano al comando di Giloramo Minotto. Il Palazzo Blachernae e la Porta Caligaria erano sorvegliati dai Romani e dai Chians, comandati dal cardinale Isidoro. Le mura tra il castello di Heptapyrgius (Sette Torri) e le porte di San Romano erano presidiate dai distaccamenti di Teofilo Paleologo, il genovese Maurizio Cattano e il veneziano Fabrizio Corn-ro. Le porte di Pigi furono difese dal veneziano Dolphino con il suo esercito. L'area dalla Porta delle Sette Torri al Mar di Marmara era sotto la supervisione di veneziani e sacerdoti bizantini sotto la guida di Jacob Contarini. Il palazzo Vu Coleon era sorvegliato dai soldati catalani comandati da Pedro Giuliano. Le mura del Corno d'Oro erano gestite dai Cretesi e dai Greci sotto Luca Notara. Il Faro del Corno d'Oro era difeso dai Veneziani. 700 sacerdoti armati, guidati da Demetrio Cantacuzin e Niceforo Paleologo, stavano in riserva vicino alla Chiesa dei Santi Apostoli.
Prima dell'inizio dell'assedio, Mehmed inviò Mahmud Pasha in città con la proposta di arrendersi a Costantinopoli per evitare "inutili" spargimenti di sangue. Konstantin ha rifiutato. E solo allora risuonò il primo colpo di cannone. Secondo gli storici, i cittadini furono presi da un orrore indescrivibile. È vero, il cannone gigante ha sparato solo fino a dieci volte al giorno, poiché ci sono volute più di due ore per caricarlo. Altri cannoni, che sparavano proiettili meno pesanti da 75 kg (erano quattro), furono lanciati dai maestri ottomani Sarudzha e Musligiddin.
Non si sa con certezza perché Mehmed abbia sparato secondo il principio bizantino. Il principio era che in un primo momento il bombardamento delle pareti veniva effettuato nei due punti inferiori del triangolo immaginario, e poi, quando apparivano delle lacune nel muro, il fuoco veniva trasferito nel punto superiore dello stesso triangolo. In questo modo, qualsiasi muro della fortezza è stato rotto. A parte i bizantini, nessuno aveva mai usato una tecnica simile prima, quindi fin dalle prime ore dell'assedio i difensori della città pensavano che qualcuno li avesse traditi. Con rinnovato vigore, hanno riparato le lacune e ci sono riusciti.
I bizantini furono inondati di frecce e in questo momento alcuni soldati cercarono di scavare sotto il fossato. Macchine da pastore battevano alle porte e torri mobili d'assedio si avvicinavano inesorabilmente alle mura della città. I bizantini riuscirono a bruciare una di queste torri - di fronte alla porta di San Romano - con l'aiuto del "fuoco greco".
Il "fuoco greco", utilizzato con successo dai bizantini, è considerato un'invenzione araba e consiste in una parte di polvere da sparo, parte di cherosene e una sostanza resinosa.
Il maestro Urban fu sfortunato: la sua grande pistola fu fatta a pezzi e l'inventore morì sotto le mura di Costantinopoli, cosa che non gli piacque. Da allora, i cannoni non solo sono stati oliati, ma hanno anche avuto tempo a sufficienza per raffreddarsi.
Una volta che i bizantini scoprirono che i colpi di picconi si sentivano dal lato delle pareti. Rendendosi conto che si trattava di zappatori che scavavano sotto le fortificazioni, misero contromine e fecero uscire fumo puzzolente, dopodiché i turchi se ne andarono.
La flotta di Mehmed era ancora inattiva. Non riuscì nemmeno a far fronte al compito di iniziare uno scontro a fuoco senza spezzare le catene: i bizantini iniziarono a lanciare "fuoco greco" contro la sparatoria turca, e il sultano fu costretto a ritirarsi.
Infine, il sultano fu informato che la maggior parte delle navi veneziane e genovesi stavano arrivando per aiutare la città. Ordinò di mettersi in fila davanti al porto e di non far entrare il nemico. Tuttavia, la battaglia navale ha dimostrato che la flotta turca non poteva resistere alla migliore flotta europea, e cinque navi, fornendo 5.000 rinforzi, marciarono senza ostacoli nel Corno d'Oro. È vero, ci sono discrepanze nel modo in cui sono stati in grado di farlo: dopotutto, la catena ha interferito con il loro passaggio. Molto probabilmente, era il porto di Teodosio o Giuliano sulla costa del Mar di Marmara.
La vittoria in mare di genovesi e veneziani minò la fede di molti ottomani nella buona sorte. Lo stesso sultano assistette alla battaglia navale con rabbia impotente: le navi turche bruciarono una dopo l'altra, una parte significativa della flotta morì, ma nessun danno pratico fu inflitto al nemico.
In questo momento critico, l'imperatore si rivolse al Sultano e offrì un tributo alle stesse vecchie condizioni e con una sola nuova: se l'assedio fosse revocato.
Al consiglio di guerra, le opinioni dei turchi erano divise. Il Gran Visir Khalil Pasha, che fu coerente nella sua opinione per tutta la campagna, si espresse a favore dell'accettazione della proposta di Costantino. Oltre al fatto che Khalil Pasha considerava insensata la distruzione della città e la morte dei suoi e dei soldati stranieri, fece un argomento convincente: l'Europa non lascerà Bisanzio e presto arriveranno numerosi rinforzi. Il Gran Visir consigliò al Sultano di firmare la pace. Tuttavia, Saganos Pasha, l'ex genero del sultano, Molla-Mehmed-Gurani e lo sceicco Ak-Shamsuddin si ostinarono a sostenere la continuazione della guerra. Ak-Shamsuddin ha ricordato ancora una volta la sua scoperta fatta nel libro sacro dei musulmani, il Corano. Predisse la data della cattura di Costantinopoli. Dopo aver aggiunto in una delle sure del Corano il valore numerico delle lettere con le quali erano incise le parole "bella città", calcolò che la cattura di Bisanzio sarebbe avvenuta nell'857 AH,cioè proprio nel 1453 dC ricordò al Sultano le parole del Profeta: “Costantinopoli sarà senza dubbio conquistata dai musulmani. Che potente esercito - il suo esercito, il principe e i suoi soldati, che prenderanno questa bellissima città!"
Le proposte di Costantino furono respinte. Decidendo che l'intera faccenda era nel Corno d'Oro, il sultano ha capito come arrivare al porto. Una strada di due miglia è stata costruita attraverso le colline che circondano Galata. Su di esso di notte, alla luce delle torce e al suono dei tamburi, i guerrieri trascinavano 70 navi e le calavano nel porto. In questo furono aiutati da una brezza notturna passeggera che gonfiava le vele. Così, al mattino, la catena del Corno d'Oro è stata superata.
Vedendo la flotta turca nel porto, i bizantini si persero d'animo. Tuttavia, Giustiniani decise di appiccare il fuoco alle navi turche con l'aiuto del "fuoco greco". Di notte, si è avvicinato alla flotta turca per portare a termine i suoi piani. Ma fu vittima del tradimento: da un nucleo di pietra lanciato dai turchi, la nave di Giustiniani affondò, molte persone morirono, e lui stesso riuscì a malapena a scappare su una barca, aggrappandosi alla boa, che non gli permetteva di annegare nella pesante cotta di maglia.
Successivamente, il Sultano iniziò a sparare contro le flotte veneziane, genovesi e bizantine dai mortai che sparavano con le infradito - un'invenzione di Mehmed. Così affondò diverse navi e liberò il porto del Corno d'Oro per le navi turche. Poi ha gettato un ponte di barche attraverso il porto, oltre il quale la fanteria turca si è avvicinata alle mura più deboli quasi senza ostacoli.
In questo momento, un ampio spazio è stato realizzato vicino alla porta di San Romano. Diverse torri furono distrutte. E i fossati in cinquanta giorni erano già stati riempiti in quantità sufficiente di pietre e sterpaglie.
Il sultano inviò suo genero Isfendiyar a Costantino con l'ultima proposta: cedere la città e in cambio ricevere uno dei principati.
Ora il concilio ha avuto luogo con l'imperatore bizantino. Funzionari superiori persuasero Costantino a cedere la città. A questo il Basileus rispose che la città, affidatagli da Dio, si sarebbe difesa fino all'ultima goccia di sangue. Allo stesso tempo, l'imperatore offrì al Sultano di pagare un contributo militare in modo da revocare l'assedio.
Il 4 maggio, i turchi iniziarono un assalto schierato dal mare e dalla terra. Il sultano ha promesso un grosso bottino all'esercito, ai soldati che per primi hanno scalato il muro della tenuta. Allo stesso tempo, ha parlato francamente della pena di morte per fuggitivi, traditori e codardi. In questi giorni, come mai prima d'ora, risuonava l'incantesimo dei musulmani, con il quale i dervisci aggiravano l'esercito: "Non c'è Dio all'infuori di Allah, e Maometto è il suo profeta".
Mum-donanmasy (illuminazione), per ordine del Sultano, è stata illuminata lungo tutto il perimetro della città antica alla vigilia dell'azione decisiva. Torce imbevute di olio bruciato, fuochi di legno resinoso. Sembrava una città in un cerchio di fuoco. Gli ottomani celebrarono in anticipo la cattura di Costantinopoli.
Se i turchi offrivano preghiere ad Allah, cantavano e ballavano, i bizantini si inginocchiavano tutta la notte davanti alle immagini della Vergine. E Konstantin fece il giro della città, controllando tutti i posti e incoraggiando i soldati. Il Giustiniani ordinò il ripristino di vuoti, lavori di sterro per riempire nuovi bastioni e scavi di fossati all'interno della città, soprattutto davanti alle distrutte porte di San Romano.
Se solo non lo avessero disturbato! Particolarmente deprimente è stata l'opposizione di Luca Notara. È arrivato al punto che Notara non gli ha dato le pistole, quando non solo avevano questo capo invidioso, ma erano molto utili.
Nel momento stesso dell'assalto, i turchi improvvisamente suonarono in ritirata. Si è scoperto che erano confusi dal messaggio che le truppe ungheresi e italiane avevano fretta di aiutare i bizantini. Come risultato di questa voce non confermata, i difensori della città hanno ricevuto due giorni di tregua. Quindi la diffusione della voce fu attribuita a Khalil Pasha, e questo non era giusto.
Al momento della preghiera offerta dai turchi ad Allah, gli elementi infuriavano su Costantinopoli: una tempesta di potenza senza precedenti! Dai lampi, l'intero cielo divenne rosso sangue. Questo ha ispirato i musulmani e ha fatto rabbrividire i difensori. Un certo numero di bizantini si schierò dalla parte dei turchi e si convertirono all'Islam.
L'8 maggio, da entrambe le parti, è stato ripetuto il quadro delle preghiere e della preparazione decisiva all'assalto. Costantino ha partecipato alla cerimonia di comunione a Santa Sofia.
La mattina del 29 maggio 1453, l'attacco iniziò nello spazio compreso tra la porta di San Romano e la porta Carisia.
I cannoni risuonavano su entrambi i lati. Da entrambe le parti, gli avversari si inondavano di frecce a vicenda. Gli ottomani si precipitarono alle mura usando le scale. Dalle mura sopra il Corno d'Oro, "il fuoco greco" pioveva sulle galere nemiche. Un denso fumo aleggiava sulla città.
Due ore dopo, il Giustiniani, gravemente ferito da una freccia, non rispose alle suppliche dell'imperatore Costantino, e lasciò la città. Fu traghettato in una delle sue galee dai suoi compatrioti, che stavano osservando l'andamento dell'assalto da una delle alture di Galata. Il rifiuto di Giustiniani di morire a Costantinopoli (e stava morendo) sembrava ai difensori un brutto segno.
Ci sono storici che affermano che, per negligenza, vicino alla porta Kharisi, altre porte invisibili furono lasciate aperte. Era come se cinquanta soldati turchi entrassero in quelle piccole porte. Quando i difensori li hanno trovati per le strade della città, sono rimasti sbalorditi. Questo è bastato perché i turchi si riversassero in città in una valanga. La maggior parte dei greci si precipitò a Santa Sofia e vi si rifugiò. Si aspettavano un miracolo: qualcuno aveva predetto che sarebbe apparso un angelo e avrebbe consegnato una sciabola a un anziano dell'ippodromo, cosa che avrebbe portato la liberazione della città. Ma le profezie musulmane si sono rivelate più forti: nessuno è sceso dal cielo e ha consegnato armi agli anziani.
I giannizzeri si precipitarono al palazzo dell'imperatore. Costantino XI, avvertito dalle sue guardie, stava per fuggire, ma si imbatté in un distaccamento di turchi, con cui i greci stavano combattendo. Gettandosi contro un turco, che era ferito, Konstantin stava per sfogare il suo dolore e la sua furia su di lui, ma trovò l'ultima forza per colpire …
L'unico modo per commentare l'ultima frase è che lo storico che l'ha scritta fosse un turco o un musulmano. Rimane solo il fatto: l'ultimo imperatore bizantino fu ucciso sulla soglia del suo palazzo. Era terribilmente sfigurato - a quanto pare, dopo la morte. Il suo corpo è stato identificato solo da scarpe viola con le aquile dorate ricamate.
Molte chiese e case in due giorni, date da Mehmed al suo esercito, furono completamente saccheggiate. E tuttavia, la distruzione in seguito si rivelò non tanto quanto ci fu al tempo della rivolta nel 532 o quando la città fu presa dai crociati.
Furono circa 10mila i greci che si rifugiarono nella chiesa di Santa Sofia. Alla fine, le porte del tempio furono sfondate e si arresero alla misericordia del vincitore.
Dopo che i turchi hanno occupato tutti i quartieri e stabilito l'ordine, il sultano Mehmed P.
L'ingresso è avvenuto attraverso la porta carisiana. La strada conduceva il Sultano al tempio di Santa Sofia. Entrando, rimase sbalordito dalla grandiosità del tempio e ordinò di costruirvi una moschea. Due giorni dopo, lì era già stata servita una funzione musulmana.
Dopo la perquisizione, il tesoriere imperiale Luka Notara (quello che non ha dato la pistola a Giusti-niani) è stato portato dal sultano, e ha consegnato il tesoro imperiale a Mehmed.
- Se è così ricca, perché non l'hai usata per i bisogni del paese? - rimproverò il sultano.
Luca ha risposto di averlo conservato per trasmetterlo intatto a Sua Maestà il Sultano.
L'ipocrisia di un alto funzionario divenne chiara al Sultano e si permise di scherzare:
- Perché non me l'hai dato prima? A questo Luca rispose:
- Nelle lettere che i tuoi pascià hanno scritto, ci hanno consigliato di non mollare.
È stato un colpo crudele contro Khalil Pasha, che ha sempre difeso la pace con i bizantini e ha persino compiuto sforzi onesti e aperti per questo.
Khalil è stato giustiziato. Ma il suo "tradimento" non è stato il motivo principale, perché nessuno lo ha dimostrato. Il Sultano aveva motivi per trattare con il Gran Visir: fu lui a rovesciare Mehmed dal trono in favore di padre Murad.
Ma Notara fu perdonata. Il Sultano gli chiese un elenco di tutti gli alti funzionari. Successivamente, secondo l'elenco che aveva portato, presentò lettere di protezione a tutti i funzionari nominati da Luca.
Cinque giorni dopo, il Sultano inviò ambasciatori ai genovesi da Galata. Era una città neutrale, non influenzata dalla guerra.
Mehmed ordinò ai Galati di demolire la sommità del muro della fortezza e firmò con loro un nuovo trattato.
Il Sultano lasciò ai cristiani bizantini il diritto alla libertà di religione e diverse chiese funzionanti, e nominò anche un patriarca.
Quindi ha inviato una lettera e regali al sultano egiziano come conquistatore di Costantinopoli.
Successivamente, Costantinopoli fu colonizzata dagli Ottomani. Ad ogni località è stato assegnato il proprio quartiere. La mezzaluna bizantina fu scelta come emblema ufficiale, a cui Mehmed aggiunse la sua stella.
Sebbene il nome Costantinopoli rimase fuori città, fu sempre più chiamato Islambul, Dersaadet, Deralia e in seguito ufficialmente Istanbul.
Siamo principalmente interessati non alla moderna Istanbul, una città maestosa che ha unito lo spirito di molte epoche, ma a una città antica.
Come già accennato, Costantino il Grande preferì limitarsi a cinque colli. Le mura da lui erette iniziarono ad essere presidiate da distaccamenti dei Goti ariani, di cui c'erano fino a 40mila persone. Non erano tutti cristiani e, per evitare guai, oltre che per ragioni strategiche militari, potevano stabilirsi fuori dalle mura della città. Quindi, quando Teodosio II decise di espandere i confini di Costantinopoli a causa della rapida crescita della popolazione, tutti gli edifici gotici erano tra due mura: l'esterno e il muro di Costantino. Questa città "intermedia", "ultraterrena" iniziò a essere chiamata Eksokiony ("dall'altra parte della colonna" - che significa la colonna di Costantino). La città principale e Eksokioniy erano suddivise in quartieri, regioni. C'erano quattordici di loro in totale. E occuparono, delimitate dalle mura di Teodos, tutti e sette i colli. Ogni regione era governata da un curatore o da un regionarca.
Comandava i Dangel, i cinque devterevont o topoteriti (guardie notturne).
La via principale di Mese attraversava tutta la città, da un'estremità all'altra. È iniziato con Augusto, accanto a Santa Sofia. Sul lato orientale di Augustaion, si innalzavano le mura del palazzo con le grandi porte di Chalki.
La strada era pavimentata con lastre di pietra. Passò da nord attraverso l'ippodromo e uscì al Foro di Costantino, dove al centro si trovava la colonna di Costantino.
Attraversato il Foro, la strada si immette in una grande piazza chiamata Foro del Toro. Sul sito dell'ex colonna di Teodosio I, che fu abbattuta da una tempesta, c'è ora la cosiddetta torre del fuoco, e una struttura chiamata Tetrodisius fu costruita da Teodosio P. Mese Street è decorata con colonne con portici e arcate per tutta la sua lunghezza. È principalmente una strada commerciale.
Dal Foro del Toro, due grandi strade scendevano al Corno d'Oro. Gli altri due, dal lato di Santa Sofia: uno attraversava il Foro di Teodosio e il Foro di Artopoli. Un altro è passato per il Foro di Costantino. Sul lato occidentale, una strada andava verso l'approvvigionamento idrico di Valente. Ha condotto alla chiesa dei Santi Apostoli.
La via principale, o trionfale, seguita sempre dall'imperatore, conduceva al Foro Amastriano. Qui era diviso in due strade: una saliva alla Chiesa dei Santi Apostoli, l'altra scendeva al Foro del Toro. Dal Foro del Toro, dove conducevano queste due strade, cinque strade rimanevano a molte porte della città.
Quasi tutte le strade della città si ramificarono, collegandosi e separandosi per coprire tutti i templi, i bazar, i bagni, per comunicare porte e porticcioli, da un quartiere all'altro della città, ecc.
Le mura difensive della città formavano tutte insieme un triangolo. Le mura di mare erano le più semplici e con le torri più semplici. Ma le mura di terra erano costituite da tre linee difensive, protette da quattro, sei e torri ottagonali, nonché da un ampio fossato riempito d'acqua. La città era praticamente circondata dall'acqua su tutti i lati, come un'isola. I ponti di legno furono gettati attraverso il fossato, che in tempo di guerra furono distrutti in primo luogo dagli stessi abitanti. Gli attuali ponti in pietra furono costruiti dopo la caduta di Costantinopoli.
Il trasferimento della capitale a Bisanzio ha causato un'ascesa artistica senza precedenti, che si è manifestata in una forma vivida proprio qui a causa della combinazione dello stile greco-romano e dello stile locale originale. Se ipotizzassimo che lo stile bizantino inizi con il tempio di Santa Sofia, come credono molti storici dell'arte, sarebbe sbagliato: lo stile infatti è molto più antico delle sue manifestazioni classiche. L'influenza delle arti mesopotamiche, Sassa Nida e greco-romane è stata a lungo sentita qui. Gli antichi capolavori portati nella capitale da Costantino hanno dato un nuovo impulso allo sviluppo di questo stile locale, un po 'combinato. È un vero peccato che gli antichi capolavori che hanno ispirato i maestri bizantini siano stati distrutti senza pietà dai crociati.
Nel VI secolo, sotto Giustiniano, i maestri Anfimy di Trallsky e poi Isidoro di Mileto eressero il più alto esempio di arte bizantina cristiana: il tempio di Santa Sofia. Questa forma, diventata classica, comprende una pianta a croce, una volta a vela cruciforme, capitelli cubici con lesene e l'uso di mosaici. La cupola di Sofia sorge su una base quadrangolare.
E le chiese dei Santi Apostoli e di San Vitaly a Ravenna si distinguono per il fatto che le loro cupole poggiano su basi ottagonali. Esempi simili si trovano a Costantinopoli e Salonicco.
Tuttavia, alcuni critici d'arte percepiscono tutti questi campioni non come un esempio dell'arte della prosperità, ma come l'arte dei tempi del declino. È del tutto possibile che questa opinione si basi sul fatto che la storia di Bisanzio è già finita. Anche il lusso eccessivo può portare a questo pensiero cupo. Durante la caduta del successore di Bisanzio, l'Impero russo, anche questa caratteristica si manifestò in modo forte.
Tuttavia, anche lo stile bizantino ebbe un aumento. Appartiene al X secolo, all'arrivo della dinastia macedone. Poi di nuovo ci fu un ritorno ai campioni antichi, e questo portò il suo flusso fresco nelle opere di architettura. Ma per una serie di ragioni, comprese quelle associate all'iconoclastia, l'arte sta nuovamente cadendo in declino. La sua ultima rinascita è associata ai nomi dei Comneno e del Paleologo.
Ma qui l'influenza della scuola italiana di quel tempo è già forte, perché il Rinascimento iniziò in Europa.
L'architettura del palazzo imperiale, costruito su una vasta area di 400mila metri quadrati, è unica. Costruito da Costantino, fu ampliato e rinnovato da Giustiniano, Teofilo, Basilio il Macedone. La struttura interna del palazzo era tale che l'imperatore, senza abbandonarlo, poteva assistere a servizi divini, ricevimenti, anche all'ippodromo, poiché il passaggio al suo kathisma era direttamente dal palazzo.
Il palazzo era costituito da sette peristilio, otto cortili, quattro chiese, nove cappelle, nove case di preghiera e battisteri, quattro guardie, tre grandi gallerie, cinque sale di ricevimento, dieci camere private per la famiglia imperiale, sette gallerie secondarie, tre vicoli, una biblioteca, un arsenale, tre terrazze, un'arena, due bagni e otto palazzi separati circondati da giardini. È anche importante che il palazzo avesse i suoi porti.
Inoltre, c'era il Palazzo Vukoleon sulle rive del Propontis, il Palazzo Magnavr (a nord del palazzo imperiale, tra Halka e Sofia), il Palazzo Blachernae (a nord-ovest di Costantinopoli), il Palazzo di Costantino Porfirogenito.
I bagni pubblici, per i quali era famosa anche Bisanzio, furono costruiti con non meno splendore dei palazzi e delle case private dei nobili. Detti bagni di Zeusippo, i bagni di Arcadia erano i più famosi. Inoltre, rimase la fondazione dei bagni pubblici chiamati Diosfei. Rimasero i bagni di Costantino e quelli di Evdokia.
Dopo la caduta di Costantinopoli, l'architettura ottomana è chiaramente visibile in città. Ma questo non è più l'argomento di questo capitolo.
Si ritiene che Bisanzio, come l'antica Roma, sia stata distrutta da dissolutezza, discordia e abuso della burocrazia. Saltiamo queste valutazioni e parliamo un po 'di alcuni aspetti specifici della vita quotidiana in.
Costantinopoli. Possiamo approssimativamente immaginare come vivevano senatori e alti funzionari. Ma c'erano ancora altre categorie di funzionari, militari, scienziati, ecclesiastici, commercianti, medici, avvocati, architetti, artigiani, persone senza occupazioni specifiche, ecc.
I dettagli di queste informazioni possono essere raccolti dalla fonte principale: un trattato sugli affari militari, il cui autore, sfortunatamente, è sconosciuto. Ma distingue nella società gruppi di popolazione come: il clero, gli arconti, i funzionari (giudiziari e finanziari), l'intellighenzia tecnica, gli artigiani e i commercianti, i lavoratori non qualificati, le persone che non sono impegnate in un lavoro regolare e persino la classe teatrale. Nel complesso, divide la società in due campi: arconti e sudditi. Gli arconti, dice l'autore, raggiungono la loro posizione in una lotta costante per l'influenza e il potere. Cioè, l'autore del trattato espresse pienamente l'instabilità dell'allora strato di arconti.
Artigiani e mercanti rappresentavano una parte significativa della popolazione di una società così sviluppata come quella bizantina, in particolare la capitale. Panifici, muratori, falegnami, calzolai, fabbri, macellai e gioiellieri sono citati nei monumenti più diversi.
Dopo i maggiori commercianti, alcuni argyroprati, a cui Giustiniano dedicò i suoi romanzi giuridici, ebbero grande influenza. Questi sono gioiellieri, cambiavalute e usurai.
L'imperatore limitava le loro attività e allo stesso tempo cercava di impedire che questa categoria di popolazione morisse e si sviluppasse. Anche se, ovviamente, ha dato la preferenza agli arconti.
Gli Argyroprati hanno preso parte a tutte le transazioni sul territorio dell'impero. Con il loro aiuto sono stati conclusi i contratti più importanti. Mediazione e fideiussione sono due punti di forza, due ambiti in cui erano forti. Transazioni relative a tutto ciò che potrebbe essere toccato e pesato, beni mobili e immobili, comprese case, terreni, persone. A loro è stata anche affidata la vendita di immobili all'asta.
Hanno anche agito come periti immobiliari. E gli argyroprati di Costantinopoli avevano il diritto al servizio pubblico, ad eccezione dei militari.
Ergastirias - magazzini commerciali e negozi di grandi venditori - erano spesso esenti da tasse. Perché, fondendosi, ad esempio, con il clero, molti di loro furono elencati nella Cattedrale di Santa Sofia (1100 furono loro attribuiti!). Ed erano di proprietà di grandi industriali, proprietari di officine e proprietari terrieri, nonché ricchi mercanti. A questo proposito, molti piccoli artigiani dovevano pagare tasse da tre a quattro volte più alte di quanto avrebbero dovuto. I più colpiti erano gli artigiani, le cui professioni erano vietate, poiché le officine di questa natura erano solo di proprietà statale. Ad esempio, la fabbricazione di armi, la cucitura di abiti imperiali e altre attività "strategiche".
È vero, dobbiamo rendere omaggio alla struttura sociale di Bisanzio: se un maestro realizzava un prodotto buono e di alta qualità, veniva immediatamente assegnato all'officina statale. È vero, questo è accaduto solo "a volontà" … Tuttavia, l'assenza di un tale desiderio ha causato un divieto automatico della professione.
Come risultato di tali sfumature, Costantinopoli era piena di persone senza occupazioni specifiche. Prima della rivolta del 532, molte di queste persone apparvero dalle province. A loro veniva chiesto di eseguire lavori pubblici, attribuibili a industrie pubbliche o private oa specifici giardinieri. Di nuovo, "opzionale". Mancanza di desiderio significava espulsione dalla città.
Secondo molti commentatori, è stata questa maggioranza - in rovina e impotente - l'istigatrice della rivolta.
Il lavoro salariato era ampiamente utilizzato, ma, secondo Procopius, "i lavoratori e gli artigiani hanno rifornimenti solo per un giorno". In The Secret History, mette gli artigiani alla pari dei poveri.
Insegnanti, medici, avvocati, architetti e ingegneri erano tutti liberi professionisti. Ma il fatto stesso che ricevessero un'istruzione superiore indicava che erano persone benestanti. Solo i figli dei ricchi potevano permettersi tali professioni. Agathius riferisce che Uranius, quando andò a Khosrov, "indossò gli abiti più dignitosi che indossano scienziati e insegnanti di scienze". E il famoso architetto Anfimiy, avendo litigato con il suo vicino, è riuscito a pagare per uno scherzo così costoso come il dispositivo in casa di un vicino di un "terremoto artificiale". Questo vicino era il retore Zinon, quindi era inutile competere con lui in eloquenza. E gli avvocati, prima che Giustiniano prendesse loro i diritti d'autore, vivevano abbastanza bene.
Ma le professioni non erano retribuite allo stesso modo. Un insegnante di scuola elementare, per vivere anche un po 'tollerabilmente, doveva avere una classe enorme. Una speciale scuola imperiale è stata aperta in Campidoglio per l'insegnamento del secondo e terzo livello. Dopo vent'anni di insegnamento in questa scuola, l'insegnante ha ricevuto un titolo che ha aperto l'accesso alla classe aristocratica. Sembra che non ci sia bisogno di parlare della differenza nel livello materiale di un tale insegnante e di un insegnante di livello elementare.
Bisogna pensare che, nei disordini e nelle rivolte, l'intellighenzia critica non era all'ultimo posto in termini di grado di attività.
Nel VI secolo a Costantinopoli c'erano moltissime chiese, monasteri e ospedali. Il solo clero (personale del clero) della chiesa di Santa Sofia contava 525 persone. C'erano anche ecdik - strutture separate chiamate a osservare l'ordine e i diritti legali della cattedrale e dei suoi singoli servi.
Il fatto che il clero fosse cresciuto insieme al grande commercio permise ad alcuni dei suoi rappresentanti di vivere non solo comodamente e lussuosamente, ma anche di sostenere con dignità altri rappresentanti della loro "corporazione".
Guadagni accidentali, furti e dispense: anche questa, a quanto pare, è una professione. Costantinopoli fu inondata di lumpen, di cui cercarono di sbarazzarsi, ma né il governo né la classe media ci riuscirono.
Insieme alla prostituzione, l'accattonaggio era una professione speciale. Sembra che l'accattonaggio professionale, ora fiorente a Mosca, sia stato preso in prestito da Bisanzio insieme all'alto rango della Terza Roma.
L'ultima categoria della popolazione è quella degli schiavi. Sono stati utilizzati nell'artigianato, nell'agricoltura, nelle chiese e nei lavori pubblici. Gli schiavi artigiani erano più preziosi. Il proprietario non poteva solo vendere lo schiavo, ma anche affittarlo.
Tuttavia, nessuna fonte menziona che gli schiavi fossero coinvolti nelle rivolte o nei disordini. Probabilmente, essere un proprietario impotente era molto più offensivo.
Dal libro: "I segreti delle civiltà perdute"
