L'argomento indicato nel titolo dell'articolo verrà discusso più avanti. Per prima cosa, devi pensare alla storia, il cui personaggio principale era Rachel Dolezal. L'ex presidente di Spokane, Washington, e capo della National Association for the Advancement of Colored People, è ampiamente ritenuto un impostore. Altri credono che Dolezal non sia diverso da Caitlyn Jenner, la donna di 65 anni che fino a poco tempo fa era conosciuta come Bruce Jenner ed era un uomo. L'unica differenza tra queste due persone è quanto la società sia disposta ad accettare ciò che gli offrono.
La storia di Dolezal
Quando la verità su Dolezal è stata rivelata, entrambe le parti hanno discusso tra loro in modo molto appassionato e attivo. Tuttavia, l'aspetto più interessante di questo scandalo è stato il modo in cui l'umanità si è rivelata arrabbiata e appassionata in relazione alla strana storia di una donna "transrazziale". Gli imbroglioni e gli imbroglioni indossano una varietà di maschere per mostrarsi da un lato che andrà a loro beneficio, e Dolezal ha scelto una specifica identità razziale per se stessa per citare in giudizio la Howard University, e poi un'altra per iniziare la sua carriera nel mondo accademico. Se posso dirlo, questa è la storia di un truffatore razziale che ha letteralmente due facce. Ma perché la doppiezza è così moralmente sfacciata quando si parla di razza?
Lei ha ragione?
Quelle persone che dicono che Dolezal è la colpa per essersi appropriato dell'identità di qualcun altro potrebbero avere ragione. E il suo inganno può infatti essere generato dai privilegi indiscutibili dei bianchi. Tuttavia, queste accuse si basano su un concetto comune di identità personale, che può rivelarsi falsa e comunque causare emozioni più negative sulla propria morte di quanto dovrebbe essere.
Video promozionale:
Parfit e le sue sentenze
Derek Parfit, un filosofo di Oxford, pensa che l'immagine di sé delle persone sia basata su un errore fondamentale. Il modo naturale in cui le persone interpretano la propria identità è un insieme coerente, profondo e abbastanza stabile di qualità vitali che persistono negli anni. Quindi, quando guardi le foto del tuo bambino, puoi interpretare alcune espressioni facciali come una manifestazione di un particolare tratto caratteriale che hai attualmente, o anche come una manifestazione del tuo spirito. Dolezal afferma di aver usato il gesso marrone, non pesca, quando si è dipinta da bambina. Questo è il punto centrale di questa teoria.
O, ad esempio, quando ti immagini dopo un certo periodo di tempo (da dieci a quaranta anni), un'immagine piuttosto definita e specifica di come apparirai appare nella tua testa - questa è una persona che ha sperimentato una serie di nuovi, ma finora esperienze a te sconosciute. La chiave per immaginare "se stessi" nel presente contro "se stessi" nel passato o nel futuro è capire che tutti questi individui sono uno. Sei te stesso per tutta la vita. Attraverserai difficoltà e prove inevitabili, potresti persino avere un'esperienza di trasformazione, ma rimarrai comunque te stesso dall'inizio alla fine.
Caratteristiche della teoria di Parfit
Parfit considera questo approccio sbagliato. Le tue personalità non devono essere correlate l'una all'altra. A due, venti, quaranta e novantacinque anni, puoi avere determinate connessioni psicologiche (ricordi, desideri, preferenze, inclinazioni) e puoi tranquillamente dire che le tue personalità sono legate l'una all'altra. Ma dato che possono verificarsi cambiamenti fisici nel corpo, possono verificarsi problemi di memoria e vari riorientamenti, non ha senso pensare a te stesso come la stessa persona che si muove nel tempo. Questo è un numero di personalità più o meno correlate, e non una persona specifica.
Come relazionarsi a questa storia?
Supponiamo che Dolezal sia completamente onesta nelle sue affermazioni che si sente come una persona di colore e non ha usato questa mossa esclusivamente per profitto o per qualsiasi beneficio. E se si sentisse davvero "nera"? Perché le varie esperienze della sua vita, come i suoi quattro fratelli neri e il suo ex marito nero, non avrebbero dovuto portarla a identificarsi con una persona nera? Perché le sue azioni vengono valutate da un punto di vista genetico? Non ti sembra strano in un'epoca in cui la razza è percepita non come un fatto biologico, ma come un'immagine sociale? Questo articolo non ha lo scopo di criticare Dolezal per ciò che sente, ma solo per un pubblico atto di inganno (se è realmente accaduto), ma questa è una storia completamente diversa. È ora di mantenere la promessa e tornare al titolo. In che modo il concetto di identificazione personale di Parfit può ridurre la paura della morte?
Parfit e attitudine alla vita
Parfit riconosce che alcune persone possono essere scoraggiate e turbate ammettendo che qualcuno ha uno spirito forte. Tuttavia, lo stesso Parfit considera un tale pensiero "liberatorio e confortante". Scrive: “In precedenza, ero imprigionato in me stesso. La mia vita mi sembrava come un tunnel di vetro, attraverso il quale mi muovevo sempre più velocemente ogni anno, e alla fine di questo tunnel c'era solo l'oscurità ". Ma dopo una lunga riflessione filosofica, tutto è cambiato: “Quando ho cambiato idea, le pareti del tunnel di vetro sono improvvisamente scomparse. Vivo all'aria aperta. Naturalmente, c'è ancora una differenza tra la mia vita e quella delle altre persone. Ma si sta rimpicciolendo. Altre persone si stanno avvicinando. Sono meno preoccupato per la mia vita futura e più interessato a quella degli altri ".
Parfit e atteggiamento verso la morte
In che modo Parfit vede la morte adesso? Scrive che, in accordo con le sue opinioni precedenti, era molto più preoccupato per la sua morte imminente. Dopo la sua morte, non sarebbe rimasto nessun uomo sulla Terra che sarebbe stato lui. Ma ora può guardare questo fatto da un punto di vista diverso. Sebbene ci saranno molte esperienze più avanti nella sua vita, nessuna di esse sarà la stessa di adesso. Di conseguenza, la morte di una persona in particolare è semplicemente una mancanza di connessione con le sue impressioni future. Se guardi il problema da questo punto di vista, la morte non sembra più terribile e non ha senso averne così paura.
Marina Ilyushenko
