A metà del VI secolo. AVANTI CRISTO e. i persiani entrarono nell'arena della storia del mondo, una misteriosa tribù di cui i popoli precedentemente civilizzati del Medio Oriente conoscevano solo per sentito dire.
Le usanze e le usanze degli antichi persiani sono note dagli scritti dei popoli che vivevano accanto a loro. Oltre alla potente crescita e allo sviluppo fisico, i persiani possedevano una volontà indurita nella lotta contro il clima rigido e i pericoli della vita nomade nelle montagne e nelle steppe. All'epoca erano rinomati per il loro stile di vita moderato, la temperanza, la forza, il coraggio e la solidarietà.
Secondo Erodoto, i persiani indossavano abiti fatti di pelli di animali e feltro diademi (cappucci), non bevevano vino e non mangiavano quanto volevano, ma quanto avevano. Erano indifferenti all'argento e all'oro.
La semplicità e la modestia nel cibo e nell'abbigliamento rimasero una delle principali virtù anche durante la dominazione dei Persiani su tutto il Medio Oriente, quando iniziarono a vestirsi con lussuosi abiti mediani, indossare collane e braccialetti d'oro, quando il pesce fresco dei re persiani e della nobiltà fu portato sulla tavola dei re e dei nobili persiani. mari lontani, frutti dalla Babilonia e dalla Siria. Anche allora, durante la cerimonia di incoronazione dei re persiani, l'Achemenide che saliva al trono doveva indossare gli abiti che indossava senza essere un re, mangiare dei fichi secchi e bere una tazza di latte acido.
Gli antichi persiani potevano avere molte mogli, oltre a concubine, per sposare parenti stretti, come nipoti e sorellastre. Le antiche usanze persiane proibivano alle donne di mostrarsi agli estranei (tra i numerosi rilievi di Persepoli non c'è una sola immagine femminile). L'antico storico Plutarco scrisse che i persiani erano caratterizzati da una gelosia selvaggia non solo verso le loro mogli. Hanno persino tenuto gli schiavi e le concubine rinchiusi in modo che gli estranei non li vedessero e li hanno trasportati su carri chiusi.
Storia dell'antica Persia
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Il re persiano Ciro II del clan achemenide conquistò la Media e molti altri paesi in breve tempo e aveva un esercito enorme e ben armato, che iniziò a prepararsi per una campagna contro Babilonia. Una nuova forza è apparsa nel sud-ovest asiatico, che è riuscita in breve tempo - in pochi decenni - a cambiare completamente la mappa politica del Medio Oriente.
La Babilonia e l'Egitto abbandonarono una politica ostile a lungo termine l'uno verso l'altro, poiché i governanti di entrambi i paesi erano ben consapevoli della necessità di prepararsi alla guerra con l'Impero Persiano. L'inizio della guerra era solo questione di tempo.
La campagna persiana contro Babilonia iniziò nel 539 a. C. e. Una battaglia decisiva tra persiani e babilonesi si svolse vicino alla città di Opis sul fiume Tigri. Ciro vinse qui una vittoria completa, presto le sue truppe presero la città ben fortificata di Sippar, ei Persiani conquistarono Babilonia senza combattere.
Successivamente, gli occhi del sovrano persiano si volsero ad est, dove per diversi anni intraprese una guerra estenuante con le tribù nomadi dell'Asia centrale e dove alla fine morì nel 530 a. C. e.
I successori di Ciro, Cambise e Dario, completarono il lavoro che aveva iniziato. in 524-523 AVANTI CRISTO e. ebbe luogo la campagna di Cambise in Egitto, a seguito della quale fu stabilito il dominio achemenide sulle rive del Nilo. L'antico Egitto divenne una delle satrapie del nuovo impero. Dario ha continuato a rafforzare i confini orientali e occidentali dell'impero. Entro la fine del regno di Dario, morto nel 485 a. C. e., lo stato persiano dominava un vasto territorio dal Mar Egeo a ovest all'India a est e dai deserti dell'Asia centrale a nord alle rapide del Nilo a sud. Gli Achemenidi (persiani) unirono quasi tutto il mondo civilizzato a loro noto e lo possedettero fino al IV secolo. AVANTI CRISTO e., quando il loro stato fu rotto e conquistato dal genio del leader militare di Alessandro Magno.
Cronologia dei governanti della dinastia achemenide:
- Achemen, 600s AVANTI CRISTO.
- Teispes, 600s a. C.
- Ciro I, 640-580 AVANTI CRISTO.
- Cambise I, 580-559 AVANTI CRISTO.
- Ciro II il Grande, 559-530 AVANTI CRISTO.
- Cambise II, 530-522 a. C.
- Bardia, 522 a. C.
- Dario I, 522-486 a. C.
- Serse I, 485-465 a. C.
- Artaserse I, 465-424 a. C.
- Serse II, 424 a. C.
- Sekudian, 424-423 a. C.
- Dario II, 423-404 a. C.
- Artaserse II, 404-358 a. C.
- Artaserse III, 358-338 a. C.
- Artaserse IV Asse, 338-336 a. C.
- Dario III, 336-330 a. C.
- Artaserse V Besso, 330-329 a. C.
Mappa dell'impero persiano.
Le tribù ariane - il ramo orientale degli indoeuropei - all'inizio del I millennio a. C. e. abitava quasi tutto il territorio dell'attuale Iran. La stessa parola "Iran" è la forma moderna del nome "Ariana", cioè il paese degli ariani. Inizialmente, queste erano le tribù bellicose di pastori semi-nomadi che combattevano su carri da guerra. Alcuni ariani migrarono nell'India settentrionale anche prima e la catturarono, dando origine alla cultura indo-ariana. Altre tribù ariane, più vicine agli iraniani, rimasero a vagare in Asia centrale e nelle steppe settentrionali - gli Sciti, i Saki, i Sarmati, ecc. Gli stessi iraniani, essendosi stabiliti nelle fertili terre degli altopiani iraniani, abbandonarono gradualmente la loro vita nomade, impegnati nell'agricoltura, adottando le abilità della civiltà mesopotamica. Raggiunse un livello elevato già nei secoli XI-VIII. AVANTI CRISTO e. Artigianato iraniano. Il suo monumento sono i famosi "bronzi del Luristan" - armi e oggetti domestici abilmente eseguiti con immagini di animali mitici e realmente esistenti.
"Luristan Bronzes" è un monumento culturale dell'Iran occidentale. Fu qui, nelle immediate vicinanze e nel confronto con l'Assiria, che si formarono i più potenti regni iraniani. Il primo di loro ha rafforzato i media (nel nord-ovest dell'Iran). I re medi hanno partecipato alla distruzione dell'Assiria. La storia del loro stato è ben nota da documenti scritti. Ma i monumenti mediani del VII-VI secolo. AVANTI CRISTO e. molto poco studiato. Anche la capitale del paese, la città di Ecbatana, non è stata ancora ritrovata. Si sa solo che si trovava nelle vicinanze della moderna città di Hamadan. Tuttavia, le due fortezze mediane già indagate dagli archeologi dai tempi della lotta con l'Assiria parlano di una cultura piuttosto alta dei Medi.
Nel 553 a. C. e. Cyrus (Kurush) II, il re della tribù persiana subordinata del clan achemenide, si ribellò contro i Medi. Nel 550 a. C. e. Ciro ha unito gli iraniani sotto il suo governo e li ha condotti a conquistare il mondo. Nel 546 a. C. e. conquistò l'Asia Minore e nel 538 a. C. e. Babilonia cadde. Il figlio di Ciro, Cambise, conquistò l'Egitto e sotto il re Dario I a cavallo tra il VI e il V secolo. prima. n. e. Lo stato persiano raggiunse la sua massima espansione e fioritura.
I monumenti della sua grandezza sono le capitali reali scavate dagli archeologi - i monumenti più famosi e meglio studiati della cultura persiana. La più antica di queste è Pasargadae, la capitale di Ciro.
Revival sassanide - Stato sassanide
Nel 331-330. AVANTI CRISTO e. il famoso conquistatore Alessandro Magno distrusse l'impero persiano. Per vendicarsi di Atene, una volta devastata dai Persiani, i soldati greci macedoni saccheggiarono e bruciarono brutalmente Persepoli. La dinastia achemenide finì. Iniziò il periodo del dominio greco-macedone sull'Oriente, che di solito è chiamato l'era dell'ellenismo.
Per gli iraniani, la conquista è stata un disastro. Il potere su tutti i vicini fu sostituito dalla sottomissione umiliata ai vecchi nemici: i greci. Le tradizioni della cultura iraniana, già scossa dal desiderio di re e nobili di imitare i vinti nel lusso, erano ora finalmente calpestate. Poco è cambiato dopo la liberazione del paese dalla tribù nomade iraniana dei Parti. I Parti espulsero i Greci dall'Iran nel II secolo. AVANTI CRISTO e., ma loro stessi hanno preso molto in prestito dalla cultura greca. La lingua greca è ancora usata sulle monete e sulle iscrizioni dei loro re. I templi vengono ancora eretti con numerose statue, secondo i modelli greci, che a molti iraniani sembrarono una bestemmia. Zarathushtra nei tempi antichi proibiva il culto degli idoli, comandando di onorare la fiamma inestinguibile come simbolo della divinità e di offrirle sacrifici. È stata l'umiliazione religiosa la più grande, e non c'è da stupirsi che la città,erette dai conquistatori greci, in Iran furono successivamente chiamate "strutture del Drago".
Nel 226 d. C. e. il sovrano ribelle di Pars, che portava l'antico nome reale di Ardashir (Artaserse), rovesciò la dinastia dei Parti. La storia del secondo impero persiano iniziò: lo stato sassanide, la dinastia a cui apparteneva il vincitore.
I sasanidi cercarono di far rivivere la cultura dell'antico Iran. La stessa storia dello stato achemenide a quel tempo era diventata una vaga leggenda. Quindi la società che era descritta nelle leggende dei preti zoroastriani assaliti fu presentata come un ideale. I sasanidi costruirono, infatti, una cultura che non era mai esistita in passato, profondamente intrisa di un'idea religiosa. Questo aveva poco a che fare con l'era degli Achemenidi, che adottarono volentieri i costumi delle tribù conquistate.
Sotto i sasanidi, l'iraniano trionfò decisamente sull'ellenico. I templi greci scompaiono completamente, la lingua greca non è più in uso ufficiale. Le statue rotte di Zeus (che è stato identificato con Ahura Mazda sotto i Parti) vengono sostituite da altari di fuoco senza volto. Naqsh-i-Rustem è decorato con nuovi rilievi e iscrizioni. Nel III secolo. il secondo re sassanide Shapur I ordinò di scolpire la sua vittoria sull'imperatore romano Valeriano sulle rocce. Sui rilievi dei re, un farnetto simile a un uccello mette in ombra - un segno di protezione divina.
La capitale della Persia era la città di Ctesifonte, costruita dai Parti accanto alla svuotata Babilonia. Sotto i Sassanidi, furono costruiti nuovi complessi di palazzi a Ctesifonte e furono allestiti enormi parchi reali (fino a 120 ettari). Il più famoso dei palazzi sasanidi è Tak-i-Kisra, il palazzo del re Khosrov I, che governò nel VI secolo. Insieme ai rilievi monumentali, i palazzi erano ora adornati con fini ornamenti scolpiti su una miscela di calce.
Sotto i Sassanidi, il sistema di irrigazione delle terre iraniane e mesopotamiche fu migliorato. Nel VI secolo. il paese era coperto da una rete di carie (condotte idriche sotterranee con tubi di argilla), che si estendeva fino a 40 km. Le carie venivano pulite attraverso speciali pozzi scavati ogni 10 m Le carie servirono per molto tempo e assicurarono il rapido sviluppo dell'agricoltura in Iran durante l'era sasanide. Fu allora che il cotone e la canna da zucchero furono coltivati in Iran e si svilupparono l'orticoltura e la vinificazione. Allo stesso tempo, l'Iran è diventato uno dei fornitori dei propri tessuti, sia di lana che di lino e seta.
Lo stato sassanide era molto più piccolo dello stato achemenide, coprendo solo lo stesso Iran, parte delle terre dell'Asia centrale, i territori dell'attuale Iraq, Armenia e Azerbaigian. Dovette lottare a lungo, prima con Roma, poi con l'Impero bizantino. Nonostante tutto ciò, i Sassanidi resistettero più a lungo degli Achemenidi: più di quattro secoli. Alla fine, lo stato, stremato dalle continue guerre in occidente, fu travolto da una lotta per il potere. Questo fu sfruttato dagli arabi, che portavano con la forza delle armi una nuova fede: l'Islam. Nel 633-651. dopo una feroce guerra, hanno conquistato la Persia. Così è stato fatto con l'antico stato persiano e l'antica cultura iraniana.
Sistema di controllo persiano
Gli antichi greci, che conobbero l'organizzazione dell'amministrazione statale nell'impero achemenide, ammirarono la saggezza e la lungimiranza dei re persiani. Secondo loro, questa organizzazione era l'apice dello sviluppo della forma monarchica di governo.
Il regno persiano era diviso in grandi province, chiamate satrapie dal titolo dei loro governanti - satrapi (persiano, "kshatra-pavan" - "guardiano della regione"). Di solito erano 20, ma questo numero oscillava, poiché a volte la gestione di due o più satrapie era affidata a una persona e, viceversa, un'area era divisa in più. Ciò ha perseguito principalmente lo scopo della tassazione, ma a volte si è tenuto conto anche delle peculiarità dei popoli che li abitano e delle caratteristiche storiche. I satrapi e i governanti delle regioni più piccole non erano gli unici rappresentanti del governo locale. Oltre a loro, in molte province c'erano re locali ereditari o sacerdoti sovrani, nonché città libere e, infine, "benefattori" che ricevevano città e distretti a vita, o addirittura possesso ereditario. Questi re,governanti e sommi sacerdoti nella loro posizione differivano dai satrapi solo per il fatto che erano ereditari e avevano un legame storico e nazionale con la popolazione, che vedeva in loro i portatori di antiche tradizioni. Esercitavano autonomamente il governo interno, preservavano la legge locale, il sistema di misure, la lingua, imponevano tasse e dazi, ma erano sotto il costante controllo dei satrapi, che potevano spesso intervenire negli affari delle regioni, specialmente durante disordini e disordini. I Satraps hanno anche risolto controversie di confine tra città e regioni, contenziosi in casi in cui i partecipanti erano cittadini di diverse comunità urbane o diverse aree vassalli, relazioni politiche regolate. I governanti locali, come i satrapi, avevano il diritto di comunicare direttamente con il governo centrale, e alcuni di loro, come i re delle città fenicie, la Cilicia, i tiranni greci,mantennero il loro esercito e la marina, che comandavano personalmente, accompagnando l'esercito persiano in grandi campagne o eseguendo gli ordini militari del re. Tuttavia, il satrapo potrebbe in qualsiasi momento richiedere queste truppe per il servizio zarista, mettere la sua guarnigione nei possedimenti dei governanti locali. A lui apparteneva anche il comando principale sulle truppe della provincia. Al satrapo era persino permesso di reclutare soldati e mercenari da solo ea proprie spese. Era, come sarebbe stato chiamato in un'epoca a noi più vicina, il governatore generale della sua satrapia, garantendone la sicurezza interna ed esterna. A lui apparteneva anche il comando principale sulle truppe della provincia. Al satrapo era persino permesso di reclutare soldati e mercenari da solo ea proprie spese. Era, come sarebbe stato chiamato in un'epoca a noi più vicina, il governatore generale della sua satrapia, garantendone la sicurezza interna ed esterna. A lui apparteneva anche il comando principale sulle truppe della provincia. Al satrapo era persino permesso di reclutare soldati e mercenari da solo ea proprie spese. Era, come sarebbe stato chiamato in un'epoca a noi più vicina, il governatore generale della sua satrapia, garantendone la sicurezza interna ed esterna.
Il comando supremo delle truppe era svolto dai capi di quattro o, come durante la subordinazione dell'Egitto, cinque distretti militari, in cui era diviso il regno.
Il sistema di governo persiano fornisce un esempio dello straordinario rispetto da parte dei vincitori dei costumi locali e dei diritti dei popoli conquistati. In Babilonia, ad esempio, tutti i documenti dei tempi del dominio persiano in termini legali non differiscono da quelli relativi al periodo di indipendenza. Era lo stesso in Egitto e in Giudea. In Egitto i persiani lasciarono la stessa non solo la divisione in nomi, ma anche i nomi sovrani, la disposizione delle truppe e delle guarnigioni, nonché l'inviolabilità fiscale dei templi e del sacerdozio. Certo, il governo centrale e il satrapo potevano intervenire in qualsiasi momento e decidere le cose a propria discrezione, ma per la maggior parte era sufficiente per loro se il paese era calmo, le tasse procedevano regolarmente, le truppe erano in ordine.
Un tale sistema di controllo non ha preso forma in Medio Oriente dall'oggi al domani. Ad esempio, l'Assiria inizialmente faceva affidamento solo sulla forza delle armi e sull'intimidazione nei territori conquistati. Le regioni prese "con la battaglia" furono incluse direttamente nella Casa di Ashur, la regione centrale dell'Impero Assiro. Coloro che si arrendevano alla mercé del vincitore spesso mantennero la loro dinastia locale. Ma nel tempo, questo sistema si è rivelato inadatto per gestire lo stato in crescita. Riorganizzazione della gestione, eseguita dal re Tiglathpalasar III in CNT c. AVANTI CRISTO e., oltre alla politica di trasferimenti forzati, e ha cambiato il sistema di governo delle regioni dell'impero. I re cercarono di impedire l'emergere di famiglie eccessivamente potenti. Gli eunuchi erano spesso assegnati a incarichi importanti per impedire la creazione di domini ereditari e nuove dinastie tra i governanti delle regioni. Oltretutto,sebbene gli alti funzionari ricevessero enormi proprietà terriere, non formavano un unico schieramento, ma erano sparsi in tutto il paese.
Tuttavia, il principale sostegno del dominio assiro, così come in seguito babilonese, era l'esercito. Le guarnigioni militari circondavano letteralmente l'intero paese. Tenendo conto dell'esperienza dei loro predecessori, gli Achemenidi aggiunsero al potere delle armi l'idea di un "regno di paesi", cioè una ragionevole combinazione di peculiarità locali con gli interessi del governo centrale.
Il vasto stato aveva bisogno dei mezzi di comunicazione necessari per controllare il governo centrale su funzionari e governanti locali. La lingua della cancelleria persiana, in cui venivano emanati anche i decreti reali, era l'aramaico. Ciò è dovuto al fatto che, di fatto, era comunemente usato in Assiria e Babilonia anche in epoca assira. Le conquiste dei re assiri e babilonesi delle regioni occidentali, Siria e Palestina, contribuirono ulteriormente alla sua diffusione. Questa lingua prese gradualmente il posto dell'antico cuneiforme accadico nelle relazioni internazionali; era persino usato sulle monete dei satrapi dell'Asia Minore del re persiano.
Un'altra caratteristica dell'Impero Persiano che ammirava i Greci erano le belle strade descritte da Erodoto e Senofonte nelle storie sulle campagne del re Ciro. I più famosi erano i cosiddetti reali, che andavano da Efeso in Asia Minore, al largo della costa del Mar Egeo, ad est - a Susa, una delle capitali dello stato persiano, attraverso l'Eufrate, l'Armenia e l'Assiria lungo il fiume Tigri; la strada che porta da Babilonia attraverso i monti Zagros a est fino all'altra capitale della Persia - Ecbatana, e da qui al confine battriano e indiano; la strada dal Golfo di Isa del Mar Mediterraneo a Sinope sul Mar Nero, attraversando l'Asia Minore, ecc.
Queste strade non furono tracciate solo dai persiani. La maggior parte di loro esisteva in tempi assiri e anche precedenti. L'inizio della costruzione della Strada Reale, che era l'arteria principale della monarchia persiana, risale probabilmente all'epoca del regno ittita, situato in Asia Minore sulla strada dalla Mesopotamia e dalla Siria verso l'Europa. Sardis, la capitale della Lidia, conquistata dai Medi, era collegata da una strada con un'altra grande città: Pteria. Da lui la strada andava all'Eufrate. Erodoto, parlando dei Lidi, li definisce i primi negozianti, cosa naturale per i proprietari della strada tra l'Europa e Babilonia. I persiani continuarono questo percorso dalla Babilonia più a est, verso le loro capitali, lo migliorarono e lo adattarono non solo per scopi commerciali, ma anche per esigenze statali: la posta.
Il regno persiano approfittò anche di un'altra invenzione dei Lidi: la moneta. Fino al VII secolo. AVANTI CRISTO e. in tutto l'Oriente prevaleva l'economia di sussistenza, la circolazione del denaro cominciava appena ad emergere: il ruolo del denaro era svolto da lingotti di metallo di un certo peso e forma. Questi potrebbero essere anelli, piatti, tazze senza goffratura o immagini. Il peso era ovunque diverso, e quindi, al di fuori del luogo di origine, il lingotto perdeva semplicemente il suo valore di moneta e doveva essere pesato di nuovo ogni volta, cioè diventava una merce ordinaria. Al confine tra Europa e Asia, i re di Lidia furono i primi a coniare una moneta di stato di peso e valore chiaramente definiti. Da qui, l'uso di tali monete si diffuse in tutta l'Asia Minore, a Cipro e in Palestina. Gli antichi paesi commerciali - Babilonia, Fenicia ed Egitto - hanno mantenuto il vecchio sistema per molto tempo. Cominciarono a coniare monete dopo le campagne di Alessandro Magno, e prima usarono monete prodotte in Asia Minore.
Stabilendo un sistema fiscale unificato, i re persiani non potevano fare a meno di coniare monete; inoltre, i bisogni dello stato che teneva i mercenari, così come il fiorire senza precedenti del commercio internazionale, hanno causato la necessità di una moneta unica. E una moneta d'oro fu introdotta nel regno, e solo il governo aveva il diritto di coniare; governanti locali, città e satrapi, per il pagamento ai mercenari, ricevevano il diritto di coniare solo monete d'argento e di rame, che al di fuori della loro area rimanevano una merce ordinaria.
Quindi, entro la metà del I millennio a. C. e. in Medio Oriente, grazie agli sforzi di molte generazioni e di molti popoli, è nata una civiltà che era considerata ideale anche dai greci amanti della libertà. Ecco cosa scrisse lo storico greco antico Senofonte: “Ovunque il re viva, ovunque vada, si assicura che ovunque ci siano giardini chiamati paradis, pieni di tutto ciò che è bello e buono che la terra può produrre. In essi trascorre la maggior parte del tempo, se la stagione non interferisce con questo … Alcuni dicono che quando il re fa regali, prima vengono convocati quelli che si sono distinti nella guerra, perché è inutile arare molto se non c'è nessuno da proteggere, e poi - quelli che coltivano la terra nel modo migliore, perché non lo fanno il forte sarebbe potuto esistere se non fosse stato per l'elaborazione …”.
Non sorprende che questa civiltà si sia sviluppata proprio nell'Asia occidentale. Non solo è sorto prima di altri, ma si è anche sviluppato più velocemente e con più energia, ha avuto le condizioni più favorevoli per il suo sviluppo grazie ai contatti costanti con i vicini e allo scambio di innovazioni. Qui, più spesso che in altri antichi centri di cultura mondiale, sono sorte nuove idee e scoperte importanti in quasi tutti i settori di produzione e cultura. Il tornio e il tornio da vasaio, la fabbricazione del bronzo e del ferro, il carro da guerra come mezzo di guerra fondamentalmente nuovo, varie forme di scrittura dai pittogrammi all'alfabeto: tutto questo e molto di più geneticamente risale proprio all'Asia occidentale, da dove queste innovazioni si diffusero nel resto del mondo, comprese altre centri di civiltà primaria.
