Nella cattedrale di San Giovanni Battista nella città italiana di Torino, una delle reliquie cristiane più famose è stata conservata per diversi secoli: il sudario, in cui, secondo la leggenda, il corpo di Gesù fu avvolto dalla croce. Sulla metà sinistra del pezzo di stoffa, c'è chiaramente un'immagine di un uomo con le braccia incrociate sul petto, a destra - lo stesso corpo da dietro. La tela ha conservato tracce di ferite sanguinolente; la loro posizione corrisponde ai testi biblici.
Bottino templare
I vangeli menzionano che Giuseppe di Arimatea, uno dei seguaci di Gesù, pregò Pilato per il corpo dell'uomo crocifisso, lo avvolse in un sudario e lo pose in una cripta scavata nella roccia.
Dopo la risurrezione di Cristo, questo pezzo di stoffa che misurava 4,36 per 1,09 metri fu dato all'apostolo Pietro, e poi segretamente passato da discepolo a discepolo a causa della persecuzione dei cristiani. Solo dopo il regno dell'imperatore romano Costantino I, che nel 337, prima della sua morte, fu battezzato e approvò il cristianesimo come religione di stato, nelle fonti scritte si possono trovare informazioni frammentarie sulla Sindone. È noto che la Pulcheria, sorella dell'imperatore Teodosio II, nel 436 pose la reliquia nella Basilica della Beata Vergine Maria a Blachernae, presso Costantinopoli. Arnulf, vescovo della Gallia, visitò Gerusalemme nel 640 e nel descrivere il suo pellegrinaggio racconta la Sindone. Alla fine dell'XI secolo, l'imperatore bizantino Alessio I Comneno, nella sua lettera al conte delle Fiandre, menziona una tela funeraria che conservava in cui era avvolto il corpo di Gesù.
Non si sa se si tratti della stessa reliquia e se sia ora conservata a Torino. Il cronista della IV Crociata (1204) Robert de Clari riferì che dopo la sconfitta di Costantinopoli, la Sindone, che si trovava nel monastero della Beata Vergine Maria a Blacherne, scomparve. Secondo le ipotesi di alcuni storici, i Templari potrebbero prenderlo e nasconderlo.
Incontro in cattedrale
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La reliquia fu scoperta solo nel 1355, quando il cavaliere francese Geoffroy de Charny la consegnò alla chiesa della parrocchia di Lyre vicino a Parigi - per mostrarla ai parrocchiani. A proposito, uno degli antenati del cavaliere portava il titolo di Priore dell'Ordine dei Cavalieri Templari e nel 1312 fu bruciato sul rogo insieme all'ultimo Gran Maestro Jacques de Molay.
Quasi 100 anni dopo che la reliquia fu svelata, nel 1453, la nipote di Geoffroy, Margaret de Charny, vendette la coperta funeraria al duca Luigi I di Savoia, sovrano di una regione storica nel sud-est della Francia, vicino all'Italia. Il duca costruì un tempio speciale per la Sindone nella città di Chambery. Margaret de Charney ha ricevuto fino a due castelli per la storica copertura funeraria. Ma la Chiesa cattolica ha ritenuto le sue azioni inappropriate per un cristiano e ha punito la donna con la scomunica.
Nel 1578, l'anziano arcivescovo di Milano, Carlo Borromeo, canonizzato dalla Chiesa cattolica, decise di andare a piedi da Milano a Chambery per adorare la Sindone. Per salvare il vecchio dalla strada attraverso le Alpi invernali, la reliquia è stata portata per incontrarlo. L'incontro è avvenuto nella Cattedrale di San Giovanni Battista nella città di Torino, che a quel tempo era diventata la capitale del Ducato di Savoia. Da allora il Santuario non ha mai cambiato luogo di residenza.
Codino nella parte posteriore della testa
Da notare che molti ricercatori non credono all'autenticità della Sindone di Torino, considerandola un falso medievale. In questo caso, gli scienziati fanno riferimento ai documenti sopravvissuti. Ad esempio, il vescovo francese Pierre d ~ Arcy nel 1389, in una lettera a papa Clemente VII, chiese di vietare l'esposizione pubblica del velo funebre - poiché il sacerdote aveva la testimonianza di un certo artista anonimo che ammetteva di aver realizzato la reliquia. Di conseguenza, un anno dopo Clemente VII emanò un decreto secondo il quale il sudario veniva riconosciuto come una semplice riproduzione artistica del velo in cui era avvolto il corpo di Gesù.
Da allora, la posizione della chiesa non è cambiata: la reliquia è considerata inestimabile, ma non si tratta dell'autenticità del manufatto, ma del suo significato come simbolo religioso più importante (nel 1958 Papa Pio XII approvò il culto della Sindone come icona di Cristo).
Un altro documento è una ricevuta del marito di Margaret de Charny. Nel 1418 prese temporaneamente la reliquia dal tempio e, nel suo impegno a restituirla, scrisse che si trattava di un falso.
È vero, le persone hanno sempre creduto che le immagini sulla Sindone di Torino non potessero essere create dall'uomo. È noto che nel 1508 la reliquia fu portata in piazza per la verifica, dove fu pubblicamente lavata e bollita nell'olio, ma le impronte non scomparvero.
Nel 1898, alla mostra internazionale di arte sacra tenutasi a Parigi, la Sindone portata da Torino fu presentata come una creazione di antichi artisti cristiani. Poi l'ha fotografata per la prima volta l'archeologo Sekondo Pia. La lastra ha permesso di trarre una conclusione clamorosa: l'immagine sulla Sindone è un negativo - e poiché prima dell'invenzione della fotografia gli artisti non sapevano cosa fosse, queste stampe sulla copertura funeraria sono miracolose!
Una serie di altre fotografie scattate nel 1931 ha dato agli esperti l'opportunità di sostenere che la Sindone non era un disegno, ma un'impronta di un corpo reale. Allo stesso tempo, si è scoperto che una persona, una volta avvolta in questo tessuto, aveva un codino nella parte posteriore della testa. Questa è stata una scoperta per gli storici, poiché non c'è treccia su nessuna immagine conosciuta di Cristo.
L'analisi era imprecisa
Per rimuovere tutte le domande sull'autenticità della reliquia, nel 1988 è stata effettuata un'analisi al radiocarbonio del suo frammento. La procedura è stata eseguita in tre diversi laboratori (Svizzera, Regno Unito e USA). Gli esperti hanno annunciato: l'età della Sindone va dai 600 ai 700 anni, cioè non può essere in alcun modo correlata alla morte e risurrezione di Gesù.
Ma in seguito molti scienziati, tra cui il chimico americano Raymond Rogers, che ha preso parte agli studi nel 1988, hanno cambiato punto di vista, ammettendo che l'analisi effettuata poteva consentire errori fino a mille anni o più, e che la datazione della Sindone può essere ben attribuita al tempo della crocifissione di Cristo …
È stato anche notato che il tessuto della reliquia, un panno di lino mediterraneo con una mescolanza di cotone egiziano, è di origine mediorientale ed è stato realizzato secondo la tecnologia adottata nel I secolo d. C. - e per niente durante il Medioevo.
L'antica età della Sindone è testimoniata anche dalle impronte di monete che coprivano gli occhi del defunto (all'inizio della nostra era, il rito greco di mettere monete sugli occhi dei defunti per pagare Caronte era molto diffuso tra alcuni ebrei). Uno di questi è molto raro, fu coniato in piccole quantità intorno al 30 dC, su di esso c'era l'iscrizione "Imperatore Tiberio" (TIBEPIOY KAICAPOC) con un errore - CAICAPOC. Attualmente, ci sono solo cinque di queste monete nel mondo, è difficile credere che i falsari medievali potessero usarne uno così raro per il falso.
Alcuni altri dettagli dell'immagine testimoniano anche l'autenticità della Sindone. Ad esempio, le tracce di chiodi sui polsi del defunto (durante il Medioevo si credeva che i crocifissi fossero inchiodati dalle palme - e Gesù era dipinto in quel modo).
Capelli corti e pelle scura
Nell'autunno del 1978, in occasione del 400 ° anniversario dell'apparizione della Sindone a Torino, la reliquia fu esposta al pubblico e agli scienziati fu permesso di esaminarla in dettaglio. L'immagine è stata fotografata molte volte da diverse angolazioni, il che ha permesso di ricostruire un modello tridimensionale del corpo.
Com'era Gesù di Nazaret? Ecco un estratto dalla descrizione fatta dai ricercatori: “Capelli che si allungano in modo casuale sul panno, barba e baffi piccoli. L'occhio destro è chiuso, il sinistro leggermente aperto. Una goccia di sangue sopra il sopracciglio sinistro. L'osso nasale è stato rotto da un colpo sul lato sinistro. Sul lato sinistro, la faccia sopra lo zigomo è rotta, ci sono tracce di edema. C'è una macchia di sangue a destra della bocca."
L'altezza di Cristo era di 170 centimetri, era magro e ispido, con capelli neri e ricci, una barba corta, un viso tondo, occhi castani, un grande naso e una pelle scura e ruvida (probabilmente a causa di lunghi vagabondaggi sotto il sole cocente). Un esame dei segni della ferita ha mostrato che Gesù aveva il gruppo sanguigno IV.
Non ci sono dettagli sull'apparizione del Figlio di Dio nel Vangelo. Secondo la tradizione consolidata, è ritratto come una persona con lineamenti del viso sottili, pelle chiara e capelli lunghi - che, come si è scoperto, non corrispondono alla verità.
Nel XX secolo la Sindone è stata esposta al pubblico altre due volte: nel 1998 e nel 2000. Per proteggere la reliquia, vengono utilizzate misure di sicurezza rafforzate; è protetto da un vetro antiproiettile a quattro strati. A proposito, questa circostanza ha quasi portato alla distruzione dell'inestimabile manufatto: nel 1997 è scoppiato un incendio nella Cattedrale di San Giovanni Battista, e per salvare la storica copertura sepolcrale, i vigili del fuoco hanno dovuto sfondare il vetro antiproiettile - fortunatamente ci sono riusciti.
La prossima dimostrazione pubblica della Sindone è prevista per il 2025. Gli scienziati si aspettano che saranno consentiti nuovi studi sulle reliquie, il che significa che è possibile che assisteremo alle prossime scoperte storiche.
