Gli antichi scienziati erano convinti che la vita sulla Terra dipendesse direttamente dalle energie dello spazio, che periodicamente cambiano il loro carattere.
Sappiamo dalla nostra esperienza che il nostro mondo è pieno di ritmi: ritmi del cuore e della respirazione, giornalieri, mensili, annuali. Sono associati alla rotazione della Terra, della Luna e del Sole. Inoltre ipotizziamo periodi più lunghi - 7 e 12 anni. E la storia accenna anche a un secolo: il materialismo e il razionalismo, dominanti a metà di ogni secolo, con una misteriosa regolarità vengono sostituiti dal romanticismo e dagli umori mistici all'inizio del secolo.
I ritmi di cinquecento anni sono associati alle Grandi Parate dei Pianeti: una volta ogni 480-500 anni, i pianeti del Sistema Solare si accumulano su un lato della nostra stella, riassumendo il loro impatto. E ogni volta questo evento segna una svolta nella storia dell'umanità. Una simile parata dura solo pochi anni, ma libera le forze nascoste accumulate dall'umanità e, per così dire, programma il destino della nostra civiltà per cinque secoli a venire.
L'era degli estremi
Gli antichi erano convinti che esistessero cicli ancora più lunghi - le cosiddette ere. Secondo l'antica tradizione si alternano come inspirazione ed espirazione: l'attivo è sostituito dal passivo. Se presti attenzione alle idee degli antenati, noterai che le epoche passive sono caratterizzate da qualità "femminili": autoapprofondimento, percezione passiva del mondo, tentativi di unire (sintesi). L'umanità percepisce il mondo come un dato e cerca non tanto di rifarlo quanto di comprenderlo e adattarlo. Ma nell'era attiva (analisi) dominano i tratti "maschili": il desiderio di influenzare attivamente il mondo circostante, distruggere, smembrare, trasformare, ricostruire tutto e tutti.
Una delle prime epoche "femminili" nella storia dell'umanità fu l'era dei Gemelli, 7-5 millennio aC. Il suo risultato è l'emergere della scrittura, che ha permesso di comunicare a distanza, preservare e combinare la conoscenza. Fu sostituita dall'era "maschile" del Toro (5-3 millennio aC), l'era dello sviluppo primario della natura. L'era dell'analisi perde la sua riserva di energia nel tempo e viene sostituita da un altro tentativo di sintesi. L'era "femminile" dell'Ariete (3-1 millennio aC) è il tempo di una visione sintetica del mondo. Matematica e poesia, astronomia e medicina, arte e religione: tutto in quest'epoca era percepito come qualcosa di intero ed era unito dal concetto di "filosofia".
Ma l'umanità è andata avanti, accumulando conoscenza. E anche il genio più universale non poteva più essere uno specialista in tutte le aree, semplicemente non aveva abbastanza vita per questo. E iniziò un'altra era "maschile". "Non sono venuto a portare la pace, ma una spada, perché sono venuto a dividere …" Non escludo che tra i tanti significati di queste parole di Cristo ce ne sia uno: questa è una caratteristica capiente dell'era che verrà. È significativo che la nascita di Cristo sia coincisa con la sfilata dei pianeti - in effetti, il primo punto di programmazione dell'era della separazione. E non è un caso che il segno dei Pesci sia diventato il suo simbolo. Due pesci che nuotano in direzioni diverse simboleggiano l'energia della separazione e dell'opposizione!
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Le rivoluzionarie scoperte di Copernico, J. Bruno, Galileo sbalordirono e portarono confusione nelle menti degli europei: la Terra gira intorno al Sole, l'Universo è infinito! Ciò segnò l'inizio del terzo "piano cinquecentenario" della nuova era. Una marcia vittoriosa della scienza e dei metodi analitici di conoscenza in tutte le sfere della vita. Questi secoli sono stati dominati dal desiderio di sistemare tutto sugli scaffali, ordinare il caos mondiale, chiaramente, una volta per tutte, separare il vero dal falso, il buono dal cattivo, il bello dal brutto, il sacro dal peccatore.
E non sorprende che i tentativi di rivelare alcune leggi universali della natura abbiano portato alla formulazione della cosiddetta legge della dualità. La conosciamo come la legge della dualità, binarietà, polarità, unità e lotta degli opposti. Yang è yin, il bene è il male, la luce è l'oscurità, lo spirituale è materiale, più è meno, il male è buono, la creazione è distruzione, il futuro è passato, la nascita è morte, l'ordine è caos, ecc. I due estremi ricordano in qualche modo le due pareti di un corridoio buio. Seppellendo ora a destra, ora a sinistra, anche un cieco può muoversi più o meno con successo nella giusta direzione.
Questa epoca che sta tramontando ha adempiuto al suo compito: attraverso la "specializzazione" ha potuto approfondire la conoscenza dell'umanità nei vari ambiti, aiutato ad accumulare colossali moli di informazioni. La logica binaria è al centro di tutta la tecnologia informatica e digitale.
Ma questo è solo a prima vista binario, una categoria filosofica o matematica innocua. La logica del "sì - no" finalizzata alla ricerca della verità assoluta e del giusto (o sbagliato) assoluto è coltivata dai regimi totalitari. Il suo compito è instillare nella comunità un certo tipo di pensiero, egoismo personale e di gruppo, che si manifesta in opposizione tra “io” e “loro” (o “noi” e “loro”). Sono quelli che non sono d'accordo con noi, nemici interni ed esterni, dissidenti. Possono essere usati per cancellare sia le misure impopolari tra la gente, sia il loro stesso fallimento, per giustificare l'irresponsabilità e l'egoismo dei governanti.
La logica bivalente sostiene la base del pensiero totalitario: il fatalismo logico, il cui principio principale è l'esclusione del terzo. O o. Non ci sono stati intermedi. Tutte le contraddizioni sono solo antagoniste. Da qui le conseguenze pratiche: "Chi non è con noi è contro di noi!"
Oggi abbiamo raggiunto l'apice: il culto della ragione e delle costruzioni logiche, il culto dei fatti e della tecnologia. Abbiamo raggiunto l'eccellenza nella capacità di distruggere e distruggere. La scissione dell'atomo - l'invasione di altre dimensioni e mondi - divenne l'apoteosi dell'era della separazione.
E … furono scoperte delle perdite. Il mondo si è rivelato frammentato, smembrato. Esistono già centinaia di discipline scientifiche (solo in geologia oggi ci sono circa 170 sezioni indipendenti), specialisti di diversi campi della conoscenza hanno smesso di capirsi. Come il fondatore della teoria delle strutture fisiche, il professor Yuri Kulakov, ha caratterizzato accuratamente la fine di questa era: “La scienza è diventata davvero una forza produttiva, ma ha smesso di cercare la Verità. Il razionalismo senza gioia, cercando di formalizzare tutto, di tradurlo nel linguaggio morto degli algoritmi, ha reso la Verità poco attraente.
Nell'evidente declino e nella cultura spirituale, ha perso le sue principali linee guida di valore fondamentale. I criteri del bene e del male sono confusi, l'indifferenza al vizio fiorisce sotto le spoglie del pluralismo. La natura non può più resistere all'assalto dell'uomo.
Cosa si può opporre all'influenza distruttiva della logica bivalente?
La saggezza degli anziani
La Santa Trinità. Artista Jeronimo Cosida. XVI secolo
Il famoso fisico danese Niels Bohr (1885-1962), in visita all'Università di Mosca, lasciò un'iscrizione sul muro del Dipartimento di Fisica Teorica, molto sedizioso per l'ideologia sovietica: "Gli opposti non si contraddicono, ma si completano a vicenda".
L'era della separazione finisce. Viene sostituita da un'altra era di sintesi. No, non rifiuta la dualità, ma la interpreta in modo diverso. E fa il passo successivo per conoscere il mondo. Gli scienziati a un nuovo livello ritornano alla legge della Trinità, che era venerata dagli antichi saggi. Questa legge presuppone la presenza non tanto dell'antagonismo delle opposizioni appaiate quanto della loro riconciliazione della coesistenza. Dopotutto, si può vedere ad occhio nudo che solo grazie all'interazione di luce e oscurità nascono penombra e il mondo diventa visibile e conoscibile. È l'interazione dei principi attivi e passivi, maschili e femminili del cosmo che dà origine alla vita.
La vita è uno stato tra nascita e morte, ordine e caos, passato e futuro, bene e male. Questa è la saggezza di mantenere l'equilibrio in presenza di due tendenze opposte. Questo è sia il concetto di misura che il "mezzo aureo" di cui parlavano i saggi. È anche il “filo del rasoio” su cui stare in equilibrio, cercando di prevenire eccessi e carenze.
La Legge della Trinità è universale nelle sue manifestazioni. Come il concetto di Trinità, si riflette in varie religioni e scuole filosofiche. È nei concetti di "yang - den - yin", "creazione - conservazione - distruzione", "nascita - vita - morte", "corpo - anima - spirito". Associano questa legge a concetti come "futuro - presente - passato". E con categorie fondamentali come "informazione - energia - materia".
Sin dalla preistoria, il triangolo equilatero è stato sottolineato. Era lui che era considerato divino nel mondo antico. In Egitto, era l'emblema di Dio. Pitagora (570-490 a. C.) lo considerava un simbolo di saggezza. Platone (428-348 a. C.) definì il più bello di tutti i triangoli e vide in lui un significato speciale e profondo dell'essere.
Per i cristiani, un triangolo equilatero simboleggiava la trinità di Dio. L'autore della "Divina Proporzione" Fra Luca Pacioli (1445-1517), da cui Leonardo da Vinci (1452-1519) studiò matematica, vide nel triangolo "divino" la fonte dell'armonia universale e nominò due delle sue meravigliose proprietà: l'unicità della proporzione, unica nel suo genere ("Questa unità è la più alta proprietà di Dio stesso") e trinità, in cui "la stessa essenza è contenuta in tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo".
Per i nostri antenati era naturale dividere il mondo in Jav-Nav-Prav, ovvero il mondo terrestre, sotterraneo e montano. E in Europa, i simboli della Trinità sono noti fin dai tempi dei pagani. Nell'induismo, queste sono tre ipostasi dell'Unico Dio (Brahman): Brahma (creatore, creatore) - Vishnu (guardiano, protettore) - Shiva (distruttore).
Il termine "Trinità" fu usato per la prima volta nel II secolo d. C. Teofilo di Antiochia: "I tre giorni che erano prima della creazione dei luminari sono le immagini della Trinità, di Dio e della Sua Parola e della Sua Sapienza". Ma anche prima nell'Antico Testamento (Genesi 18: 1-3) si diceva dell'Unico Dio, che apparve ad Abramo in tre persone: "E il Signore gli apparve nella foresta di querce di Mamvre … Alzò gli occhi e guardò, ed ecco, tre uomini stavano in piedi contro di lui". Tipicamente, Abramo si rivolge ai tre uomini: "Maestro!" - come se davanti a lui Someone United.
La Chiesa ortodossa consente solo una rappresentazione simbolica della Trinità invisibile e incomprensibile. Quando a padre Pavel Florensky è stato chiesto come immaginare la Trinità, ha consigliato di guardare l'icona di Andrei Rublev, che differisce da altre icone dedicate alla visione di Abramo in quanto Abramo stesso e Sara sono assenti su di essa, e la Trinità è raffigurata fuori dal tempo: era del secolo, cioè sempre. L'icona, infatti, smentisce il diffuso pregiudizio che le ipostasi compaiano nel tempo una dopo l'altra.
Su di essa si rivela la consustanzialità della Trinità e non si deve cercare chi è il Padre, chi è il Figlio e chi è lo Spirito Santo. La perfezione dell'icona consiste nel fatto che rappresenta non singole ipostasi, ma la Trinità stessa. Nessuna ipostasi esiste senza l'altra. Rublev ha sottolineato l'uguaglianza di tutte le figure e la loro completa unità (quasi specchiata), nonostante il fatto che i volti e gli abiti su di essi siano diversi. Controversie religiose sul tema "Come può essere -" tre in uno "e allo stesso tempo" uno su tre "?" non si è fermata per secoli. Questo in realtà non è facile da capire intellettualmente.
E ora il famoso progettista della tecnologia spaziale sovietica, un socio di Sergei Korolev e allo stesso tempo un profondo filosofo religioso, l'accademico Boris Viktorovich Raushenbach (1915-2001) si è proposto di trovare un'immagine visiva per questo paradosso. E l'ho trovato. Tutto si è rivelato semplice per il genio. Vide un esempio di una simile trinità ("tre in uno" e allo stesso tempo "uno su tre") in un vettore tridimensionale (tre coordinate), che ci è ben noto dalla scuola. Un vettore che esiste come qualcosa di unificato e indipendente, allo stesso tempo può essere rappresentato da tre componenti ortogonali indipendenti: X, Y e Z.
L'immagine della Trinità, oltre al triangolo, nelle religioni era rappresentata anche da combinazioni di triangoli, cerchi, archi, trifogli e una forchetta. Uno dei simboli dell'essenza trina di Dio (Creatore, Guardiano e Distruttore) è il Tridente. I suoi tre poli sono le tre principali possibilità di pensare e agire: passività, attività e inerzia. L'attività - un atto energico e mirato, la conoscenza della vera essenza del mondo - si riflette nel dente centrale, verticale e più affilato.
E oggi i simboli della Trinità influenzano psicologicamente le persone, provocando una sensazione di stabilità, affidabilità, forza, potenza. Pertanto, sono spesso utilizzati in marchi ed emblemi. Pertanto, l'emblema Mercedes-Benz intende simboleggiare la superiorità dell'azienda in tre ambienti: a terra, in acqua e in aria. La casa automobilistica Mitsubishi ha preso la runa scandinava, che simboleggia il potere celeste, come un emblema, e le ha dato un nuovo suono. Tre diamanti - tre principi: responsabilità, onestà, comprensione reciproca.
Aggiungiamo a queste immagini dalla misteriosa regione dell'ignoto: i cerchi nel grano, i cosiddetti pittogrammi. Il loro simbolismo è vario, ma uno dei temi ricorrenti è la trinità, la trinità. I cerchi del pittogramma compaiono ogni anno diverse centinaia ei disegni diventano sempre più complessi, ma a volte compaiono in pochi minuti. Non sappiamo ancora dei metodi della loro "fabbricazione", non sappiamo nulla della loro origine - terrena? extraterrestre? altro dimensionale? Ma è ovvio che i loro autori cercano di attirare la nostra attenzione con le loro manifestazioni esplicite. Per quale scopo?
Forse per studiare la nostra reazione a un fenomeno così insolito. Ma non si può escludere che i loro autori, ad ogni mossa, perseguano diversi obiettivi. Ad esempio, stanno cercando di influenzare in qualche modo la nostra visione del mondo. E quando ci danno alcuni indizi, cercano di indirizzare le nostre opinioni nella direzione di cui hanno bisogno. Forse, costringendoci a cercare un significato profondo nei modelli-simboli, ci introducono ad alcune verità cosmiche globali …
Vitaly Pravdivtsev
