Metropolitan Callistus (Ware) sulle questioni etiche più urgenti del nostro tempo
A Mosca si è tenuto un incontro con il famoso teologo inglese, gerarca della Chiesa ortodossa di Costantinopoli, il metropolita Callisto di Diocleo (Uer). Il metropolita Callisto ha risposto alle domande di Miloserdiya.ru sui problemi etici acuti del nostro tempo.
Il metropolita Callisto di Diocleo (al mondo Timothy Ware) nacque in una famiglia anglicana credente, ma all'età di 17 anni conobbe la Chiesa ortodossa, fu presto battezzato e accettò il monachesimo. Vladyka Callistus è l'autore di molte opere fondamentali sull'Ortodossia, per molti sono state queste opere ad aprire la strada alla fede ortodossa. Vladyka Callistus conosceva personalmente i grandi santi ortodossi, ad esempio, Paisius the Holy Mountain e San Giovanni di Shanghai e San Francisco. Per più di 60 anni il metropolita Callisto ha insegnato all'Università di Oxford e molti dei suoi studenti sono diventati sacerdoti ortodossi in tutto il mondo.
La Chiesa è senza peccato - i membri della Chiesa sulla terra sono peccatori
- Devi capire che la Chiesa è un organismo divino-umano e l'Ortodossia è per tutti. Dal punto di vista divino, la Chiesa è il corpo di Cristo, e in essa non c'è né male né peccato. Dal punto di vista umano, è composto da persone come te o me, e non siamo perfetti, commettiamo errori. Quindi, come esseri umani, dobbiamo cadere e rialzarci, cadere di nuovo e rialzarci di nuovo - e così via fino alla fine. La nostra vita nella Chiesa è piena di alti e bassi.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
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Se dubiti della veridicità della Chiesa ortodossa, non guardarmi, non giudicare la Chiesa da me, impara a guardare più in profondità e impara a vedere la vita dello Spirito Santo nella Chiesa. Non guardare a ciò che è visibile, ma a ciò che è invisibile. Come chiesa sulla terra, siamo cattive testimonianze della fede di Cristo.
Ci sono domande aperte per te nella vita, domande di cui non conosci la risposta?
- Certo, ho molte di queste domande. Ad esempio, sono molto interessato a ciò che accade a una persona dopo la morte. Ho già 81 anni e sono molto curioso di sapere cosa succederà dopo, soprattutto perché la mia morte probabilmente non si farà attendere a lungo.
Come cristiano, credo non solo nella risurrezione dell'anima, ma anche nella risurrezione del corpo. Ma come succederà? Come fa l'anima a continuare ad esistere senza un corpo dopo la morte? E ci sono differenze tra il nostro corpo risorto e quello che abbiamo adesso? Ci sono molte di queste domande, la risposta a cui non sappiamo ora, ma personalmente credo che la vita dopo la morte esista e che questa vita sarà più piena e più bella di quella terrena.
Ascoltando le persone, simpatizzando con i loro problemi e dolori, mi riprendo nella fede
- Ad essere onesti, ho esitazioni nella fede, dubbi. Ci sono persone del genere - le conoscevo - che hanno mantenuto la loro fede infantile per tutta la vita e non hanno mai dubitato. Ma per molti di noi, sfortunatamente, questo è impossibile. E questo è particolarmente impossibile per coloro, me compreso, che hanno studiato filosofia moderna.
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I miei dubbi erano legati non tanto a certi aspetti della dottrina, ma piuttosto a concetti più generali: e se la vita non avesse senso? E se non ci fosse nemmeno Dio? Sì, me lo sono chiesto. Quale risposta ho trovato?
La mia lotta contro il dubbio è sempre stata accompagnata dalla mia fede. So che, nonostante i miei dubbi, ho i doveri di un vescovo: venire in chiesa, servire la liturgia, confessare e ricevere la comunione … In quei momenti metto in secondo piano tutti i dubbi e prego. Ascoltando le persone durante la confessione, compassione per i loro problemi e dolori, aiutandole in modo pastorale, io stesso mi riprendo nella fede.
La fede è una decisione consapevole di una persona di essere fedele
- La particolare difficoltà di tali domande esistenziali è che non possiamo dimostrarle allo stesso modo esatto di un teorema di geometria.
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La verità della nostra fede è provata in modo diverso: scegliamo ciò in cui crediamo. Cioè, la fede non è solo il consenso di una persona ad accettare le dottrine religiose. La fede è una decisione consapevole di una persona di essere fedele e di rimanere fedele a quelle risposte alle domande esistenziali che la Chiesa ci dà.
Nonostante tutti i miei dubbi, non riesco a immaginarmi da nessun'altra parte tranne il cristianesimo e l'ortodossia. La fede illumina tutti gli aspetti della mia vita.
Ogni persona, prima o poi, deve compiere questo consapevole "salto di fede" per una comprensione più profonda delle questioni più complesse e più importanti della nostra esistenza.
Dopo la morte, l'anima di una persona esiste senza un corpo finché non viene resuscitata per la vita eterna. In questo caso, come trattare una persona che ha cambiato sesso? Chi risorgerà, chi era o chi è diventato? L'anima ha un pavimento?
- Cos'è un uomo? Questa è l'unità del corpo e dell'anima. Sia i nostri corpi che le nostre anime ci sono stati dati da Dio e Dio li sceglie per noi. Non siamo onnipotenti: ci sono cose che non spetta a noi decidere. Questo è, ad esempio, se viviamo o moriamo, soffriamo o non soffriamo, siamo una donna o un uomo. Dio ci dà il sesso alla nascita con la vita, il corpo e l'anima. L'anima non ha sesso, ma il corpo sì. Una persona non è solo il suo corpo, e quindi non abbiamo il diritto di disporre di che genere ha questo corpo e quando questo corpo muore.
Per coloro che hanno già cambiato sesso, vi consiglio di trattarli in modo cristiano, non come uomo o donna, ma prima di tutto come persona, con amore.
Se una persona soffre dolorosamente e vuole porre fine alla sua sofferenza, è un crimine commettere eutanasia? Una persona del genere avrà tendenze suicide, andrà all'inferno?
- Non possiamo fermare la nostra vita. La vita è un dono di Dio e non abbiamo il diritto di portarlo via da noi stessi nonostante la sofferenza. Ci sono alcune decisioni che non possiamo prendere.
D'altra parte, non dovremmo nemmeno imporre a una persona la sua esistenza artificialmente. Non dovremmo uccidere le persone, ma a volte possiamo permettere a una persona di morire, cioè non costringerla a esistere con l'aiuto della tecnologia e della medicina, se il suo corpo e lui stesso sono già pronti a morire. Ma non abbiamo nemmeno il diritto di affrettare la morte di una persona.
Per quanto riguarda la domanda, se si tratta di suicidio o meno, se una persona del genere andrà all'inferno, non possiamo saperlo. Questo, ancora una volta, dipende da Dio, non da noi. Direi anche che Dio non manda nessuno all'inferno: noi ci mandiamo noi stessi.
Anastasia PROSCHENKO
