Dalla fine della seconda guerra mondiale, un argomento non così proibito, ma molto scomodo è apparso nel mondo scientifico, il che, a quanto pare, non può essere messo a tacere, ma una conversazione a tutti gli effetti su di esso in qualche modo non funziona. Questo argomento è l'antropologia razziale.
La stretta connessione della ricerca razziale con la politica del Terzo Reich ha portato al fatto che la ricerca razziale è diventata, per così dire, scomoda, e nella coscienza di massa degli ultimi sessant'anni è stata associata al tema dei campi di sterminio e di altri sinistri simboli del nazismo. Chiunque fosse interessato allo studio delle razze umane è stato a lungo sospettato di voler segretamente "misurare il cranio" per identificare Untermenshes inferiore tra coloro che li circondano. Anche ora, il tema della "misurazione dei teschi" è troppo spesso utilizzato per etichettare un avversario in una disputa politica, il che non contribuisce allo sviluppo delle discussioni scientifiche.
Di conseguenza, la ricerca razziale nell'URSS (e persino nella Russia moderna fino ad ora) è stata notevolmente ridotta e l'argomento di interesse scientifico degli antropologi ha iniziato a sembrare sospetto. La censura scientifica ha prestato molta attenzione alla ricerca razzologica e, come risultato di portare la scienza "in linea" con le esigenze della politica, anche la terminologia ha subito una trasformazione. Quindi, un tabù inespresso nella scienza sovietica è stato imposto al termine "ariani" e "ariani" - hanno cercato di usarlo solo nel contesto dello studio della storia della conquista dell'India nell'antichità da parte delle tribù caucasoidi. In tutti gli altri casi veniva enfatizzata la connessione del termine con la pratica politica della Germania nazista, mentre la parola stessa era sempre accompagnata da un'ulteriore definizione di "non scientifico" o "obsoleto".
Gravi danni allo studio della questione razziale furono causati dalla dottrina dell'autoctono (locale, indigena - ndr) della popolazione slava nel sud della Russia, che prevaleva in epoca sovietica, che rendeva difficile il confronto con le culture archeologiche scoperte al di fuori dell'URSS. Le variazioni locali delle culture europee comuni, strettamente legate al tipo razziale dei loro portatori, dovevano essere descritte come culture separate.
Il termine "nordico" è stato sottoposto allo stesso divieto effettivo, che è particolarmente offensivo per la scienza antropologica russa, poiché questo termine è stato introdotto nell'uso scientifico dallo scienziato russo I. Ye. Deniker.
Inoltre, se gli ariani erano ancora conservati in libri e articoli puramente scientifici, allora la razza nordica veniva completamente espulsa - in tutti i libri del dopoguerra sull'archeologia, l'antropologia e la ricerca razziale, ovunque fosse necessario parlare della razza nordica e caucasica di bionde intellettuali, una razza completamente inappropriata in realtà il termine "mediterraneo".
Ad esempio, appartenente alla cultura nordica delle "asce da battaglia", situata sul territorio della Russia, la cultura archeologica di Fatyanovo fu descritta dagli archeologi sovietici come mediterranea, sebbene appartenesse alla civiltà settentrionale, che fu creata dalle tribù, che in seguito, probabilmente, divennero gli antenati di tutti i popoli dell'Europa settentrionale, tra cui Tedeschi e slavi.
Tuttavia, non è stato solo in URSS che l'antropologia si è trovata nella posizione di una scienza subordinata alla politica. Così negli Stati Uniti prese forma e fiorì una sorta di "razzismo inverso". Quando i negri furono proclamati quasi la fonte delle civiltà più antiche. La politica è diventata la ragione dell'emergere della scuola storica afrocentrica degli Stati Uniti, i cui rappresentanti, nonostante tutti i dati raccolti dalla scienza, affermano che, ad esempio, la civiltà egizia è stata creata dai negri e sono alla costante ricerca di tracce dell'influenza dei negri in altre antiche civiltà. Abbiamo molte immagini degli antichi egizi, un gran numero di mummie e semplicemente sepolture sono sopravvissute, il che indica che gli egiziani erano un popolo caucasico bianco, ma i fatti non giocano alcun ruolo e gli egiziani sono costantemente registrati come negri. Apri qualsiasi libro di testo di storia pubblicato negli Stati Uniti e lo vedrai. Da qui il desiderio accresciuto di trovare una sorta di pro-civiltà in Africa, alla ricerca della quale il lavoro di molti scienziati è scomparso senza lasciare traccia.
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Per riconoscere tutti questi errori consci (e, con l'avvento di una nuova generazione di scienziati, anche inconsci), è necessario padroneggiare almeno le basi della razza. Descriverò qui gli aspetti principali di questa scienza.
Le razze grandi e le loro piccole razze costituenti sono un complesso di caratteristiche esterne ereditate. Studi genetici degli ultimi decenni hanno dimostrato che la razza non è solo segni esterni, come i campioni dell'uguaglianza di razze diverse hanno cercato a lungo di assicurare al mondo, ma anche differenze genetiche rigidamente fissate.
Il processo di emersione dell'uomo moderno, o antropogenesi, nelle fasi finali dell'evoluzione è stato associato alla genesi della razza. Essendosi formato nel corso dello sviluppo, un uomo moderno ha subito una serie di mutazioni che si sono riflesse nella formazione delle razze umane e, quindi, si è scoperto che, ad esempio, la razza nera nel processo del suo sviluppo evolutivo ha ricevuto meno mutazioni genetiche utili rispetto alla razza gialla, e lei, in lei diventa più piccolo della razza bianca. Questo ha creato una sorta di "specializzazione" che l'evoluzione ha inserito nel codice genetico di persone con diversi colori di pelle, consolidando così le differenze esterne di razze diverse a livello biologico.
Ad esempio: nonostante il colore, la temperatura della pelle di un negro nelle stesse condizioni è inferiore a quella di un europeo o asiatico, e nei capelli di un negro ci sono più bolle d'aria che nei capelli di un mongoloide o caucasico. La ricerca ha dimostrato che l'uomo nero medio correrà sempre più veloce dell'uomo bianco, ma lo sviluppo intellettuale dell'uomo bianco medio sarà sempre superiore a quello dell'uomo nero medio. La razza gialla è più facile da calcolare e qualsiasi lavoro intellettuale di routine e hanno un QI medio superiore a quello dei bianchi, ma la razza bianca è più orientata alla creatività e capace di sviluppare innovazioni. Possiamo dire che le razze gialle e nere preferiranno adattarsi alle condizioni esistenti e la razza bianca dirigerà i loro sforzi per cambiare l'ambiente esterno per raggiungere i loro obiettivi.
Il motivo per cui sono sorte differenze razziali non è ancora noto alla scienza con certezza. Esiste la teoria della formazione delle differenze esterne, che è più diffusa tra gli scienziati, come cambiamenti adattativi associati all'adattamento di una particolare razza al suo habitat: clima, geografia e altre caratteristiche naturali. Ma, allo stesso tempo, è noto che la vita nelle aree desertiche non porta alla comparsa di epicanto nei caucasici o negroidi, presumibilmente proteggendo dalle tempeste di polvere, e millenni di esistenza di mongoloidi o aborigeni d'America nelle regioni equatoriali e subequatoriali non hanno portato a un cambiamento nel colore della pelle e la formazione di un caratteristico naso "negro".
Le differenze razziali hanno svolto un ruolo significativo nella storia umana. Quindi, non c'è quasi dubbio che tutti i più antichi centri di civiltà conosciuti dalla scienza siano stati creati o direttamente dai rappresentanti della razza bianca, o sotto la forte influenza dei vicini appartenenti a questa razza. L'antico Egitto, Sumer e Babilonia, le più antiche civiltà europee di Chatal-Guyuk e molte altre furono create da popoli caucasici. Anche la prima civiltà dell'antica Cina, a giudicare dai dati archeologici disponibili, apparve sotto la forte influenza della cultura caucasica Andronovo e non fu un prodotto di uno sviluppo isolato.
Un fatto interessante è che anche l'invenzione della ruota e l'addomesticamento del cavallo furono, a quanto pare, il raggiungimento della razza bianca, poiché le civiltà, la cui formazione procedette indipendentemente dall'influenza delle culture caucasoidi, non potevano né usare la ruota, né addomesticare il cavallo. Quindi le tribù mongoloidi, che vivevano nell'età della pietra sul territorio della Cina, non potevano padroneggiare né l'una né l'altra. Così come le più antiche civiltà dell'America centrale e meridionale, riuscirono nel loro sviluppo senza una ruota, e arrivarono nel continente americano senza addomesticare un cavallo. Anche il carro da guerra, che per molto tempo è stato un simbolo degli affari militari in Cina, è stato portato in questo territorio dai popoli bianchi, che lo hanno inventato e ampiamente utilizzato nelle loro campagne di conquista. Prendi la conquista dell'India da parte degli ariani, le grandi guerre dell'antico Egitto e le guerre del periodo arcaico della civiltà greca,- sono tutti direttamente collegati alla super arma di questi secoli: il carro da guerra.
La parola "razza" deve la sua origine al sanscrito - la lingua delle tribù ariane di quel periodo in cui si era appena formata la comunanza delle lingue della famiglia linguistica indoeuropea (indo-ariana), il tempo in cui non c'era ancora differenza tra i popoli e solo l'unità biologica di origine e habitat era una base di collegamento tra le persone.
La parola "razza" in Europa compare per la prima volta solo nell'era delle grandi scoperte geografiche, nel XIV secolo - in Italia e in Spagna, poi alla fine del XVI secolo - in Francia. Appare in Inghilterra nel XVII secolo e in Germania nel XVIII secolo. Il suo significato è gradualmente cambiato dalla classificazione delle razze animali domestiche a un termine universale per identificare comunità di oggetti biologici, compresi gli esseri umani.
In questa veste, il termine "razza" è già stato utilizzato dal fondatore della classificazione biologica universale Carlo Linneo, che classificò anche le razze umane, evidenziandone quattro: bianca, gialla, rossa e nera. Inoltre, ha dato non solo caratteristiche antropologiche, ma anche psicologiche di alcune razze (le persone d'America sono colleriche, l'Europa è ottimista, l'Asia è malinconica e l'Africa è flemmatica).
Successivamente, la dottrina delle razze fu sviluppata dagli eminenti scienziati J. Buffon e I. Blumenbach, ma lo scienziato russo I. Ye. Deniker completò la formalizzazione degli studi razziali come scienza, nel 1900 pubblicò il libro "Human Races". Questo lavoro, ancora considerato un classico in antropologia, fu il primo a formulare un quadro per valutare le differenze tra razze diverse. In antropologia è emersa una classificazione razziale, basata su una metodologia scientifica che include un'analisi comparativa completa dei dati antropometrici umani.
Sulla base dello studio di grandi quantità di dati, in base a misurazioni effettuate tra rappresentanti di grandi razze, gli antropologi hanno identificato combinazioni stabili di tratti esterni, sulla base delle quali sono state determinate le piccole razze che fanno parte di quelle grandi. Tratti stabili e di lunga data diffusi su vaste aree quasi continuamente, come il colore della pelle, la forma dei capelli, il grado di appiattimento o la protrusione del viso. Tra la grande razza bianca si possono distinguere diverse piccole razze, unite in gruppi. Nell'etnia russa, le razze più piccole come Nordidi, Baltidi e Pontidi settentrionali sono le più rappresentate.
Quando si studia la razza, si deve tener conto del fatto che la maggior parte della terminologia antropologica è stata creata da scienziati occidentali e quindi la specificità della Russia si riflette in essi molto meno di quanto siano state studiate le razze dell'Europa occidentale e centrale. Nel periodo sovietico, lo studio del quadro razziale della Russia è stato condotto all'interno degli stretti confini della censura scientifica, che ha comportato la creazione di un proprio apparato scientifico e terminologico, che coincide debolmente con quello globale.
Di conseguenza, al fine di creare un campo di conoscenza unificato sulle razze, negli ultimi anni c'è stato un processo di adattamento delle informazioni raccolte in Europa e in Russia e l'unificazione dei tipi razziali. Così, ad esempio, il termine "pontid", introdotto dall'antropologo sovietico V. V. Bunak, usato per denotare una versione della razza mediterranea localizzata in Russia, è stato a lungo ampiamente utilizzato in tutto il mondo, e il termine "razza Ladoga", usato dallo scienziato americano KS Kuhn per designare il tipo antropologico della Russia settentrionale, vicino ai nord, è stato utilizzato anche nella scienza sovietica.
L'antropologia sovietica, a sua volta, ha generato le proprie caratteristiche, principalmente descrittive, dei tipi razziali della Russia. T. I. Alekseeva, il più grande antropologo del nostro paese, ha dedotto i seguenti complessi principali: Valdai-Upper Dnieper - diffuso dalla Dvina e Neman fino al corso superiore del Dnepr e alle sorgenti del Volga, dell'Europa centro-orientale - comune sull'Oka e sui suoi affluenti, il corso superiore e medio del Volga, il corso superiore del Don, il Dnepr - diffuso nel corso medio del Dnepr e il corso superiore del Bug meridionale, così come una serie di altri complessi antropologici meno significativi. Anche da chi conosce questa classificazione, si può vedere la natura alquanto scolastica degli studi razziali sovietici, che preferivano la natura descrittiva della ricerca e temevano qualsiasi parallelismo con scuole straniere "inaffidabili".
All'interno di ogni gruppo razziale o razza minore, inoltre, ci sono molti più tipi razziali locali, ma in generale tutta la loro diversità può essere classificata all'interno di questi confini.
Sulla classificazione razziale di una persona, il rapporto della razza con la cultura, la psicologia, nonché le caratteristiche razziali del popolo russo e molto altro, continueremo a parlare nel prossimo articolo.
